Глава 5: Глава 5 Валтасаровият пир; Надписът на стената

Стихове 1-31

Глава пета Падението на Вавилон

Даниил 5:0 ни представя последните етапи на Вавилонската империя – последните тържествени сцени във връзка с гибелта на златната глава на образа, описан в Даниил 2:0. В тази глава, както и в предишните две глави, ще открием типична картина на свалянето на езическата власт. В този случай илюстрацията разглежда религиозния характер на езическите народи като великия Вавилон във времето на края. Разказът за падането на мистичния Вавилон в Откровение 17-18 очевидно се основава на и е тясно свързан с това, което имаме тук.

Разказът, даден от Даниил за унищожението на гордата столица на Ефрат, до голяма степен съвпада с това, което е оставено в записите от Херодот, така наречения „Баща на историята“, и от други древни писатели. Въпреки това библейският запис все пак е оспорван от определен кръг съвременни критици като ненадежден. Те твърдят, че има несъответствия между библейския разказ и надписите върху някои от наскоро дешифрираните паметници. Основните спорни моменти са титлата, дадена на Валтасар, син на Набонид, и самоличността на Дарий Мидиеца.

Валтасар царувал съвместно с баща си по това време и със сигурност е бил „цар на Вавилон“ или „цар на халдейците“ в смисъл на принц-регент, със седалище в имперския град. Титлата „цар“ не се е прилагала само за върховния монарх през онази епоха. Ще се забележи, че в глава 2, когато Даниил е бил почетен от Навуходоносор, великият цар го е направил втори владетел в царството. Но в тази глава Валтасар го назначава на позицията на трети владетел, тъй като самият той очевидно е бил вторият. Така че тук няма несъответствие, а по-скоро онази точност, която винаги се намира в Светото писание.

Що се отнася до Дарий Мидиеца, името му със сигурност не се появява в паметниците, и Херодот е записал, че Кир е командвал армиите, които са завладели Вавилон. Но името Дарий не представлява реална трудност, тъй като древните царе често са известни с редица различни имена. Всъщност, нито два списъка на по-късните мидийски царе, както са дадени от старите историци, не съвпадат помежду си, и паметниците изглежда се различават от всички тях. Последният цар на мидийците е бил Киаксар II, който е сключил съюз с Кир, своя племенник, и е повел част от армиите на съюзните царства в битка. Неговата възраст, както е записана от Херодот, съвпада с тази на Дарий, както е дадена в Даниил 5:31. Следователно двамата може да са идентични. От друга страна, някои предполагат, че Дарий е същият като Гобрий; според древни записи, той е ръководил обсадата на Вавилон като представител на съюзните царе.

Разминаването в имената не е по-голямо от това в случая с Камбиз и Атродат, като и двете имена са приписвани на един и същ монарх – едното от Ксенофонт, а другото от Николай от Дамаск. Добре известен факт е, че списъците на мидийските царе, дадени от Ктезий и Херодот, се различават във всеки отделен случай, а хронологиите са безнадеждно объркващи и противоречиви. И все пак рационалистът с готовност се вкопчва във всяко привидно разминаване между записите, оставени от ненадеждни и често нечестни хронисти, и разказа, даден в Божието Слово. Християнинът не трябва да се страхува, че историята някога ще опровергае записаното в нашите Библии. В този случай Даниил е бил очевидец. Той е записал фактите така, както ги е видял и знаел. Неговото свидетелство, освен въпроса за божественото вдъхновение, със сигурност е по-надеждно от това на угоднически придворни или историци, разчитащи на слухове, чиито заявени факти често са ненадеждни, силно пристрастни и противоречащи си.

Това, което особено изпъква пред нас в тази глава, е нечестието на езическата власт, представено в управлението на Валтасар. Тази липса на благоговение достигна своя връх в оскверняването на съдовете, които бяха отнесени от храма на Йехова в Йерусалим. Бог беше поверил управлението на народите, давайки върховното господство на Навуходоносор; но откриваме, че от самото начало те не успяха да Му отдадат честта и вярността, които Му се полагаха. Въпреки че самият Навуходоносор беше смирен по-късно, неговите наследници, Евил-Меродах, Набонид и неговият нечестив син, напълно не успяха да се поучат от урока, който техният прочут предшественик беше научил на толкова голяма цена за себе си. (Нериглисар и Лаборосоарход, които царуваха за кратък период след смъртта на Евил-Меродах, не бяха от царската кръвна линия.)

Във всичко това лесно може да се види изобразено целият ход на управлението, както е поверено на човека. Горди, надменни владетели с удоволствие експлоатират факта, че

„съществуващите власти са поставени от Бога“, обикновено без мисъл да търсят Неговата слава или да действат като Негови представители на земята. По-скоро те го използват, за да установят и увеличат собствената си власт, като се позовават на доктрината за „божественото право на кралете“.

Малко преди да започне нашата глава, Кир Велики, цар на Персия, беше сключил съюз със своя възрастен чичо Киаксар II, и обединените царства бяха покорили различни народи на север и на юг. Сега те решиха да присъединят бързо западащата Вавилонска империя към своите владения. Кир очевидно беше водещата фигура в това, макар че докато Киаксар беше жив, на него се даваше предимство. Кир, без да знае, беше

„бичът Господен“, както Навуходоносор беше преди него. Когато Израел съгреши, Бог използва халдейците като Своя жезъл за вразумяване върху тях. Сега Бог щеше да използва мидо-персите за наказание на халдейците, които се бяха показали безчувствени към всички Негови милости към тях.

По това време Вавилон беше най-великолепният и луксозен град в света – отдаден на всеки порок и център на идолопоклонничеството. От дните на Нимрод и Вавилонската кула, докато не беше заличена изпод небето, Вавилон беше щабът на езическите мистерии. Стените му, уж непревземаеми, бяха толкова широки, че няколко колесници можеха да се движат една до друга по тях. Ефрат минаваше точно през града, преминавайки под стените. Разбира се, хората зависеха от тази река за прехраната си, но тя беше предопределена да стане техен враг.

След неуспешна обсада от много месеци, мидо-персийските армии заключиха, че единственият начин да проникнат е през речното корито. Съответно беше изкопан нов канал около града, без вавилонците да знаят за това. Този канал се свързваше с близко езеро. Точно през тази нощ, когато работата по отклоняването на водите на реката от тяхното русло щеше да бъде завършена и щеше да бъде извършен последният щурм, Валтасар беше напълно несъзнателен за опасността, в която се намираше градът. Той празнуваше нечестив пир с хиляда от своите велможи, в чест на езическите божества. Това не беше просто пир, който демонстрираше гордостта на сърцето му; той носеше много по-лош характер от това. В обида към Йехова, Валтасар заповяда златните съдове от храма в Йерусалим, които бяха донесени във Вавилон, да бъдат донесени за употреба на техния езически пир. Така те пиеха и хвалеха боговете от сребро и злато, от мед и от камък, и напълно забравиха или изцяло похулиха Бога на небето. При този върховен акт на непочтителност, когато чашата на беззаконието им беше пълна, Божият внезапен и тежък съд падна. Бог никога не нанася удар, когато се занимава с народи в съд, до онзи момент, когато беззаконието е достигнало пълната си мярка. Той не можеше да позволи на народа на Израел да завладее земята Ханаан преди дните на Моисей, защото

„беззаконието на аморейците [не беше] още пълно“ (Битие 15:16). И така, в случая с Вавилон, Той се забави дълго. Той позволи на Своя народ да бъде роб на Навуходоносор, на сина му и на внука му, както беше предсказано от Еремия, докато нечестието на халдейците не достигна своя връх.

Най-сетне съдбовният момент настъпи. Валтасар стоеше пред своите велможи с една от чашите от разрушения Йерусалимски храм в ръката си, възхвалявайки своите гнусни демонични богове. В този момент, пред очите на цялото множество, се появиха пръстите на човешка ръка, които пишеха с огнени букви по мазилката думите на гибелта,

„МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПХАРСИН“ (5:25). Без съмнение всеки присъстващ благородник можеше да разчете странните думи, но никой не можеше да даде тяхното значение или връзка. Когато се казва, че не можеха да прочетат думите, това означава, че не можеха да ги прочетат с разбиране. Бог ги беше написал на техния собствен език, но кой можеше да разбере смисъла на четири привидно несвързани термина: „ПРЕБРОЕНО, ПРЕБРОЕНО, ПРЕВТЕГЛЕНО, РАЗДЕЛЕНО“? Всички инстинктивно ги разпознаха като послание от отвъдния свят, но кой можеше да тълкува указа?

Виждам Валтасар как стои там с винената чаша в ръка. Мога да си представя ужасния израз на ужас, който се появява на лицето му – смъртоносната бледност, която се разпространява по лицето му. Виждам чашата да пада от безсилната му ръка, докато се вкопчва в колоната, за да подкрепи треперещите си крайници. Словото Божие казва

„коленете му се удряха едно в друго“ (6). Той напразно, с куха глас, повика астролозите, гадателите и онези, които бяха учени в халдейското знание, за да обяснят това ужасно предзнаменование; но „те не можаха да прочетат писмото, нито да известят на царя тълкуванието му“ (8). Докато те бяха в ужасна тревога, влезе царицата майка. Тя изглежда е заемала място отделно от цялата нечестивост и разгул на това голямо събрание. Почти като представител на друг свят, тя се появи, за да информира царя за някой, който може да прочете писмото и да даде тълкуванието му. Тя казва:

Има човек в твоето царство, в когото е духът на светите богове; и в дните на баща ти светлина, разум и мъдрост, като мъдростта на боговете, се намериха в него; когото цар Навуходоносор, баща ти, царят, казвам, баща ти, направи началник на магьосниците, астролозите, халдейците и гадателите; Понеже отличен дух, и знание, и разум, тълкуване на сънища, и разкриване на трудни изречения, и разрешаване на съмнения, се намериха в същия Даниил, когото царят нарече Валтасар: сега нека Даниил бъде повикан, и той ще покаже тълкуванието (5:11-12).

Белшазар беше напълно безразличен към човека, когото Бог беше използвал по времето на дядо му Навуходоносор; но Даниил беше продължил по тих, смирен начин, търсейки одобрението на Този, Който е над всички. Изпратиха да го повикат набързо, и когато влезе, самото му присъствие беше укор за това безбожно множество. Белшазар му се обърна с ласкателни думи и му обеща големи почести, ако прочете написаното и покаже тълкуванието му. Щеше да бъде облечен в пурпур, щеше да има златна верига около врата си и да бъде третият владетел в царството.

Бедни, заблуден монарх! Колко малко щяха да значат всичките му обещания, когато слънцето изгрееше на следващия ден! Валтасар не подозираше, че докато тези съдбоносни събития се случваха в двореца, водите на реката бяха отклонени в новото корито. Армиите на съюзническите царе навлизаха под стените по сухото речно корито, незабелязани, защото стражите на града, както пише Херодот, бяха всички пияни. По улиците, както и в двореца, безброй пируващи прекарваха нощта в безбожни забавления, а нечисти оргии се извършваха в чест на езическите богове. Персийската армия беше връхлетяла върху тях, преди да осъзнаят опасността си.

Предполагам, че Даниил също не е знаел нищо за това, но това прави думите му към Валтасар още по-тържествени и сериозни.

Тогава Даниил отговори и каза пред царя: Нека даровете ти бъдат за теб и наградите си дай на друг; но аз ще прочета писмото на царя и ще му обясня значението. О, царю, Всевишният Бог даде на баща ти Навуходоносор царство,... и поради величието, което Той му даде, всички народи, племена и езици трепереха и се бояха от него: когото искаше, убиваше; и когото искаше, оставяше жив; и когото искаше, издигаше; и когото искаше, сваляше. Но когато сърцето му се възгордя и духът му се закорави в гордост, той беше свален от царския си престол и славата му беше отнета от него: И беше прогонен от човеците; и сърцето му стана като на зверовете, и жилището му беше с дивите магарета: хранеха го с трева като волове, и тялото му се мокреше от небесната роса; докато не разбра, че Всевишният Бог владее в царството на човеците и поставя над него когото си иска (17-21).

И сега обърнете внимание на страшното обвинение срещу нещастния монарх, пред когото той стоеше.

И ти, сине негов, Валтасаре, не си смирил сърцето си, макар че знаеше всичко това; но си се надигнал против Господа на небето; и съдовете от Неговия дом донесоха пред тебе, и ти, и твоите големци, твоите жени и твоите наложници пихте вино от тях; и ти си хвалил боговете от сребро, злато, мед, желязо, дърво и камък, които не виждат, нито чуват, нито знаят; а Бога, в Чиято ръка е дишането ти и Чиито са всичките ти пътища, ти не си прославил. Затова от Него беше изпратена част от ръка; и това писмо беше написано (22-24, курсивът е добавен).

Даниил не говореше на Валтасар, както беше говорил на Навуходоносор. Той не можеше да изпитва същото уважение към него, което изпитваше към дядо му. Когато Навуходоносор разказа съня си за голямото дърво, Даниил скърбеше, като мислеше за страданието, което трябваше да преживее; той каза,

„Сънят да бъде за онези, които те мразят, и тълкуването му за твоите врагове“ (4:19). Нежно и привързано той го умоляваше да се покае за злите си пътища. Но той не говореше така на Валтасар. Той знаеше, че гибелта на царя е запечатана и че денят му на милост е отминал. Даниил виждаше в него само един нещастен, безбожен дегенерат, който беше съгрешил против светлината и знанието и не заслужаваше нито съчувствие, нито състрадание. Той осъзнаваше, че Валтасар е продължавал упорито въпреки Бога на небето, докато не е ударил часът на неговия съд. Нищо вече не можеше да предотврати заслужения гняв на Светия. Вярно пророкът продължи да изобличава виновния цар за неговата греховност и непочтителност; след това тържествено продължи да чете и тълкува посланието, изпратено от Небето. Дори докато той говореше, нашественическите войски се приближаваха все повече и повече към портите на двореца. Но царят и неговите велможи, които го заобикаляха, бяха напълно ненаясно за това, което се беше случило долу край реката.

Значението на думите така се обяснява:

МЕНЕ, „преброено“ – „Бог е преброил царството ти и го е свършил“ (5:26). Валтасаровите дни на изпитание бяха отминали и свършили. Денят на неговата присъда беше дошъл.

ТЕКЕЛ, “претеглен”-”Претеглен си на везни и си намерен недостатъчен” (27). Този, който се беше възвеличил в гордостта и безумието си, беше намерен да бъде“съвсем по-лек от суета” (Псалми 62:9).

И тогава отбележете, каза Даниил,

ПЕРЕС, „разделено“, форма на същата дума УФАРСИН, която той прочете от стената, но намеквайки, че разделението вече се е случило. Защото вместо да каже: „Бог разделя царството ти“, той заяви: „Царството ти е разделено и дадено на Мидяните и Персите“ (28). Ударът вече беше нанесен; не че Бог предстоеше да направи това, а то вече беше извършено. Докато Даниил тълкуваше, царството беше преминало в други ръце.

Но въпреки всичко това глупавият и непокаял се цар изглежда си въобразява, че все още е в безопасност. Той предложи на Даниил безполезните почести, които беше обещал, опитвайки се да изпълни обещанията, дадени му, сякаш все още е в зенита на славата си. Но ужасната хроника на Светия Дух е:

„През онази нощ беше убит Белшазар, царят на халдейците. И Дарий Мидянина пое царството, на около шестдесет и две години“ (30-31). Така историята на златната глава приключи, а сребърните гърди и ръце се появиха на сцената.

Божието Слово се беше изпълнило и онази нощ Вавилон падна, за да не се издигне никога повече. В това разрушение, както вече беше намекнато, можем да видим представено свалянето на всяка езическа власт и господство във времето на края. То особено изобразява края на онази зла система, обозначена в книгата Откровение като

„Вавилон Велики, майката на блудниците и на гнусотиите земни“ (17:5). Това е световната религиозна система, която ще бъде унищожена непосредствено преди завръщането на Господа от Небето.

Има такива, които учат, че някой ден в бъдещето буквален Вавилон ще бъде възстановен, за да бъде унищожен отново; но внимателно четене на Еремия 50-51 ще изясни, че унищожението му ще бъде вечно. Градът никога няма да бъде възроден, защото Всевишният е посетил Своя съд върху него. Но мистичният Вавилон ще достигне своя връх, след като църквата бъде грабната, за да бъде с Господа; папството и всичките му дъщери ще образуват една голяма отстъпническа организация – убежището на всички различни части на отхвърлящото Библията християнство. Историческият Вавилон беше картина на този мистичен Вавилон.

Древен Вавилон, както видяхме, беше градът на идолопоклонството и израз на гордостта на човешкото сърце, съчетаващ религията със себелюбието. Идолопоклонството, строго погледнато, започна там. Това беше мястото, където беше построена великата кула, където хората казаха,

„Да си направим име“ (Битие 11:4). Те не строяха кула, за да избягат от друг възможен потоп. Те желаеха да създадат център, около който да се съберат, за да си направят голямо име на земята. Бог им беше казал да се разпръснат, но те бяха решени да не Му се покоряват. Волно, те се отвърнаха от Него към поклонението на демони. Това беше началото на езичеството; там те започнаха да се покланят и да служат на творението повече отколкото на Твореца. Всяка идолопоклонническа система в света е просто издънка от това първоначално родителско стъбло.

И така откриваме в мистичния Вавилон на последните дни съюза на всички човешки църкви, само за да бъде изместен от поклонението на антихриста. След като тялото Христово бъде грабнато на Небето, изповядващата световна църква ще се наслаждава на слава за кратък период, през който ще се образува десетцарствената империя. Тогава царете и народите на земята ще се отвратят от презрителната измама и ще станат напълно атеисти. Те ще изгорят плътта на блудницата с огън, унищожавайки завинаги великата световна църква, която казва в сърцето си,

„Аз седя царица, и не съм вдовица, и няма да видя скръб“ (Откровение 18:7).

Някои може би се питат,

„Не мислите ли, че Вавилон велики вече съществува?“ Да: описанието на Вавилон в Откровение 17:0 съвпада твърде точно с историческите записи за папската църква, за да оправдае каквото и да е отричане на нейната идентичност. Коя друга църква е седяла върху седемте хълма на онзи велик град, който царува над земните царе? Коя друга църква е била в продължение на дълги векове „пияна от кръвта на мъчениците на Исус“? Коя друга църква е притежавала властта и богатството, приписвани ѝ? И къде другаде ще намерим религиозна организация, толкова наслаждаваща се на богохулни имена като нея?

Но Римската общност не съставлява сама великия Вавилон. Блудницата има дъщери, които, подобно на нея, изповядват, че са обещани на небесния Младоженец, докато блудстват със света, който Го отхвърли.

„О, прелюбодейци и прелюбодейки, не знаете ли, че приятелството със света е вражда против Бога?“ (Яков 4:4) Духовното блудство е, като цяло, съюзът на църквата и държавата. В по-личен смисъл духовното блудство е съюзът на отделния християнин със света. Това е нечестив съюз, противоположен на цялото учение на Новия завет. Така че, ако Рим е категорично великата блудница, държавните църкви са нейно потомство; и „Каквато е майката, такава е и дъщеря ѝ“ (Езекиил 16:44).

Скоро дъщерите ще се отправят към дома си, обратно в обятията на своята зла майка. В наши дни много се говори за „обединението на християнството“ и не трябва да го смятаме за мечта на непрактични религиозни ентусиасти. Християнството несъмнено ще бъде обединено. Всичко сочи към такъв изход и никой сериозен изследовател на пророческите писания не може да го постави под въпрос дори за миг. Но когато обединението се осъществи, то ще бъде безхристово обединение, защото няма да се случи, докато тялото на Христос не бъде грабнато. Всички, които са останали, ще са отхвърлили вярност към Божието Слово и Дух и към Господ Исус Христос. Отстъплението трябва да се случи първо. Тогава човекът на греха ще бъде разкрит.

Грехът на християнството е отхвърлянето на Светия Дух. С това неизбежно идва отхвърлянето на Писанията, дадени от движението на Духа върху сърцата и умовете на

„свети Божии мъже.“ В съчетание с отричането на истината на Божието Слово, световната църква ще желае признание като сила в света, налагайки властта си над съвестите на хората. Така че, когато истинската църква бъде отнесена, всички изповядващи се системи несъмнено ще се съберат в едно и гордо ще възкликнат: „Не е ли това великият Вавилон, който построихме?“ Нейните членове ще се радват на обединено християнство – обединено в отхвърлянето на Христос, презрението към Светия Дух и опозоряването на Божието Слово! Системата ще бъде установена на плътска и сатанинска основа. Тя ще продължи само за кратък период, преди да бъде свалена с негодувание от народите; те ще негодуват срещу всякакви религиозни задължения, когато Духът на живота е напуснал.

Тук виждаме как всичко се отклонява. Гордостта на Вавилон ще стане толкова непоносима, че хората ще кажат,

„Ние изобщо не искаме никаква църква; ще унищожим всичко и ще се справим без нея.“ Това е открито проповядваната доктрина на много социалисти и е ясно до какво води тази хвалена икономическа система, въпреки че много така наречени християнсоциалисти може да не го осъзнават.

Бог ще

„вложи в сърцата им да изпълнят Неговата воля“ (Откровение 17:17). Той може да използва една зла сила, за да унищожи друга, както често е правил в миналото. Той използва Персия, за да унищожи Вавилон, и все пак персите също бяха грешен народ, свален от друга сила в определеното време. И така, във времето на края, безбожно правителство ще бъде използвано, за да унищожи църква без Христос, „защото силен е Господ Бог, Който я съди“ (18:8). Нейната гибел ще бъде толкова внезапна и толкова съкрушителна, колкото беше тази, която сполетя Вавилон на Валтасар.

Така с насилие ще бъде съборен онзи голям град Вавилон, и няма вече да се намери никак. И гласът на свирачи с арфи, и на музиканти, и на свирачи с флейти, и на тръбачи няма вече да се чува никак в тебе; и никакъв занаятчия, от какъвто и да е занаят, няма вече да се намери в тебе; и шум от воденичен камък няма вече да се чува никак в тебе; И светлината на светилник няма вече да свети никак в тебе; и гласът на младоженец и на невеста няма вече да се чува никак в тебе: защото твоите търговци бяха големците на земята; защото чрез твоите магии бяха измамени всички народи. И в нея се намери кръв от пророци, и от светии, и от всички, които са били заклани на земята (Откровение 18:21-24).

Преди този час на Божието отмъщение да е настъпил, вестта се разнася,

„Излезте от нея, народе Мой, за да не участвате в греховете ѝ и да не получите от язвите ѝ“ (Откровение 18:4). Който иска да бъде верен на Господа, е призован да ходи отделно от всичко, което прилича на Вавилон: „Не участвайте в безплодните дела на тъмнината, а по-скоро ги изобличавайте“ (Ефесяни 5:11). В първата глава на Битие четем за Бог, Който създава разделение, разделяйки светлината от тъмнината. Той желае това разделение да се поддържа винаги. Дяволът е бил зает още от сътворението, стремейки се да смеси светлината и тъмнината. Божият човек е призован да ходи отделно от тъмнината като дете на светлината и на деня (Ефесяни 5:7-8). Нека бъде така и с нас заради Неговото име!

И сега, преди да приключа тази тържествена тема, бих отправил дума на предупреждение към неспасeните. Голямото прегрешение на Валтасар беше следното: Въпреки че знаеше за Божиите дела с Навуходоносор, той продължи в грях, действайки против светлината и знанието. Никой не е толкова виновен, колкото тези, които постъпват така. Към тези Словото идва с ужасяваща сила,

„Който, макар и често порицаван, закоравява врата си, внезапно ще се съкруши и то без изцеление“ (Притчи 29:1). Ако от години си запознат с Божиите предупреждения, не смей повече да предизвикваш Бога в лицето Му, като отхвърляш Неговото Слово.

Вие не знаете колко близо може да сте до края на Божието търпение с вас. Той се бави в благодат, но Той скоро може да удари в съд. Вашето

„МЕНЕ“ много скоро може да бъде написано на стената- дните ти са преброени-животът ти е свършен! „ТЕКЕЛ“ може дори сега да е вярно за теб-претеглен си и си намерен недостатъчен!

Претеглен на везните и намерен за недостатъчен, - Претеглен, но Спасител няма там, - Претеглен, но душата ти е била лекомислена, - Претеглен и намерен по-лек от въздуха.

И тогава

„ПЕРЕС“ ще запечата гибелта ти; твоите възможности за милост ще бъдат завинаги изгубени, тялото ти ще бъде труп, а душата ти в Ада! Разделен-отделен от всичко, което е добро, от всичко, което е свято – да бъдеш изгубен завинаги, затворен в безхристова вечност.

О, вслушайте се сега в предупредителното слово и бягайте за живота си към града на убежището, който е самият Христос Исус, Който казва,

“Който дойде при Мене, Аз никак няма да го изпъдя” (Йоан 6:37).