I. ВЪЗДАВАНЕ НА ХВАЛА (r-6). Алилуя. (От civ. 35d). II. ПРИЧИНИ ЗА ХВАЛА (7-12). Запомненият Завет. Обещание. III. ПРЕГЛЕД НА ИСТОРИЯТА. Патриарсите (13-22). Божествено предвиждане демонстрирано. I. Тяхната предопределена миграция (13). 2. Божествената защита (r4-r5). 3. Тяхното тежко 4-страдание (r6). 4. Избавителната мисия. ЙОСИФ (17-22). (i) Изпращането (17). (ii) Страданието (r8-r9). Затворът на Йосиф. Словото на Йехова. (iii) Спасението (20-22). IV. ПРЕГЛЕД НА ИСТОРИЯТА. Народът (23-41 ). Божествена вярност демонстрирана. r. Тяхната предопределена миграция (23 ). 2. Божествената защита (24).
АНАЛИТИЧНИ ИЗСЛЕДВАНИЯ В ПСАЛМИТЕ 3. Тяхното ужасно страдание (25). 4. Избавителната мисия (26-41). МОИСЕЙ и ААРОН. (i) Изпращането (26). (ii) Поразяването (27-36). Наказанието на Египет. „Думите.“ (iii) Спасяването (37-41). V. ПРИЧИНИ ЗА ХВАЛА (42-45б). Запомненият завет. извършването на Неговите знамения. VI. ВЪЗДАВАНЕ НА ХВАЛА (45в). Алилуя. ОСНОВНА АСОЦИАЦИЯ.–Псалмът е анонимен и поводът е неизвестен, но поетът включва (стихове 1-15) голяма част от благодарствения псалм, написан от Давид за пренасянето на Божия ковчег в Сион (1 Лет. i.). Тясно свързан е със следващия псалм, с който образува двойка в преднамерен контраст. И двата са ретроспективни и дидактични. Основна идея за Пс. cv., помнените могъщи дела на Йехова; основна идея за Пс. cvi., забравените могъщи дела на Йехова. Постоянната вярност на Йехова; Неговата милост, възпята; лицевата страна на националната история; Божиите пътища с Израел, Пс. cv. Постоянната вярност на Израел; тяхното беззаконие, изповядано; обратната страна на националната история; пътищата на Израел с Бога, Пс. cvi. Имайте предвид, че заключителното „Алилуя“ от Пс. civ. вероятно принадлежи към началото на нашия настоящ псалм (така е според Септуагинта и др.), в който случай Пс. cv. и Пс. cvi. започват и завършват по един и същи начин, както и Пс. ciii. и Пс. civ. ПРОРОЧЕСКО ОЧАКВАНЕ.–Тези думи ще бъдат на устните на верния остатък в последните дни и несъмнено на възстановената нация по време на хилядолетните празненства. Стих 8 сочи към това, което тогава ще е било скорошно преживяване. Много е показателно, че първият псалм „Алилуя“ непосредствено следва обявяването на унищожението на „беззаконниците“ (Пс. civ. 35); срв. първото „Алилуя“ в Новия Завет (Откр. xix. 1-2). ЛИЧНО ПРИЛОЖЕНИЕ.–Това, което знаем за Бога, трябва да го разгласяваме (1). Докато пеем, да размишляваме; докато размишляваме, да пеем (2). Търсете сила от нейния Източник (4). Днешните вярващи също са от „семето“ на Авраам (6 с Гал. iii. 29). Тъй като Бог във вярност ни помни, ние трябва с благодарност да помним Него (5, 8). Той може да използва глад, за да изпълни Своята любяща цел (10). Много от Неговите предани служители са били в затвор (17-18). Божието обещание изпитва всички Негови деца рано или късно (19). В случая на Йосиф търпението е имало своето съвършено дело (19), срв. Як. i. 4. Всички изпитания са само
до определеното време. Светът винаги мрази онези, които Бог облагодетелства (25). Когато Бог избавя, Той го прави с изобилие от благословения и голяма радост (37). За онези, които Той избавя, Той също се грижи (39). Целта на Неговата избавителна благодат е да има покорен народ (45). Послушанието беше условието Израел да запази тези благословения (45). Това, което Бог е направил, е най-доброто откровение за това, което Бог е (r). Без ясно и близко познание за Бога нашето свидетелство ще бъде студено и безрадостно (4). БЕЛЕЖКИ КЪМ СТИХОВЕТЕ I. Прехвърлете „Алилуя“ от civ. край. Значително е, че първото „Алилуя“ в Псалмите непосредствено следва обявяването на унищожението на нечестивите, срв. Откр. xix. 3 (а) По-скоро „... прогласявайте Неговото Име“, както в Изх. xxxiii. 19 и т.н.; (б) показва мисията на Израел. Делата и чудесата на Йехова са свидетелството на Израел пред света. 2. „пейте хваления“ = правете мелодия, букв. псалмувайте (като глагол). 4. (а) „Търсете“ показва отношение; (б) „Търсете“ показва действие; не s.H.w. 5. (б) Т.е. присъдите, произнесени и изпълнени върху египтяните. 7. „Той, Йехова, е нашият Бог.“ Въпреки че Той има специално отношение към Израел, Той все пак упражнява универсално управление. 8. Задължения, под които Бог се е поставил по отношение на Израел, представени като (а) завет, предполагащ взаимни отговорности; (б) слово, т.е. Неговата воля, изразена в ясно изречение; (в) клетва, т.е. тържествена санкция и дадено обещание. 9 и сл. Обещанието, дадено на Авраам, беше подновено на Исаак и Яков, защото в техните личности то беше ограничено до определен клон от потомците на Авраам. n. (б)_:за вашето определено наследство. 12. А.В. и А.Р.В. пунктуацията е правилна тук; "пришълци", т.е. без граждански права. 13. (а) "И {когато) те ... " 15. "помазани", защото са отделени и надарени за определени задачи; "пророци" като получаващи божествени съобщения. 16 и сл. Забележете 'божественото действие', 17. "Той беше изпратил ... роб." 18. Разказът в Битие не дава тези подробности. Тук са дадени допълнителни подробности, разкрити от Бога; (б) "Той беше окован във вериги." 19. (а) Пропуснете запетаята в края на реда; (б) "дума", или обещание. 22. Срв. 18. 23. "И така Израил дойде ... ," т.е. Яков и семейството му. '' , б 24. по-силни, т.е. по-многобройни. 25. (б) т.е. чрез техните хитри планове да унищожат народа. Псалмистът вижда само една ръка в действие – Йехова. 27. Повечето древни версии четат: "Той изпрати ... " 28. Язвите са споменати извън хронологичен ред. Деветата първа вероятно защото 'Р
АН АЛ ИТИЧНИ ИЗСЛЕДВАНИЯ В ПСАЛМИТЕ изглежда е предизвикало убеждение в умовете на египетския народ::. От записаните тук язви първите две атакуват елементите; следващите три. засягат животинския живот, следващите две засягат растителния живот; последната унищожава човешкия и животинския живот; (б) се отнася за египтяните. За известно време те бяха ужасени до ·пълно безмълвие и подчинение. Египтяните бяха поклонници на бога на слънцето. 29. Първа язва. 30. Втора язва. 3 1. (а) Четвърта язва, = "оводи " ; ( б) Трета язва, = пясъчни мухи, или по-вероятно комари. 32-33. Седма язва. 34-35. Осма язва. 34. (б) Отн. до ларви на скакалци. 35. (а) "трева," еврейската дума включва цялата растителност с изключение на дърветата. 36. Десета и последна язва; (б) букв. " ... първородните на тяхната сила." 37. "И Той ... нито един, който се спъна.,, Израел излезе като победоносна армия с плячка, която беше на практика награда за дългата им принудителна служба; " ... Неговите (на Йехова) племена." 38. "страх " = ужас. 39. Облакът тук се разглежда като навес, който да ги подслони от палещите лъчи на пустинното слънце; срв. Исая iv. 5-6. 40 сл. Ропотът на Израел не е споменат, защото целта на псалмиста е да подчертае Божията доброта, а не неверието на Израел. 41. (б) "Те потекоха през пустините-река." 42. Псалмистът се връща към темата си, срв. 8. 43. (б) "(И) " букв. Дори ... 44. (б) "труд," метоним за това, което се произвежда чрез труд. Тези два стиха показват завършването на онова, което започна в Египет. 45. Букв. "За да ... ," показва целта на Божието благоволение; практическия ефект, който Той желаеше.