Лекционарен календар
Понеделник, 27-ми април 2026 наЧетвъртиСедмица след Великден
видео реклама
реклама
реклама
реклама
Внимание!
Омръзна ли ви да виждате реклами, докато учите? Сега можете да се насладите на версия на сайта „Без реклами“ само за 10 цента на ден и да подкрепите една чудесна кауза!Натиснете тук, за да научите повече!
Начало»Библейски коментари»английски»Бележки на Айрънсайд»Естер
Библейски коментари Естир 10 ============================
Бележките на Айрънсайд върху избрани книги Бележките на Айрънсайд --------------------------------------------------
Търсене на…
Въведете заявка по-долу:
Ресурсен инструментариум
Версия за печат Преглед Авторско право Библиография
Допълнителни автори
Глава 10
Говорейки мир
Историята за усилието на Сатана да унищожи обещания народ, заедно с начина, по който той беше осуетен, след като беше толкова подробно разказана, не остава нищо друго освен да се обрисуват променените условия, настъпили след унищожението на Аман и неговия дом, и издигането на Мардохей. Далекообхватното управление на персийския монарх е показано първо в изявлението, че „цар Асуир наложи данък върху земята и върху морските острови“ (ст. 1). Всички народи трябваше да знаят и да признават неговата власт, както скоро ще признаят властта на избрания от Бога Цар. Колко благословен ще бъде денят, когато
Исус ще царува, където и да грее слънцето
Неговите последователни пътувания протичат:
Неговото царство се разпростря от бряг до бряг,
Докато луните вече не нарастват и намаляват.
„Властите, които съществуват, са определени от Бога;“ но всички те са само временни през настоящия период на отхвърляне на истинския Цар. Скоро тази стенаеща сцена ще се промени в такава на несмесена радост и веселие за избавените народи, когато от небето ще се яви „праведен владетел над хората, владетел в страх от Бога!“ Ахасвер не беше такъв. Следователно неговото световно господство скоро премина в други ръце; но когато Божият Помазаник царува, Неговото царство никога няма да бъде изместено.
Нека читателят да не изпада в грешка, много често срещана днес. Царството не е Църквата. Последната е тялото Христово, съставена от всички, които в това домостроителство са призовани от юдеи и езичници и кръстени в силата на Светия Дух. През периода, в който Бог извършва това Свое специално дело на благодат, Царството, строго погледнато, временно е в покой. Вярно е, че принципите на Царството се разпространяват по света и всички, които са новородени, са, дори сега, в него и морално принадлежат към него.
Но въпреки всичко това времето на царуване още не е дошло. Все още е „царството и търпението на Исус Христос“. Когато Господ се завърне от небето, Той ще слезе „с вик“ във въздуха, придружен от „гласа на архангел и Божията тръба“. Тогава Църквата ще бъде завършена и нейният период на свидетелство и отхвърляне на земята ще бъде изпълнен. Затова „мъртвите в Христос ще възкръснат първо; после ние, които сме живи и останали, ще бъдем грабнати заедно с тях в облаците, за да посрещнем Господа във въздуха; и така ще бъдем завинаги с Господа“ (1 Солунци 4:16, 1 Солунци 4:17; виж също 1 Коринтяни 15:51-56).
Това ще бъде краят на християнското домоуправление, но не и краят на света. Има други периоди, които ще последват. Първият ще бъде много кратък и обикновено се нарича в Писанието „голямата скръб“, „часът на изпитанието“ и „времето на Якововата скръб“. През този период (с който е заета голяма част от Писанието, особено Матей 24 и по-голямата част от Откровение, глави 4-19 включително) еврейският народ отново ще бъде поет от Бога. Един остатък от тях в тяхната безпрецедентна скръб ще се обърне към Неговото Слово и там ще види, че поради отхвърлянето на Месия, те са били предадени на частично ослепяване „докато влезе пълнотата на езичниците“. След като това време бъде достигнато при грабването на Църквата, Бог тогава ще отвори очите им за техния голям грях. Те ще признаят Разпнатия за Помазаника на Йехова и ще се отделят от нечестивата маса, за да чакат Неговото явяване като техен Избавител. В земята на Палестина ще се появи някой, чийто подходящ тип е Аман – личният Антихрист, споменат в Писанието под различни титли, като „царят“ от Даниил 11:36, който „ще върши според волята си“; „идолският пастир“ от Захария 11:15-17; някой, който „ще дойде в свое име“ в Йоан 5:43; „човекът на греха“ и „беззаконникът“ от 2 Солунци 2:0, „чието идване е по действие на Сатана с всякаква сила, знамения и лъжливи чудеса“; и двурогият звяр от Откровение 13:0, който има вид на агне, за да имитира Божия Агнец, но се издава от речта си, която е като на дракон. Този страшен персонаж ще бъде горчив преследвач на верните евреи за кратък период, но както в случая с Аман и Мардохей, когато всичко изглежда най-мрачно, Господ ще се яви за унищожаването на силата на злото и спасението на Своя народ. След това следва установяването на царството, което никога няма да бъде дадено на друг, когато за хиляда години Господ Исус ще царува над цялата земя.
Винаги когато световно господство е било поверено на човека, той, както и във всичко останало, напълно се е провалял. Но когато „Дойде Този, Чието е правото“, Той ще съди народите в правда и ще прояви съвършеното управление на Йехова на земята. Това е Царството, което е същността на старозаветните пророчества и за което често се споменава в Новия завет. Един пасаж от тази последна част ще цитираме тук. „Като ни е открил тайната на Своята воля, според Своето благоволение, което е предузнал в Себе Си: за да събере в едно (или да оглави) всички неща в Христос, когато се изпълни времето, както небесните, така и земните; дори в Него“ (Ефесяни 1:10, Ефесяни 1:11). Когато настъпи това дългоочаквано домоуправление, „познанието за Господа ще покрие земята, както водите покриват морето.“ Небесните светии тогава ще бъдат свързани със своя Господ в управлението, докато светиите на земята, с ликуване, ще признаят Неговото благотворно владичество.
Беззаконието и потисничеството ще са престанали завинаги. Дългият плач на Земята ще се е превърнал в песен на безкрайна хвала към Агнето, което беше заклано.14 Не можем да не насочим читателя към един красив пасаж, този път от Псалмите, преди да напуснем тази изключително интересна тема. Имаме предвид Псалми 72:0, където царството на Месия е описано най-ярко. След като се казва как „Той ще слезе като дъжд върху окосена трева“, носейки освежение и благословение на този беден, изсъхнал свят, четем, че „Той ще владее и от море до море, и от реката до краищата на земята. Онези, които живеят в пустинята, ще се поклонят пред Него; и враговете Му ще лижат праха. Царете на Тарсис и на островите ще донесат дарове: царете на Сава и Сева ще принесат подаръци. Да, всички царе ще паднат пред Него: всички народи ще Му служат“ (стихове 8-11). Не е чудно, че в заключението на разказа за Неговите слави вдъхновеният певец пише: „Молитвите на Давид, синът на Есей, свършиха“! Всичко тогава ще бъде както трябва; защото цялата земя ще бъде пълна с Неговата слава.
Преходният характер на човешкото величие и рушащите се земни царства в контраст с „каменното царство“, което предстои да дойде, са добре изразени във втория стих от нашата глава в Естир. „И всичките дела на неговата сила и на неговата мощ, и обявяването на величието на Мардохей, до което царят го издигна, не са ли написани в книгата на летописите на царете на Мидия и Персия?“ Тези книги вероятно са изгубени безвъзвратно. Бог обаче е запазил Своя собствен запис на събитията от онези дни. Ако не беше това, никога нямаше да научим от светската история за Мардохей и за Божията намеса за запазването на Неговия народ в земята на тяхното изгнание.
Властта на Ахасвер беше от преходната слава на този свят. Той си отиде и неговите записи загинаха. Мардохей имаше интересите на Йехова в сърцето си, въпреки особените обстоятелства, в които беше поставен. Неговата вярност ще бъде помнена завинаги. „Защото Мардохей юдеинът беше втори след цар Ахасвер и велик между юдеите, и приет от множеството на братята си, търсещ благоденствието на народа си и говорещ мир на цялото си потомство“ (ст. 3). Той изглежда като напълно безкористен, несебелюбив човек, който, макар и почетен от гордия завоевател, никога не действа сега както преди, когато съветваше Естир да не разкрива рода си; но е безхитростен човек, известен на всички като юдеин, и използващ властта си за благословение на някога застрашения народ.
Че от време на време, дори когато има много неща, които са противни на Божията воля, Той проявява Своята безгранична благодат, като дава на Своя народ такива избавители, е очевидно както в Писанието, така и в мрачните и скръбни анали на Църквата на земята. Нека никой не заключава от този факт, че е маловажно за Него, ако Неговите светии продължават с това, което е противно на Неговото открито Слово. Едно е да познаваш любовта и грижата на Баща, дори вървейки по самоизбрани пътища; съвсем друго е, като Енох, да ходиш с Бога и да имаш свидетелството, че Му угаждаш.
Като доказателство колко слабо човек навлиза в Божия замисъл в Писанието, бих обърнал внимание, преди да приключа, на добре известния факт, че в Септуагинтата на Стария завет, и намерени на английски в Апокрифите, има редица допълнения към книгата Естир, които обикновено се смятат за дело на благочестиви египетски евреи, които са били обезпокоени от пропускането на всякакво споменаване на Бог, и затова са допълнили книгата със свои собствени творения, в които цялата слава би била отдадена на Него. Тези интерполации са правилно отхвърлени в нашия превод, тъй като никога не са били част от еврейския текст, и са били написани след като гласът на пророчеството е спрял, в дните на Малахия. В една от тези добавени части, Аман е споменат като македонец, чието желание е било да обърне царството към своя народ. Това би било напълно в съответствие с времената, в които са били написани. Персийската империя е била свалена, както знаем, от Александър Велики, чиито македонски войски толкова лесно разгромили луксозните ирански армии.
Човек не може да се намесва в Божието слово, освен за своя гибел и за да развали това, което е абсолютно съвършено само по себе си. „Цялото Писание е боговдъхновено (буквално, издишано от Бога) и полезно за поука, за изобличение, за поправление, за наставление в правдата; за да бъде Божият човек усъвършенстван, напълно приготвен за всяко добро дело“ (2 Тимотей 3:16, 2 Тимотей 3:17).
Нека писателят и читателят да се стремят, все повече и повече, да ходят като Божии хора; и така да намират във всяка част от Светото писание божествено снабдяване за нашия път през тази сцена.
14 Внимателният читател, който може да желае повече светлина върху Царството и свързани теми, ще намери голяма помощ в „Обикновени статии по пророчески теми“ от У. Тротър. 1,25 долара. При същите издатели.
връщане към 'Начало на страницата'
Бележки под линия: