Глава 23: Глава 23 Праведният клон; Лъжливи пророци и Истински пастири

Стихове 1-40

"Вие разпръснахте Моето стадо, и ги прогонихте, и не ги посетихте; ето, Аз ще ви посетя за злото на делата ви, казва Господ(Йеремия 23:1-2).

Жалко е, когато водачите на Божия народ карат простодушните да се заблуждават; когато тези, които са поставени да водят и пазят стадото, ги водят по странични пътища и ги излагат на опасност.

Строга ще бъде равносметката, когато Господ ще потърси сметка за тези неща. Като се обърне към 34-та глава на Езекиил, читателят ще получи по-пълно описание на поведението на тези зли пастири. Вижте по-специално Езекиил 34:1-6.

И там, и тук има сладки уверения, че след като човешките пастири са се провалили толкова жалко, Самият Господ ще събере остатъка от Своето стадо от всички страни, където ги е прогонил, и ще ги върне отново в техните кошари, където те ще бъдат плодоносни и ще се умножат (Йеремия 23:3).

Това няма отношение към обръщане на евреите към християнството. Но това обещание говори за все още бъдещо и буквално завръщане на евреите в тяхната земя, след като настоящата диспенсация приключи и Църквата бъде отнесена на небето. Когато така бъдат възстановени в дома на бащите си и при своя Цар, когото някога отхвърлиха, казвайки:

"Нямаме друг цар освен Цезар, (Йоан 19:15) Той тогава щеще им поставя пастири, които ще ги пасат: и те няма вече да се боят, нито ще се смущават, нито ще им липсва нещо, казва Господ(Йеремия 23:4).

Дванадесет от тези пастири ние познаваме, защото нашият Господ каза на апостолите:

"Истина ви казвам, че вие, които сте Ме последвали, във възраждането, когато Човешкият Син ще седне на престола на Своята слава, и вие ще седнете на дванадесет престола, съдейки дванадесетте Израилеви племена." (Матей 19:28).

Юда, чрез своето престъпление, загуби мястото си, но Матия получи епископството, което така се освободи. Чрез обещания Месия ще бъдат изпълнени тези заветни милости на Давид.

"Ето, идат дни, казва Господ, когато ще въздигна на Давид праведен Отрасъл; и Цар ще царува и ще благоденства, и ще върши съд и правда на земята.(Йеремия 23:5).

Този Клон от насаждението на Господа често се споменава в пророците.

Исая разказва за Неговата красота и слава, когато:

"плодът на земята ще бъде превъзходен и красив за оцелелите от Израел,. . .и Господ ще отмие мръсотията на дъщерите на Сион(Исая 4:2-4).

Целият пасаж изобразява хилядолетна сцена.

В Захария 3:8 Господ казва:

"Ето, Аз ще изведа Моя служител Отрасъла.," и Той тогава щеПремахни беззаконието на тази земя за един ден..

Също така в Захария 6:12-13 от същата книга четем:

"Така говори Господ на Силите, казвайки: Ето Човека, Чието име е Издънката; и Той ще израсте от Своето място, и Той ще построи храма Господен; именно Той ще построи храма Господен; и Той ще носи славата, и ще седне и ще царува на Своя престол; и Той ще бъде свещеник на Своя престол: и съветът на мира ще бъде между тях двамата..

Когато колебливият Пилат изправи Исус пред множеството и, несъзнателно изричайки думите на пророка, извика:

"Ето Човека!(Йоан 19:5)

той насочваше погледа на Израел към Отрасъла Господен, в когото, макар и да не знаеха, бяха съсредоточени всичките им надежди.

"В Неговите дни. . .Израел ще живее в безопасност; и това е Неговото име, с което Той ще бъде наречен,[ГОСПОД НАШАТА ПРАВЕДНОСТ] -ГОСПОД НАШАТА ПРАВЕДНОСТ(Йеремия 23:6).

Нямайки никакво право на благословение в себе си, те ще намерят всичко в своя някога отхвърлен Месия.

Като онзи велик пример за евреин, Савел от Тарс (1 Тимотей 1:16), те ще:

''да бъдат намерени в Него, не притежаващи своя собствена праведност, която е от закона, но тази, която е чрез вярата в Христос, праведността, която е от Бога чрез вяра(Филипяни 3:9).

На тях, както и на нас сега, Той ще им бъде мъдрост: а именно правда, освещение и изкупление (1 Коринтяни 1:30).

"Затова, ето, идат дни, казва Господ, когато няма вече да казват: Жив е Господ, Който изведе израилтяните от Египетската земя; но: Жив е Господ, Който изведе и Който доведе потомството на Израилевия дом от северната страна и от всички страни, където ги бях изгонил; и те ще живеят в своята земя.(Йеремия 23:7-8).

Някои биха се опитали да представят частичното завръщане в дните на Кир като изпълнение на това обещание. Това е явно погрешно тълкуване.

• На първо място, тогава не е имало такова всеобщо възстановяване, каквото този стих ни дава основание да очакваме; и
• Във втория случай, Израел не живееше в земята, но скоро отново бяха разпръснати и днес са разпръснати сред всички народи.

Исая ясно ни казва, че:

"ще стане в онзи ден, че Господ отново ще простре ръката Си втори път, за да възвърне остатъка от Своя народ,. . .и ще събере изгнаниците на Израел, и ще събере разпръснатите от Юда от четирите краища на земята(Исая 11:11-12).

Именно за това второ и окончателно избавление говори Йеремия.

След това ни се представя още един от контрастите, толкова чести в тази книга.

След като за кратък момент се спря на славата на царуването на Месията, той изразява своето оплакване за състоянието на своя народ; толкова различно от това, каквото ще бъде в онзи ден на Хилядолетно благословение.

"Сърцето ми в мен е разбито," казва той, "заради пророците; всичките ми кости треперят: Аз съм като пиян човек, и като човек, когото виното е надвило, заради Господа, и заради думите на Неговата святост(Йеремия 23:9).

Не го засягаше така недостойна завист към другите в пророческото служение, но душата му беше дълбоко развълнувана, тъй като лъжливите пророци водеха учениците си все по-далеч от БОГ, карайки ги да бъдат в мир с окаяното си състояние. Цялата земя скърбеше поради прелюбодействата и безбожието на народа, и както пророкът, така и свещеникът бяха водачи в неправдите, толкова често практикувани. Затова:

"техният път ще им бъде като хлъзгави пътища в тъмнината," и да загинат при посещението на Господа (Еремия 23:10-12).

Не само в Юдея беше такова положението, но и в Самария, откъдето десетте племена на северното царство бяха отведени в Асирия много преди това: бяха се появили пророци, които:

"пророкувано във Ваал," и накара остатъка, който беше останал в земята, да греши (Йеремия 23:13).

Но в Йерусалим злото беше най-явно. Там самите пророци, развратни и лъжливи, подкрепяха ръцете на злосторниците, като ги възпираха от покаяние, докато градът не стана като Содом и Гомор по своята мерзост. Затова те (пророците) трябва да бъдат хранени с пелина на Неговия гняв и да бъдат напоени с жлъчната вода на Неговия съд (Еремия 23:14-15).

Хората са умолявани да не им се вслушват; те бяха заблудени от своите лъжепророци, изричайки видение от собственото си сърце, не получили нищо от Господа. На онези, които Го презират, те заявиха:

"Господ е казал: Ще имате мир.;" и уверяваха всеки, който ходеше по въображението на собственото си сърце, че никакво зло няма да го сполети (Йеремия 23:16-17).

В резултат на това, Господен вихър беше излязъл в ярост, защото Той щеше да изпълни мислите на сърцето Си както срещу пророка, така и срещу народа; и Неговият съвет и слово щяха да устоят. В последните дни те щяха да го обмислят и да разберат, че така се постъпваше с тях като наказание за отстъплението им от Него (ст. 18-20). Тези самозвани пророци, неизпратени от БОГ и без слово от Него, не можеха да накарат народа да се отвърне от злите си пътища; те само ги насърчаваха в греха им. Уви! че те са имали много наследници, както в юдаизма, така и в християнството, трябва да е очевидно за всеки мислещ човек. Нима такива учители и проповедници не изобилстват? А сляпото множество:

"имайки сърбящи уши, отклоняват се от истината(2 Тимотей 4:3-4)

да следват своите самоизбрани измамници. Но окото на Господа, Който е:

"Не Бог надалеч," е над всичко, и никой не може"крия се на тайни места от Него, Който изпълва небето и земята(Йеремия 23:23-24).

Той чу лъжите на пророците, които говореха от измамата на собствените си сърца, в мрачните дни, които разглеждахме; и Той отбелязва всички празни брътвежи от днес.

Вместо Неговото надеждно и вярно Слово, просто празни сънища се раздаваха като Божието Слово.

"Пророкът, който има сън, нека разкаже сън; а който има Моето слово, нека говори Моето слово вярно. Какво е плявата спрямо житото? казва Господ.(Йеремия 23:25-28).

Всички най-светли мисли и най-възвишени представи на хората са само като безполезна плява в сравнение с чистото, неопетнено Слово на Бог. Ние:

"отрекохме се от скритите неща на безчестието, като не постъпваме лукаво, нито изопачаваме Божието слово; но чрез изявяване на истината препоръчваме себе си на съвестта на всеки човек пред Бога. (2 Коринтяни 4:2),

е изказването на истинския служител. Колко различно от жалкия фалшификат на Сатана!

"Не е ли Моето Слово като огън? казва Господ; и като чук, който разбива скалата на парчета?(Йеремия 23:29)

Има сила в простата истина на БОГ, каквавато никои чисто човешки прищевки или философии никога не могат да имат. Само тя може да разбие каменното сърце.

Но тези пророци, представяйки своите сънища и спекулации за приемане от народа, всъщност крадяха думите на Господа от тях. Затова Той беше против тях; и нямаше да бъдат от никаква полза за народа (Йеремия 23:29-32).

От друга страна, когато свещеник, пророк или някой от народа дойдеше при Йеремия в недоумение и страх, питайки:

"Какво е бремето на Господа?"

той трябва да отговори, според тяхното безумие:

"Какво бреме? Аз дори ще те изоставя, казва Господ.;" (Йеремия 23:33)

докато всички, които ще изповядват, че имат друг:

"бреме"

ще бъде наказан, и:

"бремето на Господа"

няма да се споменава повече,

"Защото думата на всеки човек ще бъде негово бреме.(Йеремия 23:36)

- тоест, те няма да имат слово от БОГ, но ще бъдат оставени на собствените си мисли, защото бяха изопачили думите на живия БОГ. Затова те трябва да понесат присъдата си и да узнаят истината на това, което е било написано от Соломон:

"Където няма видение, народът погива(Притчи 29:18).

Те ще бъдат:

"вечен позор за вас, и вечен срам, който няма да бъде забравен(Йеремия 23:33-40).