Тази глава тълкува Исая 11 и 12 като пророчества за бъдещото царуване на Божия Помазаник, идентифициран като Исус Христос. Тя описва мирно и праведно управление, където Христос, упълномощен от седемкратния Божи Дух, ще съди справедливо, ще сложи край на лошото управление и ще защитава кротките. Авторът набляга на буквално тълкуване, включително трансформация на животинското царство и вдигане на проклятието от творението през този период.
Бележките на Айрънсайд върху избрани книги
ТЪЛКУВАТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ ВЪРХУ
ПРОРОКЪТ ИСАЯ
От
Хари А. Айрънсайд, доктор на литературата
Авторско право @ 1952 редактирано за 3BSB от Баптист Библейски Вярващ в духа на колпортажната служба отпреди век
Има много тясна връзка с това, което сега предстои пред нас, и с това, което видяхме в последната глава. След като асириецът бъде унищожен и Израел бъде избавен от всичките си врагове, имаме мирното царуване на Този, Който е Пръчката от Йесеевия корен, Отрасълът на Господа, Който ще подчини всичко на БОГ и ще управлява с желязната тояга на непоколебима праведност.
За Него четем:
И ще излезе пръчка из ствола на Йесей, и Отрасъл ще израсне из корените му: и Духът Господен ще почива върху него, дух на мъдрост и разум, Дух на съвет и сила, дух на знание и на страх от Господа; и ще го направи бърз в разбирането на страха от Господа: и няма да съди според видяното с очите си, нито ще изобличава според чутото с ушите си: но с правда ще съди бедните, и ще изобличава справедливо за кротките на земята: и ще порази земята с жезъла на устата си, и с дъха на устните си ще убие нечестивите. И правда ще бъде пояс на кръста му, и вярност пояс на хълбоците му.(стихове 1-5).
Тук е Този, Който е представен в Книгата Откровение като имащ седемте Духа на Бога: тоест, Светия Дух в седемкратната пълнота на Неговата сила. Идващ чрез девствено раждане по Давидовия род, Той е Клонът от корена на Есей, бащата на Давид. Върху Него почива "Духът на Господа,"
Казано ни е в Йоан, че Отец не дава Духа с мярка на Своя възлюбен Син (3:34). От момента на Неговото раждане Господ Исус беше под управляващата сила на Светия Дух, защото като Човек на земята, Той избра да не действа със Своето всемогъщество, а като Слуга на Божеството.
След кръщението Му в Йордан, Духът беше видян да слиза върху Него като гълъб. Това беше помазанието, за което говореше апостол Петър, в подготовка за Неговото благодатно публично служение. Нито за миг Той не беше в несъгласие с Духа. Именно това Му даде възможност да расте в мъдрост, както растеше на ръст, и в благоволение пред БОГ и човеците. Признато е, че тази тайна е велика: че Вечната Мъдрост е ограничила Себе Си като Човек във всяко съвършенство, така че Той да расте в мъдрост и знание от детството до физическа зрялост, като под наставничеството на Отца, Който чрез Духа разкриваше Своята воля на ИСУС ден след ден, така че Той да може да каже, "Аз говоря не мои собствени думи, а думите на Този, Който Ме е изпратил..
И що се отнася до делата, които извърши, Той ги приписваше всички на Духа на БОГА, който обитаваше в Него в цялата Му пълнота. Писанието внимателно пази истината за съвършеното човечество на нашия Господ, както и тази за Неговото истинско Божество. Виждаме Го тук като Слуга на Господа, говорещ и действащ според волята на Отца. Така Неговата преценка беше безпогрешна и Неговото разбиране съвършено.
Когато в определеното от БОГ време Той поеме юздите на управлението на този свят, всичко най-накрая ще бъде еднакво правилно и справедливо. Пророческите думи на Давид ще се изпълнят, когато има
Който управлява хората, трябва да бъде справедлив, управлявайки в страх от Бога.(2 Царства 23:3).
Дългите векове на егоистично лошо управление на Земята ще са приключили, и Израел и народите ще се наслаждават на благословенията на благодатното и вярно владичество на Месията; тогава цялото нечестие ще бъде съдено с безпощаден съд и кротките на земята ще бъдат защитени и ще влязат в ненарушимо блаженство.
В онзи ден проклятието ще бъде премахнато от низшето творение и самата природа на земните зверове ще бъде променена.
Вълкът също ще живее с агнето, и леопардът ще лежи с ярето; и телето, и младият лъв, и угоеното животно заедно; и малко дете ще ги води. И кравата, и мечката ще пасат; малките им ще лежат заедно: и лъвът ще яде слама като вола. И кърмачето ще играе над дупката на аспида, и отбитото дете ще сложи ръката си върху леговището на василиска. Няма да вредят, нито да погубват по цялата Ми свята планина: защото земята ще бъде пълна със знанието за Господа, както водите покриват морето.(стихове 6-9).
Тези, които се опитват да спиритуализират всички тези изрази, трябва да приемат, че зверовете тук представляват жестоки и диви хора, чиито сърца ще бъдат променени чрез възраждане. Но пророкът не дава никакъв намек за такова приложение на думите си. Той много определено говори за това, което БОГ ще направи за животинското царство в деня, когато проклятието ще бъде вдигнато. Няма намек, че пророкът е говорил алегорично или че езикът му трябва да се тълкува по друг начин освен в строга буквалност.
Изглежда очевидно, че когато Вторият Човек, Последният Адам, бъде поставен над тази по-нисша вселена, тогава идеални условия ще царуват на земята, такива, каквито характеризираха света, преди грехът да дойде, за да обезобрази Божието прекрасно творение със своето печално последствие от насилие и грабеж от страна на земните зверове и злите последици върху телата на мъжете и жените, водещи до болести и смърт. Всичко това ще бъде отменено в деня, когато Христос ще дойде като Възстановител на всички неща, изречени от пророците, и "земята ще бъде изпълнена със знанието на Господа, както водите покриват морето.
Макар че хилядолетието не трябва да се бърка с новото небе и новата земя, то все пак ще бъде период на чудесно благословение за всички, които ще живеят в света, когато при управлението на пълнотата на времената, Бог ще оглави всичко в Христос.
И в онзи ден ще има корен Йесеев, който ще стои като знаме за народите; към него ще се обръщат езичниците; и неговият покой ще бъде славен. И в онзи ден ще стане, че Господ пак втори път ще простре ръката Си, за да прибере остатъка от Своя народ, който ще остане, от Асирия, и от Египет, и от Патрос, и от Куш, и от Елам, и от Шинар, и от Хамат, и от морските острови. И ще издигне знаме за народите, и ще събере прогонените на Израил, и ще събере разпръснатите на Юда от четирите краища на земята. И завистта на Ефрем ще изчезне, и противниците на Юда ще бъдат отсечени; Ефрем няма да завижда на Юда, и Юда няма да притеснява Ефрем.(стихове 10-13).
Когато Исус се завърне в слава и като Коренът на Есей изпълни обещанията, дадени на Давид, тогава всички тези неща ще се сбъднат. Тогава пророчеството на Яков, както е дадено в Битие 49:10, ще намери своето славно изпълнение,
Към Него ще бъде събирането на народите..
В онзи ден ни е казано, че Бог не само ще Го възвеличи в очите на Израел, но и към Него ще търсят езичниците.
Неговият собствен земен народ, разпръснат толкова дълго сред народите, ще бъде събран обратно в собствената си земя. Мнозина са смятали, че обещанията за тяхното възстановяване са били изпълнени отдавна, когато един остатък се е завърнал в дните на Зоровавел, Ездра и Неемия. Но тук сме информирани определено,
Господ пак ще простре ръката Си втори път, за да събере остатъка от Своя народ.;
и научаваме, че те ще се завърнат – не безсилно от Вавилон както преди – а от всички земи, където са били разпръснати през дългите векове на тяхната скръб и страдание. Израел и Юда, вече не разделени, ще бъдат привлечени към Самия Господ – Знамето, което ще бъде издигнато в онзи ден – и ще потекат заедно към земята на бащите си, вече не като съперничещи си народи, а като един народ в радостно подчинение на своя Цар и своя БОГ.
Заключителните стихове на главата дават допълнителни подробности относно начина на тяхното завръщане, подпомогнати от народите, които някога са били техни врагове.
Но те ще се нахвърлят върху плещите на филистимците на запад; ще ги ограбят заедно от изток; ще сложат ръка върху Едом и Моав; и амонците ще им се покоряват. И Господ ще унищожи напълно езика на Египетското море; и със силния Си вятър ще размаха ръка над реката, и ще я удари на седем потока, и ще направи хората да преминат със сухи крака. И ще има път за остатъка от Неговия народ, който ще остане, от Асирия; както беше за Израил в деня, когато излезе от Египетската земя.(стихове 14-16).
Тук са посочени определени географски и геоложки промени, които без съмнение ще се осъществят по времето, когато нозете на нашия Господ отново стъпят на Елеонската планина, и ще има голямо земетресение с далечни последици, както е предсказано в Захария 14:0.
Дванадесетата глава ни дава песента на радост и триумф, която ще се издигне ликуващо от сърцата на изкупените от Господа, както в дните, когато народът пееше отдавна на брега на Червено море, след като всичките им врагове бяха унищожени.
И в онзи ден ще кажеш: О, Господи, ще Те хваля; макар че Ти беше гневен на мене, гневът Ти се отвърна и Ти ме утеши. Ето, Бог е моето спасение; ще се доверя и няма да се боя; защото Господ е моята сила и моята песен; Той също стана мое спасение. Затова с радост ще черпите вода от изворите на спасението. И в онзи ден ще кажете: Хвалете Господа, призовавайте името Му, възвестявайте делата Му между народите, споменавайте, че името Му е възвишено. Пейте на Господа; защото Той е извършил превъзходни неща: това е известно по цялата земя. Извикайте и възкликнете, жителко на Сион: защото велик е Светият Израилев сред тебе.(стихове 1-6).
Благословено и скъпоценно преживяване е, когато сърцето е насочено към Самия Господ и когато душата осъзнава радостта от примирението с Този, срещу Когото е съгрешила, така че да може да каже,
Въпреки че Ти ми се разгневи, гневът Ти се отвърна и Ти ме утеши..
Означава много да познаваш БОГ като Този, чрез Когото е извършено избавлението и Който Сам е "спасението". Това е краят на всякакви тревоги и безпокойства. И така чуваме остатъкът да казва:
Ще се доверя и няма да се страхувам..
Вярата е противоотровата срещу страха. Когато се научим да гледаме към БОГ с увереност, всяко безпокойство изчезва, защото знаем, че Този, Който ни спаси, ще застане между нас и всеки враг. Той не оставя Своя народ да води битките си със собствени сили, но Той е Силата на всички, които се уповават на Неговото Слово.
От изворите на спасението, толкова дълго отхвърляни от самоправедния евреин, който се опитва да се спаси със собствени усилия, върналият се остатък черпи водата на живота, докато призовават Неговото име и свидетелстват пред целия свят за спасението, което Той е извършил.
Псалмът, защото е псалм, завършва с призив да се хвали и обожава БОГЪТ на Израел, Който ще обитава сред Своя изкупен народ в онзи ден на Неговата проявена слава. Дори сега онези, които идват при Него с вяра, могат да направят тази песен своя, докато познават реалността на Неговата спасителна благодат.
~ край на глава 11, 12 ~