Глава 113: Снизхождението на Твореца

I. АЛИЛУЯ (r). II. ХВАЛА НА ЙЕХОВА, ЗАПОВЕДТА (r)

АНАЛИТИЧНИ ИЗСЛЕДВАНИЯ В ПСАЛМИТЕ III. ХВАЛАТА НА ЙЕХОВА, ПОДЧИНЕНИЕТО (2-3). IV. ХВАЛАТА НА ЙЕХОВА, ПРИЧИНИТЕ (4-9). 1. Неговото Славно Въздигане над Творението (4-5). 2. Неговото Велико Снизхождение към Земята (6). 3. Неговото Милостиво Въздигане на Нуждаещите се (7-9). V. АЛЕЛУЯ (9). ОСНОВНА АСОЦИАЦИЯ. – Анонимен и без дата, но изглежда принадлежи към периода на втория храм. Появата на термина „Алелуя“ показва литургична употреба. Не се среща в Давидовите и Асафовите псалми, но не бива да пренебрегваме възможността да е бил добавен към псалми от по-ранни писатели. ПРОРОЧЕСКО ОЧАКВАНЕ. – Тези псалми несъмнено предвещават празненствата на Божия хилядолетен народ. Всички те са повече или по-малко ретроспективни и сочат към значителни избавления и характерни прояви на божествените атрибути. ЛИЧНО ПРИЛОЖЕНИЕ. – Откровението на Божия характер трябва да предшества изразяването на човешката хвала. Хвалата на Йехова ще бъде непрестанна (2) и всеобща (3); тази на християните е вид първи плодове. Бог не само е осведомен за земните дела, Той се грижи за земните народи (6). Когато Бог се снишава, това е, за да издигне (7). За най-голямото снишаване, което ни издигна от праха, вижте Фил. ii. Безкрайното въздигане на Йехова е съчетано с безкрайно снизхождение (4 и сл.). БЕЛЕЖКИ КЪМ СТИХОВЕТЕ 1-3. Забележете тройното повторение на „име“. 3. (б) Или: „Да бъде хвалено името на Йехова.“ 5. (б) Букв. „Който се въздига да седи, Който се смирява да вижда, на небесата и на земята.“ Особена структура вероятно = да седи (на небето) ... да вижда (на земята); или: „Който седи възвишен, Който гледа далеч долу на небесата и на земята.“ 7 и сл. Примери за това снизхождение. Изглежда има препратка към Анна и нейната песен в тези стихове; срв. 1 Цар. ii. 8. 7. Да седиш в праха (Ис. xlvii. 1) или на бунището (Пл. iv. 5) е ориенталска метафора за крайно унижение и бедност. Торовете и отпадъците на източен град или село се събират отвън в купчина, наречена „мезбеле“. Отхвърлени просяци, страдащи от отвратителни болести, лягат сред топлата пепел през нощта и през деня просят милостиня от минувачите; „бедният“ = обеднял човек; „нуждаещият се“ = нуждаещ се човек. 8. Бр. „Да го настани с благородници, с благородниците на...“ срв. 1 Цар. ii. 8.

9. Който настанява безплодната (жена) в къща, Радостна майка... Пророческа алюзия за Израел с възстановените ѝ деца, отново в безопасност в собствения ѝ дом, Исая 54:1; 66:8. Книга Пета. II. Пътищата на Бога, припомнени в националното поклонение: Пс. 113-118:2. Празнуването. Свидетелство и Почит, Пс. 114-117:1. Признание, адв. 2. Възгласи, Пс. 115. Израел. Признание, Пс. 116. Възгласи, Пс. 117. Народите.