Лекционарен календар
Понеделник, 27-ми април 2026 г. наЧетвъртиСедмица след Великден
видео реклама
реклама
реклама
реклама
Внимание!
безплатно, като помагате за изграждането на църкви и подкрепата на пастори в Уганда.Натиснете тук, за да научите повече!
Начало»Библейски коментари»Английски»Бележки на Айрънсайд»Исус Навин
Библейски коментари Исус Навин 21 ============================
Бележките на Айрънсайд върху избрани книги Бележките на Айрънсайд --------------------------------------------------
Исус Навин Нав. 20ДжошуаДжосИсус НавинИс. Нав. 22
Търсене на…
Въведете заявката по-долу:
Ресурсен инструментариум
Версия за печат Преглед Авторско право Библиография
Допълнителни Автори
Можем да разгледаме тези заключителни глави от книгата на Исус Навин като група, тъй като въпросите, с които се занимават, са толкова тясно свързани помежду си. В глава 21 четем за отделянето на четиридесет и осем града измежду различните племена на Израел, които бяха разпределени на левитите. В глава 22 виждаме завръщането на войните от двете и половина племена в домовете, които вече им бяха дадени от Моисей на изток от Йордан. В глави 23 и 24 слушаме Исус Навин как тържествено се стреми да внуши на народа, който беше въвел във владение на земята, важността да се придържа плътно към Словото на Господа и да не се отклонява, следвайки обичаите на околните народи.
Левитите, както знаем, не трябваше да бъдат преброявани сред народа на Израел; затова те не наследиха никаква специална част от земята на Палестина. Те бяха избрани от Бог вместо първородните, които бяха посветени на Него заради избавлението, извършено в нощта на Пасхата в Египет, и бяха отделени за специална служба във връзка със светилището, както и за служене и преподаване на Божието Слово сред народа. Самият Господ беше техният дял и тяхно наследство. Докато народът беше послушен на Него, за левитите щеше да бъде добре погрижено. В по-късни години, когато нацията се отдалечи от Бог, левитите страдаха много и в много случаи бяха принудени да изоставят специалната служба, поверена им, за да се грижат за своите ниви и лозя, за да могат правилно да осигурят прехраната на семействата си и себе си. От древността Божият народ беше разделен на три класи: свещеници, левити и войни. Свещениците бяха поклонниците и имаха отношение към начина на приближаване към Бог. Левитите бяха служители на Господа, служещи, както видяхме, в различни качества. Войните се бореха да завладеят земята и да я удържат срещу враговете си в идните дни. В настоящото благодатно време трите групи са обединени във всеки вярващ. Всички са отделени от Бог като свещеници, свети и царски, за да принасят на Бог духовни жертви и да разгласяват богатствата на Неговата благодат на един изгубен свят. Всички са левити, чиято радост трябва да бъде да служат с радост на Този, Който ги е изкупил. Всички също са войни, отговорни да се борят усърдно за вярата, веднъж завинаги предадена на светиите.
Градове, заедно с предградията си, бяха отделени за притежание на левитите по цялата земя, взети от наследствата на различните племена. Така беше привилегия за всички да споделят със служителите на Господа това, което Той им беше дал и което те бяха усвоили с вяра. Тази разпоредба за левитите беше направена, след като Господ беше дал на Израел цялата земя, която Той се беше заклел да даде на бащите им, и те я притежаваха и живееха в нея. Бог беше изпълнил Словото Си дословно. Сега беше отговорност на Неговия народ да запази чрез послушание това, което бяха наследили.
В глава 22 (стихове 1-6) научаваме, че тези войни са изпълнили своята част вярно. Въпреки че се говори за онези, които предпочитат да се установят по границите на света, вместо да влязат и да притежават в пълнота всичко, което Бог има за тях, все пак, според светлината, която изглежда са имали, те са били верни и предани на обещанието, което са дали на Моисей, и така сега са имали право да се върнат във Васан и Галаад и съседните райони на изток от Йордан, за да се установят със семействата си и да се грижат за своите стада и добитък.
По пътя към домовете им се случи инцидент, който е много показателен и би трябвало да го имаме предвид днес – ние, които сме толкова склонни да си тълкуваме погрешно мотивите и да се съдим неправилно един друг, защото не знаем какво става в сърцето. Именно срещу това ни предупреждава нашият Господ, когато казва: „Не съдете, за да не бъдете съдени; защото с каквато съдба съдите, с такава ще ви съдят, и с каквато мярка мерите, с такава ще ви отмерят.“
В Исус Навин 22:0, стих 10 четем:
И когато дойдоха до пределите на Йордан, които са в земята Ханаан, синовете на Рувим и синовете на Гад и половината племе Манасия построиха там олтар при Йордан, голям олтар, който да се вижда.
Когато се разчу за изграждането на този олтар, онези, чиито наследства бяха на запад от Йордан, веднага стигнаха до заключението, че братята им установяват някакъв отделен вид поклонение и така създават разрив в Израел. Без да изпратят пратеници, за да направят надлежно запитване, беше изпратена вест до всичките девет и половина племена, че е започнало въстание срещу Словото на Господа, и те бяха свикани заедно, за да го потушат. Водени от онзи предан мъж Финеес, син на свещеника Елеазар, те обвиниха братята си в престъпление срещу Господа, и като им напомниха как съдът беше паднал върху тях заради предишни беззакония, ги предупредиха какво могат да очакват, ако продължат да се бунтуват срещу Бога, като установяват друг център на поклонение, различен от този, който Той вече беше установил в Сило. Но когато бяха така обвинени от развълнуваните си братя, двете и половина племена, чрез своя водач, дадоха ясно да се разбере, че нямат никаква такава мисъл.
От друга страна, олтарът, който бяха построили, беше, за да напомня на децата им и на децата на деветте и половина племена, че са един народ и че заедно се покланят на единия истински и жив Бог. Когато фактите по случая станаха ясни, Финеес и множеството, което го следваше, бяха удовлетворени и благодариха на Бога, че разделението беше предотвратено. Олтарът, който децата на Рувим и на Гад бяха построили, беше просто копие на този, който беше поставен при скинията, и беше предназначен да напомня за единството на народа, вместо да подклажда разделение. Така беше избегнато това, което можеше да бъде много сериозно разцепление между братя. Колко често през вековете християни са нападали един друг и са се разделяли един от друг при още по-малка провокация, просто защото са действали прибързано и не са отделили време да се запознаят с мотивите на другия!
Когато се обърнем към глава 23, четем:
И стана след дълго време, след като Господ беше дал покой на Израил от всичките им околни неприятели, че Исус Навин остаря и напредна във възраст. И Исус Навин повика целия Израил, и старейшините им, и началниците им, и съдиите им, и надзирателите им, и им каза: Аз съм стар и напреднал във възраст: И вие видяхте всичко, което Господ, вашият Бог, направи на всички тези народи заради вас; защото Господ, вашият Бог, е Този, Който воюва за вас.
Исус Навин продължи да им напомня как беше разделил земята чрез жребий между тях и как Господ, техният Бог, беше изгонил враговете им в миналото. Ако продължаваха да ходят в послушание, на Него можеше да се разчита да изгони останалите, за да може Израел да притежава земята в мир и спокойствие, точно както Бог им беше обещал. От тях се изискваше да бъдат смели и послушни и да се стремят да ходят във всички заповеди на Господ, както е изложено в закона на Моисей. Тогава можеха да разчитат на Бог да спази Словото Си и да действа от тяхно име. Ако, от друга страна, се проваляха в това и не се прилепваха към Господ, техния Бог, а се отклоняваха от Неговия закон, за да ходят по пътищата на народите, заобикалящи Палестина, или на остатъка от онези, които оставаха в земята, тогава техният собствен Бог щеше да се обърне против тях и те щяха да научат с горчивина в душата си безумието на неподчинението на Неговата истина.
И ето, днес аз отивам по пътя на цялата земя; и вие знаете с цялото си сърце и с цялата си душа, че нито едно нещо не е пропаднало от всичките добри неща, които Господ, вашият Бог, ви е говорил; всички са се изпълнили за вас и нито едно нещо не е пропаднало от тях. Затова ще стане така, че както всички добри неща са дошли върху вас, които Господ, вашият Бог, ви е обещал, така и Господ ще докара върху вас всички зли неща, докато не ви унищожи от тази добра земя, която Господ, вашият Бог, ви е дал. Когато престъпите завета на Господа, вашия Бог, който Той ви е заповядал, и отидете да служите на други богове, и им се поклоните, тогава гневът на Господа ще пламне против вас и вие бързо ще загинете от добрата земя, която Той ви е дал.
След това Исус Навин, вече стар човек, събра всички израелски племена в Сихем, за да им даде последното си наставление. Той им напомни как Бог беше призовал Авраам от Месопотамия и го беше отделил, за да бъдат благословени чрез него всички народи на света. От 24 глава, 2 стих е видно, че самият Авраам е бил възпитан в идолопоклонство и е принадлежал към идолопоклонническо семейство по времето, когато Бог му се е разкрил. Исус Навин каза:
Вашите бащи живееха отвъд реката [тоест, на река Ефрат], дори Тера, бащата на Авраам, и бащата на Нахор: и те служеха на други богове.
Авраам не беше призован от народите, защото по природа беше различен от другите хора, но Бог в Своя суверенитет го избра от идолопоклонническо семейство и му се разкри. Те бяха Негови деца. Те знаеха колко чудесно Господ беше изпълнил Своето слово към бащите им и сега те бяха отговорни да проявяват безусловно послушание към Неговото слово. Исус Навин накратко разказа за Божиите дела с тях под ръководството на Моисей в Египет и в пустинята, а след това им напомни за скорошни събития, след като влязоха в земята. Всичко, което Йехова беше обещал, беше изпълнено. Той им беше дал земята, за която не бяха се трудили, и градове, които не бяха построили. В тях те живееха сигурно с лозята и маслиновите градини, които не бяха посадили, но от които ядяха. Затова те бяха отговорни да се боят от Господа и да Му служат в искреност и в истина, и да отхвърлят боговете, на които бащите им бяха служили отвъд реката и в Египет, и да служат само на Господа (стих 14).
Това е много поучително и ни показва, че дори в Египет идолопоклонството е имало власт над някои в Израел, както знаем, че е било в пустинята, и сега, когато се бяха установили в земята, все още имаше идоли, които трябваше да бъдат извадени на светло и унищожени. Докато нещо заема място в сърцата ни, което принадлежи на самия Бог, никога не може да има пълнотата на благословението, на което Той би искал да се наслаждаваме.
Собствената непоколебима цел на Исус Навин е подчертана в стих 15. След като призова Израел незабавно да избере на кого ще служат, дали на Ваал, или на Йехова, той заявява,
Аз и моят дом ще служим на Господа.
За смелия стар воин, който беше видял толкова много от могъщите дела на единия истински и жив Бог, не можеше да има и мисъл за друг бог. Нито за миг не би допуснал онези, които бяха под негово ръководство в семейните отношения, да поемат друг път. Йехова беше неговият Бог и Богът на неговото домакинство. Неговата беше непоколебима и безрезервна вярност към Светия на Израел, на Когото беше служил толкова дълго.
В отговор на думите на Исус Навин, ни е казано в стихове от 16 до 18:
И народът отговори и каза: Да не дава Бог да изоставим Господа, за да служим на други богове; Защото Господ, нашият Бог, Той е, Който изведе нас и бащите ни от Египетската земя, от дома на робството, и Който извърши тези велики знамения пред очите ни, и ни опази по целия път, по който вървяхме, и сред всички народи, през които минахме: И Господ изгони пред нас всички народи, дори аморейците, които живееха в земята: затова и ние ще служим на Господа; защото Той е нашият Бог.
Всичко това звучеше много добре и без съмнение в този момент онези, които правеха такива клетви за вярност към Исус Навин, имаха предвид всяка дума, която изричаха. Но времето щеше да докаже колко ненадеждно е човешкото сърце. Исус Навин осъзна това и предупреди хората съответно, както четем в стихове 19 и 20:
И Исус Навин каза на народа: Вие не можете да служите на Господа; защото Той е свят Бог; Той е ревнив Бог; Той няма да прости вашите прегрешения, нито вашите грехове. Ако изоставите Господа и служите на чужди богове, тогава Той ще се обърне и ще ви стори зло, и ще ви унищожи, след като ви е сторил добро.
Обаче народът отговори: „Не, но ние ще служим на Господа.“ И Бог призова Исус Навин да свидетелства против тях, че те така бяха потвърдили своята преданост към Него. Пак дойде заповедта (стих 23):
И тъй, отстранете, каза той, чуждите богове, които са между вас, и приклонете сърцето си към Господа Бога Израилев.
Народът заяви пълното си намерение да бъде послушен. Така ни е казано,
Исус Навин сключи завет с народа в онзи ден и им даде наредба и закон в Сихем. И Исус Навин написа тези думи в книгата на Божия закон, и взе голям камък, и го издигна там под един дъб, който беше при светилището на Господа. И Исус Навин каза на целия народ: Ето, този камък ще ни бъде свидетел; защото е чул всички думи на Господа, които Той ни говори: затова той ще ви бъде свидетел, за да не се отречете от своя Бог.
След такова тържествено заклинание хората се разотидоха по домовете си.
Смъртта на Исус Навин последва малко след това и той беше погребан в границите на неговото наследство в Тимнат-сера.
В стих 31 научаваме, че Израел служеше на Господа през всичките дни на Исус Навин и през всичките дни на старейшините, които надживяха Исус Навин и които бяха познали всичките дела на Господа, които Той беше извършил за Израел. Историята, която следва в по-късните книги, ни разказва колко ужасно народът не успя да изпълни своята част от завета, който бащите бяха сключили.
Едно нещо остава да бъде забелязано, преди да приключим настоящото си изучаване на тази книга. Четем в стих 32:
И костите на Йосиф, които децата на Израил бяха изнесли от Египет, погребаха в Сихем, в парче земя, което Яков беше купил от синовете на Хамор, бащата на Сихем, за сто сребърника; и то стана наследство на децата на Йосиф.
Преди Йосиф да умре, чрез вяра той даде заповед относно костите си, увещавайки братята си да не позволяват балсамираното му тяло да остане в земята Египет, а да го отнесат със себе си в Ханаан и да го погребат там. И така, когато Моисей изведе народа от Египет, ни е казано, че той взе костите на Йосиф със себе си. През всичките четиридесет години в пустинята, когато носеха в тялото си умирането на Йосиф, паметникът на смъртта, смъртта на онзи, който беше използван от Бога за тяхното избавление, който можеше да бъде описан като техен спасител, беше с тях. Сега, когато всичко беше изпълнено и те се бяха установили в земята, те погребаха костите на Йосиф в парцела земя, който той самият беше посочил.
Дано да научим от това важността винаги да носим в тялото си умъртвяването на Господ Исус, за да се яви и животът на Исус в нас до онзи ден, когато, след като приключи пътуването през пустинята, ще влезем в окончателната си почивка в Божия рай горе.
връщане към 'Началото на страницата'
JoshuaJos 20ДжошуаДжосИсус Навиев 22
Бележки под линия: