I. СИЛНИЯТ ПРИЗИВ (1). Желан отговор от Йехова. II. ГРЕХОВНИЯТ СЪЮЗ (2-8). 1. Конфедерация на врагове (2-3). Тяхната експедиция. "Защото." 2. Размишление на врагове (4). Цитирани думи. 3. Конфедерация на врагове (5-8). Тяхното изброяване. "Защото." Села. III. СУРОВОТО ОТМЪЩЕНИЕ (9-15). 1. Объркване на врагове (9-11 ). Сравнения с историята. 2. Размишление на врагове (12). Цитирани думи. 3. Объркване на врагове (13-15). Сравнения с природата. IV. СВЕЩЕНАТА ЦЕЛ (1б18). Желано признание на Йехова. НАДПИС.-Песен; Псалм на (или, за) Асаф. ПОДПИС.--"За главния музикант; върху Гитит ( = винарски преси)." ОСНОВНА АСОЦИАЦИЯ.-Това е последният от Асафовите псалми. Не можем да бъдем сигурни относно автора и повода, но има силни съвпадения между думите на псалма и събитията, записани във 2 Лет. xx., където, може би, се вижда отговорът на молитвата. Въпреки това, Асаф е бил пророк и подобно на Исая и други, може да е предвидил неща, които са се изпълнили в дните на царе, по-късни от Давид, така че не бива прибързано да приемаме, че заглавието е подвеждащо, lxxiii. бележка. Подписът показва, че е бил предназначен за употреба по време на есенния Празник на шатрите. ПРОРОЧЕСКО ОЧАКВАНЕ.-Очаква по-нататъшно изпълнение в последните дни. Десетцарствената конфедерация, изобразена тук, предвещава окончателно и подобно събиране срещу Йерусалим от страна на съседни държави, старите врагове на Израел. Този съюзен нападение изглежда е организирано след унищожаването на Звяра и Лъжепророка, водачи на по-далечни врагове. Тази молитва съдържа уверено предсказание. ЛИЧНО ПРИЛОЖЕНИЕ.-Бог може да бъде нападнат само чрез Своя народ (2). Сигурно е убежището, където Бог скрива Своите светии (3). Божият народ е винаги заобиколен от врагове (5), срв. Еф. vi. 12. Една обща вражда създава близко приятелство. Една обща кауза събира странна компания (5), срв. Лука xxiii. 12. Съгласието може да бъде изречено или мълчаливо, един поглед може да предаде вярност или невярност. Възвеличаване на Божията
Името е винаги достойна цел (18). Враговете на Бога и Неговия народ имат само една алтернатива: или обръщане, или вечно объркване (16-17). Повтарящите се победи могат да бъдат преживяване за всеки от Божия народ (9-н). Вярващият винаги има нови врагове за побеждаване. Омразата е силен елемент (3; срв. Лука 23:12), но такава е и любовта, Еф. 4:16. БЕЛЕЖКИ КЪМ СТИХОВЕТЕ 1. „Бог“ = Ел. Бог трябва само да изрече думата и всички вражески планове са победени. 2. Заговорът за унищожаване на народа е заговор за осуетяване на целите на Йехова и за прекратяване на Неговото поклонение. 3. „скрити“, срв. 27:5. 5 и сл. Забележете десетократния съюз, последван от седемкратното (пълно) унищожение (10-12). Един поглед към картата ще покаже, че Израел е заобиколен от тези врагове. 7. „Гевал“ изглежда не е мястото, споменато в Езек. 27:9, а северната част на планините на Едом, източно от Мъртво море, и известно в древността като Гебалена. 8. Споменаването на Асирия само като спомагателна сила на Моав и Едом предполага дата за псалма преди Асирия да стане велика сила; (б) срв. бел.; Исая 33:2. Моав и Амон (тип на плътта) са посочени като водачи; „деца на Лот“ = израз на порицание, в светлината на Бит. 19:30-38. 9. Виж Съдии 4-5. Това се е смятало за типичен триумф, срв. Исая 9:4; 10:26. Подобно на враговете на Йосафат, те унищожиха един друг, 2 Лет. 20:20-23; „река“ = поток. 10. (б) Презрително изражение за съдбата на непогребани трупове; пропусни „като“; „земята“ = земя. 11. (а) Мадиамски генерали; „Орив“ = гарван; „Зеев“ = вълк; (б) мадиамските царе; виж Съдии 7:25; 8:12. 12. „Които са казали“, т.е. сегашните врагове на Израел, а не мадиамците; „жилища“ виж бележката; „притежание“ = наследство, 2 Лет. 20:11. 13. (а) Евр. „като търкалящо се нещо“, вероятно „отнася се за леките като перце кълбовидни глави на дивия артишок, които през есента се откъсват от майчиното стъбло и хиляди от тях се носят по равнините, търкаляйки се, скачайки и подскачайки“ (на Томсън „Земята и книгата“); (б) „плява“, т.е. суха, лека натрошена слама и люспи от зърно, отнесени от харманите. 14. (б) Селяните подпалват буйната растителност от тръни и къпини преди да дойдат дъждовете, за да подготвят земята за плуга. Цели планински склонове често се виждат в пламъци; срв. Исая 10:16-19; Ерем. 21:14. 16. т.е. опозорени от поражение и разочаровани от провала на плановете. 18. Ревност за честта на Йехова; срв. 2 Лет. 20:6.
Книга Трета. II. Осъзнаване на Божествената Святост: lxxxiv.-lxxxix. I. Възхваляван във „Възстановяването на Израел“, lxxxiv.--1.xxxv.