Главите 15 и 16 на Исая описват пророчеството относно „бремето на Моав“, предсказвайки окончателното унищожение на народа. Текстът описва широко разпространеното опустошение и плач, които ще последват тази присъда. Той също така включва молба към Моав да покаже приятелство към Израел, предполагайки, че това може да предотврати предстоящата им гибел.
ТЪЛКУВАТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ ВЪРХУ
ПРОРОКЪТ ИСАЯ
От
Хари А. Айрънсайд, Доктор по литература
Авторско право @ 1952
редактирано за 3BSB от Баптистки Библейски Вярващ в духа на колпортажното служение отпреди век
В КРАТКАТА ПЕТНАДЕСЕТА ГЛАВА пророкът предсказва окончателното унищожение на Моав. Страната, носеща това име, се намираше на север от земята на Едом и беше ограничена на запад от Мъртво море и на изток от Арабската пустиня. Северната граница обикновено беше река Арнон, макар че, поради чести конфликти с амонитите, границата се променяше от време на време, така че понякога се простираше на няколко мили северно от тази река.
Моавците произлизаха от незаконния син на Лот и най-голямата му дъщеря чрез кръвосмесителна връзка. Следователно Моав може да ни представи онези, които изповядват, че са Божии деца, докато всъщност нямат законно право на това име. С други думи, Моав може да ни представлява лекомисленото религиозно изповядване, с което мнозина са доволни, които не успяват да разпознаят важността на новото раждане. Като цяло, Моав беше донякъде приятелски настроен към Израел, но когато народът за пръв път преминаваше през техните граници по пътя към своето наследство в Обетованата земя, Валак се страхуваше да не бъде унищожен от тях и затова нае Валаам, сина на Веор, да ги прокълне, но както знаем, Бог превърна проклятието в благословение.
Книгата Рут ни разказва за посещението на Елимелех и семейството му в Моав по време на глад и нещастните резултати от този период на престой. Когато Давид беше преследван от Саул, той заведе родителите си в страната Моав и ги постави под защитата на нейния цар, но с годините Моав, подобно на Едом, стана враг на Израел, защото колкото и приятелски да изглеждат понякога религиозните учители към истинските БОЖИИ деца, винаги идва денят, когато те негодуват срещу това, което им се струва предполагаемо превъзходство на онези, които наистина познават Господ. Така от време на време намираме Моав съюзен с враговете на Израел и Юда.
Исая тук описва най-графично деня на тяхното унищожение.
"Бремето на Моав. Защото през нощта Ар Моав е опустошен и доведен до мълчание; защото през нощта Кир Моав е опустошен и доведен до мълчание; той се е изкачил до Баит и до Дивон, високите места, за да плаче: Моав ще вие над Нево и над Медева: на всичките им глави ще има плешивост и всяка брада ще бъде отрязана. По улиците си ще се опашат с вретище: по покривите на къщите си и по улиците си, всеки>един ще вие, плачейки обилно. И Хесбон ще вика, и Елеале: гласът им ще се чуе дори до Яхаз: затова въоръжените войници на Моав ще извикат; животът му ще му бъде тежък. Сърцето ми ще вика за Моав; бегълците му ще избягат до Цоар, тригодишна юница: защото с изкачването на Лухит с плач ще се изкачат: защото по пътя на Хоронаим ще вдигнат вик за унищожение. Защото водите на Нимрим ще бъдат пусти: защото сеното е изсъхнало, тревата е изчезнала, няма нищо зелено. Затова изобилието, което са придобили, и това, което са съхранили, ще отнесат до потока на върбите. Защото викът се е разнесъл около границите на Моав; виенето му до Еглаим, и виенето му до Беерелим. Защото водите на Димон ще бъдат пълни с кръв: защото ще донеса още върху Димон, лъвове върху онзи, който избяга от Моав, и върху остатъка от земята" (глава 16).
Кога или как всички тези предсказания са намерили своето първоначално изпълнение в миналото, може да не сме достатъчно запознати с историята, за да знаем, но дойде денят, когато Моав беше напълно унищожен като нация и в продължение на векове земята им е била обитавана от арабите на пустинята. Тяхното унищожение очевидно се е случило до голяма степен чрез армиите на Асирия и, по-късно, на Вавилония. Тяхната гибел може да се разглежда като тържествено предупреждение за съда, който най-накрая ще падне върху онези, които имат име, че живеят, но са мъртви към БОГ и са доволни да продължават с празна изповед, вместо да се обърнат към БОГ в покаяние и да намерят нов живот в ХРИСТОС.
Следващата глава продължава темата, представяйки ни преди всичко гореща молба от страна на Самия Господ към Моав да се отвърне от враждебността си срещу Неговия народ и да посрещне техните посланици в дух на приятелство.
"Изпратете агнето на владетеля на земята от Села до пустинята, до планината на дъщерята на Сион. Защото ще стане така, че, като скитаща птица, изхвърлена от гнездото, така дъщерите на Моав ще бъдат при бродовете на Арнон. Дайте съвет, извършете съд; направете сянката си като нощта посред пладне; скрийте изгнаниците; не издавайте скитника. Нека моите изгнаници живеят с теб, Моав; бъди им убежище от лицето на разорителя: защото изнудвачът е свършил, разорителят е престанал, потисниците са унищожени от земята. (16:1-4).
Моав се е занимавал предимно с отглеждане на овце и говеда и по време на царуването на Давид и Соломон, а дори и по-късно, е плащал данък на Израел и Юда, като изпращал ежегодно определен брой от своите стада и добитък. По времето на Исая те се бяха разбунтували и отказаха да продължат да плащат този данък. Пророкът, говорейки по божествено вдъхновение, ги моли да изпратят отново агнето на владетеля на земята, тоест на земята на Израел, и да престанат да действат отмъстително към онези, които са избягали през Йордан за убежище, когато са били ужасени от нахлуващи армии.
Показвайки по този начин приятелство към Господния народ, Моав би могла, поне за момента, да избегне своята присъда. До каква степен думите на пророка са повлияли на този народ по онова време, ние няма как да знаем. Пророчеството продължава да набляга на властта, дадена на княза, който е седял на Давидовия трон, но гледа напред към идването на Месията, Божия помазан Цар, който е трябвало да седне на този трон и да управлява народите в праведност.
"И с милост ще се утвърди престолът: и Той ще седне на него в истина в>скинията на Давид, съдейки и търсейки съд, и ускорявайки праведността" (стих 5).
Изглежда обаче, че не е имало отговор на отправената по-горе молба. Вместо това, моавците посрещнаха молбите на пророка със студенина и надменност, затова присъдата трябва да бъде изпълнена.
"Чухме за гордостта на Моав; той е много горд: дори за неговата надменност, и неговата гордост, и неговия гняв: но лъжите му няма да бъдат такива. Затова Моав ще вие за Моав, всеки ще вие: за основите на Кир-харесет ще скърбите; наистина те са поразени. Защото нивите на Хесбон чезнат, и лозата на Сивма: господарите на езичниците са съборили главните ѝ растения, те са стигнали дори до Язер, те са се скитали през пустинята: клоните ѝ са се разпрострели, те са минали през морето. Затова ще оплаквам с плача на Язер лозата на Сивма: ще те напоя със сълзите си, о, Хесбон, и Елеале: защото викът за летните ти плодове и за жетвата ти е паднал. И радостта е отнета, и веселието от плодородното поле; и в лозята няма да има пеене, нито ще има викане: тъпкачите няма да тъпчат вино в пресите си; Аз съм направил техния винарски вик да престане. Затова вътрешностите ми ще звучат като арфа за Моав, и моята утроба за Кир-хареш. И ще стане, когато се види, че Моав е уморен на високото място, че той ще дойде в светилището си да се моли; но няма да успее.(стихове 6-12).
Подобно на много други народи, с които БОГ е умолявал усърдно чрез Своите пророци, молейки ги да се отвърнат от злите си пътища и да се покорят на Неговата власт, водачите на Моав посрещнаха молбите на пророка с непокорство и отказаха да се вслушат в призива да се покорят на БОГА на Израел. Затова нямаше надежда за възстановяване, но те трябваше да бъдат изложени на опустошенията на асирийските армии; първо под Сенахериб, а след това под други водачи, докато националното им съществуване не беше прекратено.
Езикът, използван от пророка, е наистина вълнуващ и показва колко дълбоко той самият копнееше за избавлението на Моав и копнееше да ги види да се покорят на заповедите на Господа.
Предварителен съд е предсказан в последните два стиха на главата.
"Това е словото, което Господ е изрекъл относно Моав от онова време. Но сега Господ е изрекъл, казвайки: В три години, като годините на наемник, и славата на Моав ще бъде презряна, с цялото това голямо множество; и остатъкът ще бъде много малък и немощен(стихове 13, 14).
Точно кога или как се изпълниха тези думи може да не знаем поради липса на познания за древните записи – записи, които до голяма степен вече са унищожени – но можем да бъдем сигурни, че пророчеството се изпълни, както беше предсказано, и унищожението на Моав започна в дните на Исая.
~ край на глава 15, 16 ~
http://www.baptistbiblebelievers.com/
Бележки под линия:
Декларация за авторски права Тези файлове са обществено достояние. Текстът е предоставен от BibleSupport.com. Използвано с разрешение.
Библиографска информация Айрънсайд, Х. А. "Коментар върху Исая 15". Бележките на Айрънсайд върху избрани книги. https://www.studylight.org/commentaries/eng/isn/isaiah-15.html. 1914.