Глава 136: Величието и Добротата на Бога

I. ПРИЗИВ КЪМ БЛАГОДАРНОСТ (1-3). Първи призив. II. ОБЯСНЕНИЕ ЗА БЛАГОДАРНОСТ (4-23). Плодотворни теми. Божията добрина и величие. 1. Проявена в Сътворението (4-9). 2. Проявена в Историята (10-24). (i) Отдалечени събития (10-22). (а) Избавление от Египет (10-15). (б) Водене през Пустинята (16). (в) Даряване на Ханаан (17-22). (ii) Скорошни събития (23-24). Ново избавление. 3. Проявена в Провидението (25). III. ПРИЗИВ КЪМ _БЛАГОДАРНОСТ (26). Последен призив. ОСНОВНА АСОЦИАЦИЯ.-Почти сигурно предназначено за литургична употреба във Втория храм. Този псалм се основава на cxxxv. и е антифонен, като първата част от стиха е рецитал от предводителя на песнопенията, а втората част – припевът – е отговор от народа; или, подредбата може да е била за водещ певец и Левитски хор, срв. Ездра 3:11; виж 2 Летописи 7:3, 6. Псалмът завършва "Великия Халел". Ако Ездра не е бил действителният автор, вероятно той е бил отговорен под божествено ръководство за включването на псалма в тази Книга. ПРОРОЧЕСКО ОЧАКВАНЕ.-Виж бележките към предходния псалм. Не

Съмнява се, че по-старата история на Израел ще бъде разказана с нова светлина, хвърлена върху многото събития от преживяванията от последните дни. Във всеки случай народът най-накрая е доведен да признае, че всички божествени дейности и отношения с тях, дори в съд, са имали като основен мотив Божията милост. ЛИЧНО ПРИЛОЖЕНИЕ.-В Своите съдби, както и в Своите избавления, Бог действа с милост. Нека размислим върху факта, че Сътворението е било акт на божествена любов. Бог е добър, следователно всичко, което Той прави, трябва да бъде добро. БЕЛЕЖКИ КЪМ СТИХОВЕТЕ Сравни бележките към предходния псалм. 2. "богове" Евр. понякога= владетели, виж Приложение II 6. 5 и сл. Сътворението тук е видяно от нова гледна точка, божественият мотив-Божията вечна милост. Стих 5 разглежда втория ден на Сътворението; стих 6 третия ден; стих 7 четвъртия ден, разш;ирен в стихове 8 и 9. 6 " б д" Х . "фърн " Г а ове = върху ; спрeа с. . корен м амент, ен. 1. 13. "разделени на две," с.Х.в. Бит. xv. 17. Бог раздели Червено море на две като с меч, Неговият народ минаващ между "частите." 23. Вероятно се отнася предимно до изгнанието; пророчески, до избавлението от последните дни. 26. "Бог на небето," = късно заглавие, срещащо се само тук в Псалтира, но намерено в книгите на Ездра, Неемия, Йона и Данид. Виж също 2 Лет. x:xxvi. 23. Книга Пета. V. Пътищата на Бога, проследени в националната история: cxxxv.-cxlv. 2. Действия на Провидението: cxxxvii.-cxxxix.