Глава 9: Мир Чрез Победа

Примери от Стария завет за действаща молитва ни представят най-драматично властта на вярващия над цялата сила на Божиите врагове. Има окончателност, която не може да бъде оспорена, в начина, по който превъзхождащата сила на чужди армии бива унищожена, докато Божиите служители се молят.

Тази окончателност не се вижда в политическите пазарлъци, които характеризират нашето време. Правят се компромиси, подписват се мирни договори и миротворците се преместват на други опасни места; но борбата все още продължава. Позволяваме ли на нашето разочарование от световно признатите миротворци да повлияе на мисленето ни относно духовната война? Наистина ли сме убедени, че нашето призвание е за духовна война и мир чрез победа?

Божият човек срещу Сатана

Във всяка ситуация, където Сатана доминира и заплашва, Бог търси човек, чрез когото Той да обяви война на врага. Той цели чрез този човек Сатана да получи известие да отстъпи, да се събере и да се махне. Силата на духовните оръжия, приложени с настоятелна вяра в условия на конфликт, не може да не осуети врага, да донесе победа на Божия народ и да изпълни Неговите цели.

Това е единственото обяснение, което имам за тези думи от Първо Царства 7:13:

И така, филистимците бяха покорени (това е победа), и не дойдоха вече в пределите на Израел (това е поддържана победа), и ръката на Господа беше против филистимците през всичките дни на Самуил" (това е положителен фактор, който може да бъде обяснен само въз основа на действащ ходатай).

И има основания за такова заключение: Молитвеното бреме на живота на Самуил беше,

Не дай Боже да съгреша, като престана да се моля за вас.

Човекът, който се моли, упражнява върховенство дори над международни ситуации. Хората ще трябва да признаят, че мирът няма да бъде постигнат чрез политици, а чрез ходатая, който се е научил да води духовна война и печели мир чрез победа над началствата и властите по високите места.

Самуил: Молитвен воин

Животът на Самуил ни е представен в контекст на действаща молитва. Той дължеше съществуването си първо на свръхестествени фактори, второ на биологични закони. Господ беше затворил детеродния потенциал на Анна. Но силата на молитвата на Анна подтикна Бога да премахне Своите ограничения. Тя роди син и в триумфално свидетелство пред света, че нейната молитва беше донесла свръхестествения отговор на Бога, тя нарече името му Самуил, казвайки: "защото го измолих от Господа."

Контактът на Бог със Самуил е на домашно, интимно ниво. Моисей изкачва планината Синай сред ужасяващите гръмотевици, които съпътстват божественото Присъствие. За разлика от това, Самуил е събуден от невинния си детски сън от тихия, нежен глас на Бог, който го вика. По друг повод Бог се приближава до него незабелязано, открива ухото му и му предава Своето послание (1 Царе 9:15, ASV бел.).

Самуил, като Божи пророк, помаза първите двама царе на Израел, Саул и Давид. Като съдия, той прекара живота си, скитайки по прашните пътища на своя обход между Рама, Ветил, Гилгал и Мицпа. Междувременно той намери време да организира царството и да го обясни на народа, а след това като автор да го напише в книга и да го положи пред Господа.

Значението на човека, обаче, не се оценява по неговата компетентност в което и да е от тези служения. Над и отвъд светските неща на времето и сетивата, той беше молитвен воин. Именно в този характер той засиява като звезда от първа величина. Псалмистът казва:

Моисей и Аарон бяха между Неговите свещеници, Самуил също беше между онези, които призоваваха Неговото име. Те викаха към Господа, и Той им отговори" (Пс. 99:6).

Молитвата на Самуил в Божията Книга на войните

Първа Самуилова 7 представя молитвената роля на Самуил в Божията книга на войните. Историята лесно се разделя на три части:

Почистване

Преди всичко Самуил организира старомодно събрание за съживление, призовавайки хората да търсят Господа в истинско покаяние и да унищожат Ваалимите и групата женски Астарти. Израел отговаря със съкрушение и разкаяние.

Криза

След прочистването идва кризата. Зловеща заплаха е скрита от прашните обласи на запад. Филистимските армии настъпват, устремени към плячка и кръвопролитие. А зад тази криза стои Сатана. Докато Израел се покланя на чужди богове, хората са роби на Сатана. Операция „Прочистване“ сигнализира бунт срещу неговата власт. Това злият ненавижда. Като подтиква своите филистимски бойни кучета да атакуват, той планира да си възвърне контрола.

Поставете се на мястото на Самуил. Прочистването е оспорвано. Един много буквален враг заплашва. Погълнати от силен емоционален порив на срам и разкаяние, израилтяните не са в състояние да се справят с тази криза. Заплахата от настъпващите филистимски орди притиска от една страна; от друга – паниката на народа. Непосредственото бъдеще на две нации е в ръцете на Самуил и Божията чест е замесена. Необходими са незабавни, драстични действия и това не е нито времето, нито мястото за експерименти. Всичко зависи от него за третия етап.

Кулминация

Какво прави Самуил? Как реагира той на тази криза?

И Самуил взе сучещо агне и го принесе...

Седнете и помислете добре върху това! Умът му може да се е върнал към закланото животно в Едемската градина или към пасхалното агне, но същността на неговия акт беше да посочи по пътя на историята към Агнето на Голгота и великото кулминационно съобщение:

Обвинителят е свален ... и те го победиха чрез кръвта на Агнеца . . ." (Откр. 12:10-11).

Застанал, идентифициран с пълното приемане на агнето си, Самуил вика към Господа за Израел. Господ гърми от небето, филистимците са изплашени и, според записа, "не дойдоха вече в пределите на Израел."

Победата беше необходима за мира. Мирът е поддържана победа. Единственият човек, който може да държи врага на разстояние, е застъпникът, и благословен е онзи застъпник, който знае как да използва силата на кръвта в духовна война.

Скъпоценна кръв

Скъпоценна кръв, чрез нея побеждаваме
В най-ожесточената битка,
Преодоляване на греха и Сатана
Чрез нейната мощ
— Ф. Р. Хавергал