Лекционарен календар
Понеделник, 27 април 2026 г. тоЧетвъртиСедмица след Великден
видео реклама
реклама
реклама
реклама
Внимание!
безплатно, помагайки за изграждането на църкви и подкрепата на пастори в Уганда.Натиснете тук, за да научите повече!
Начало»Библейски коментари»Английски»Бележки на Айрънсайд»Исус Навин
Библейски коментари Исус Навин 4 ===========================
Бележките на Айрънсайд върху избрани книги Бележките на Айрънсайд --------------------------------------------------
Исус Навин И. Навин 3ДжошуаДжосИсус Навин Нав. 5
Търсене на…
Въведете заявка по-долу:
Ресурсен инструментариум
Версия за печат Преглед Авторско право Библиография
Допълнителни автори
И стана така, когато целият народ беше преминал напълно Йордан, че Господ говори на Исус Навин, казвайки: Вземете си дванадесет мъже от народа, по един мъж от всяко племе, и им заповядайте, казвайки: Вземете си оттук, отсред Йордан, от мястото, където краката на свещениците стояха твърдо, дванадесет камъка, и ще ги пренесете със себе си, и ще ги оставите на мястото за нощуване, където ще нощувате тази нощ. Тогава Исус Навин повика дванадесетте мъже, които беше приготвил от синовете на Израил, по един мъж от всяко племе; и Исус Навин им каза: Преминете пред ковчега на Господа, вашия Бог, всред Йордан, и всеки от вас да вземе камък на рамото си, според броя на племената на синовете на Израил; за да бъде това знак между вас, та когато децата ви попитат бащите си в бъдеще, казвайки: Какво означават за вас тези камъни? Тогава ще им отговорите: Че водите на Йордан бяха пресечени пред ковчега на завета Господен; когато той премина Йордан, водите на Йордан бяха пресечени; и тези камъни ще бъдат за спомен на синовете на Израил завинаги. И синовете на Израил направиха така, както Исус Навин заповяда, и взеха дванадесет камъка отсред Йордан, както Господ беше говорил на Исус Навин, според броя на племената на синовете на Израил, и ги пренесоха със себе си до мястото, където нощуваха, и ги положиха там. И Исус Навин издигна дванадесет камъка всред Йордан, на мястото, където стояха краката на свещениците, които носеха ковчега на завета; и те са там до този ден.
Исус Навиев 4:1-9
Отбелязано е, че Старият Завет е Божия картинна книга. Той учи чрез типове и илюстрации. Казано ни е в 1 Коринтяни 10:11, че „Всичко това им се случи за пример и е написано за поука на нас, върху които са дошли последните времена.“ Има много хора, които признават факта, че някои неща, написани в Стария Завет, са били типови, но се колебаят да признаят, че това важи за всичко. Трябва да научим урока от тези думи. Някои ще ви кажат, че книгите на Стария Завет, така наречените исторически книги, до голяма степен се състоят от еврейски митове и легенди и не можем да им придадем никаква достоверност, но Светият Дух казва: „Всичко това се случи.“ Затова този, който вярва на Бога, приема тези различни преживявания на Израел като действителна история. На второ място, има определени типови уроци, които научаваме от тях. „Всичко това им се случи за типове.“
Видяхме в предишната глава как ковчегът, слизащ във водите на Йордан, представляваше прообраз на нашия Господ Иисус Христос, слизащ във водите на смъртта, когато Той можеше да каже: „Бездна бездна вика по гласа на Твоите водопади; всички Твои вълни и Твои валове преминаха над мене“ (Псалми 42:7). Чрез смъртта Си на Кръста Той унищожи онзи, който имаше силата на смъртта, тоест дявола. Чрез Него страхът от смъртта изчезна и християните могат да кажат: „А мене да не даде Бог да се хваля, освен с кръста на нашия Господ Иисус Христос, чрез когото светът е разпнат за мене, и аз за света“ (Галатяни 6:14).
Вярващият е идентифициран с Господ Исус в Неговата смърт, погребение и Възкресение. Това проличава много ясно, много красиво в настоящата глава. Казва ни се, че когато народът беше напълно преминал Йордан, Господ даде още една заповед на Исус Навин. Свещениците, носещи ковчега на завета, все още стояха в речното корито, но народът беше преминал, когато Бог каза на Исус Навин,
Вземете си дванадесет мъже от народа, от всяко племе по един мъж, и им заповядайте, като кажете: Вземете си оттам, отсред Йордан, от мястото, където свещеническите крака стояха твърдо, дванадесет камъка, и ги занесете със себе си, и ги оставете на мястото, където ще пренощувате тази нощ.
Дванадесетте камъка трябваше да бъдат паметник на избавлението на Израел. Те трябваше да вземат тези камъни от речното дъно и да ги пренесат от другата страна, и те трябваше да бъдат натрупани като паметник, така че бъдещите поколения да могат да ги гледат и да си спомнят как Бог избави Своя народ.
Тогава Исус Навин повика дванадесетте мъже, които беше приготвил от синовете на Израел, по един мъж от всяко племе; и Исус Навин им каза: Преминете пред ковчега на Господа, вашия Бог, насред Йордан, и всеки от вас да вземе по един камък на рамото си, според броя на племената на синовете на Израел; за да бъде това знак между вас, когато децата ви попитат бащите си в бъдеще, казвайки: Какво означават за вас тези камъни? Тогава ще им отговорите: Че водите на Йордан бяха пресечени пред ковчега на завета Господен; когато той премина Йордан, водите на Йордан бяха пресечени; и тези камъни ще бъдат за спомен на синовете на Израел завинаги.
Бог искаше да запази това като свидетелство. Мога ли да кажа, че по подобен начин двете наредби, дадени на християните, са били предназначени от Бога да подчертаят тези истини. Вземете наредбата за кръщението, християнското кръщение, което е представено като възпоменание. „Колкото от вас са се кръстили в Христос, в Неговата смърт са се кръстили.“ Когато един вярващ е кръстен, той свидетелства за факта, че Христос е умрял и че той заема своето място в идентифициране с Него в Неговата смърт. Бог вижда всеки вярващ мъртъв, погребан и възкръснал с Христос. Колебая се да участвам в кръщаването на някого, ако той наистина не разбира това. Кръщението не е средство за спасение; кръщението може само да отмие мръсотията на плътта, но при кръщението човек свидетелства за своята смърт, погребение и възкресение от мъртвите чрез Исус Христос. Интелигентният човек, който се кръщава, казва: „Аз заслужавам да умра, но Христос умря вместо мен; следователно Неговата смърт е моята смърт и аз заемам своето място сега в идентифициране с Него. Аз съм умрял с Него; умрял за всичко, за което Той умря като Човек. Аз съм умрял за света, за греха в плътта; аз съм умрял за закона; сега стоя на съвсем различна основа пред Бога.“
Другата наредба е Господнята вечеря. Когато се събираме около Неговата трапеза, за да вкусим от разчупения хляб и от чашата, които представляват тялото и скъпоценната кръв на Христос, си спомняме, че Христос умря за нас, и че Той е жив, и идва отново да ни вземе, за да бъдем завинаги с Него. Когато децата ви ви попитат: „Какво означават за вас тези наредби?“, ние трябва да сме готови да кажем: „Нашият Спасител умря, и ние умряхме с Него; Той възкръсна триумфално, и ние бяхме оживени заедно с Него. Сега ние сме мъртви за това, за което Той умря, и сме призовани да живеем за Бога.“ Това е представено в дванадесетте камъка, взети от средата на Йордан – нашето възкресение с Христос.
Но имаше нещо повече от това. Четем в стих 9,
Исус Навин постави дванадесет камъка насред Йордан, на мястото, където стояха краката на свещениците, които носеха ковчега на завета: и те са там до днес. Защото свещениците, които носеха ковчега, стояха насред Йордан, докато не се свърши всичко, което Господ беше заповядал на Исус Навин.
Как това трябва да ни напомни за онази дума, която Спасителят изрече, преди да отпътува при Отца! Казвам „дума“, защото в нашия превод имаме три думи, „Свършено е“, но на гръцки има само една дума. Това, което Исус извика, беше тетелестай – „завършено“, „свършено“, „изпълнено“ – делото на изкуплението беше завършено за всички, които Му се доверяват.
Дванадесетте камъка бяха поставени насред Йордан, и когато свещениците, носещи ковчега, излязоха от реката, водите слязоха отгоре и покриха тези дванадесет камъка. Словото казва: „Те са там и до днес.“ Може да приемете това като означаващо докато не е била написана книгата на Исус Навин, но мисля, че смеем да отидем още по-далеч и да заявим: „Те са там и до днес.“ В това има урок за нас. Можем да видим безкрайната Божия благодат. Христос умря за нас и сега сме мъртви за света и целия му грях.
Това е, което дванадесетте камъка насред Йордан ни казват. Те казват: „Аз съм умрял с Христос; аз вече не принадлежа на света, който Го разпъна; аз вече не съм под неговата присъда, а под благодат.“ Това не означава, че можем да бъдем небрежни в поведението си. Като вярващи ние трябва да бъдем по-внимателни от всякога по отношение на нашето поведение. Това е, което апостолът подчертава, когато казва: „Грехът няма да владее над вас; защото вие не сте под закон, а под благодат“ (Римляни 6:14). Пак казва: „Така и вие считайте себе си за мъртви за греха, а живи за Бога в Христос Исус, нашия Господ“ (Римляни 6:11).
Онези дванадесет камъка от другата страна в земята Ханаан говорят за възкресение с Христос. „И тъй, ако сте били възкресени с Христос, търсете това, което е горе, където Христос седи отдясно на Бога“ (Колосяни 3:1). Мога ли да се опитам да направя това много лично?
Заели ли сте своето място в кръщението като открито свързани с нашия Господ Исус Христос в Неговата смърт? Живеете ли според това? Нека ви попитам, някои от вас, скъпи млади хора, които сте изповядали вярата си в Христос чрез кръщение, какво означава това за вас? Осъзнавате ли факта, че Бог сега ви претендира като Свои? Трябва да живеете абсолютно отделени от света и всичките му играчки и идоли. Това е, което Бог желае за вас. Когато говорите с някои хора за излизане от света, те ще кажат, че не виждат никаква вреда в това и в онова, и все пак собственият им живот проявява тяхната вредност. Те са безполезни християни; те не са от значение за Бога.
Спомням си една млада жена, която срещнах, когато бях в Тексас. Тя беше християнка; в това нямаше никакво съмнение. Тя изповяда вярата си при кръщението, но имаше една форма на светско забавление, на която много се наслаждаваше, и това беше танцуването. Някой я предизвика, казвайки ѝ, че не може да свидетелства за Христос на дансинг. Тя отговори: „Мисля, че съм също толкова свободна да свидетелствам там за Христос, колкото и навсякъде другаде.“
Човекът, който я предизвика, каза, „Ако това, което казваш, е вярно, не мога да ти кажа да не ходиш.“
Една вечер тя танцуваше с млад мъж и докато го правеше, тя си каза: „Трябва да свидетелствам за Христос тук.“ Затова тя каза на партньора си за танци: „Искам да ти задам един въпрос.“
„Добре – отвърна той, – какво е?“
Тя попита: „Познаваш ли Господ Исус Христос като Спасител?“
Той отговори: „Не, а ти?“
„Да – отговори тя – наистина.“
Младият мъж възкликна: „Тогава какво изобщо правиш тук?“ Макар и обикновен светски човек, той осъзна, че има определени стандарти, които християните трябва да се стремят да спазват, а тази жена не ги спазваше. Тя ми каза: „Това беше последният танц, на който някога съм присъствала. Да си помисля само, че трябваше да бъда порицана така от един невярващ млад мъж!“
Онези дванадесет камъка насред Йордан, как би трябвало да говорят на сърцата ни за благодатта на Христос и за това, което Той понесе за нас. Заел ли си своето място с Него, така че да можеш да кажеш от сърце: „Не дай Боже да се хваля с нещо друго, освен с кръста на нашия Господ Иисус Христос, чрез когото светът е разпнат за мен, и аз за света“?
Но вие казвате, „Това означава да се откажете от толкова много неща.“ Да, но получавате толкова много повече на тяхно място.
Онези дванадесет камъка от другата страна на Йордан говорят за Христос във възкресение-блаженството, щастието, сърдечната радост, които идват при този, който съзнателно се отъждествява с възкръсналия Христос.
Няма да се грижите за нищожните, маловажни неща на този свят, ако сърцето ви е заето с Него.
И когато целият народ беше преминал, тогава премина и ковчегът на Господа, и свещениците, пред народа. И синовете на Рувим, и синовете на Гад, и половината от племето на Манасия преминаха въоръжени пред синовете на Израил, както Моисей им беше казал: около четиридесет хиляди, приготвени за война, преминаха пред Господа на битка, към равнините на Йерихон. В онзи ден Господ възвеличи Исус Навин пред очите на целия Израил; и те се бояха от него, както се бояха от Моисей, през всички дни на живота му. И Господ говори на Исус Навин, казвайки: Заповядай на свещениците, които носят ковчега на свидетелството, да излязат от Йордан. Затова Исус Навин заповяда на свещениците, казвайки: Излезте от Йордан.
Обикновено се говори за Христос, излизащ от смъртта във възкресен живот, след като Той беше завършил делото на нашето изкупление.
И стана така, когато свещениците, които носеха ковчега на завета Господен, излязоха от средата на Йордан, и стъпалата на свещеническите крака се вдигнаха на сухата земя, водите на Йордан се върнаха на мястото си и потекоха по всичките си брегове, както преди.
Забележете само една добавена дума тук: „И народът излезе от Йордан на десетия ден от първия месец и разположи стан в Гилгал.“ Това беше първото им място за лагеруване в Ханаан, и има много ценни уроци, свързани с Гилгал, които ще забележим, когато стигнем до него в следващата ни глава. Онези дванадесет камъка, които взеха от Йордан, бяха поставени в Гилгал.
И той каза на израелтяните, казвайки: Когато децата ви попитат бащите си в бъдеще, казвайки: Какво означават тези камъни? Тогава ще кажете на децата си, казвайки: Израел премина този Йордан по суха земя. Защото Господ, вашият Бог, изсуши водите на Йордан пред вас, докато преминете, както Господ, вашият Бог, направи с Червено море, което Той изсуши пред нас, докато преминем: за да познаят всички народи на земята ръката на Господа, че е мощна: за да се боите от Господ, вашия Бог, завинаги.
Наистина е скъпоценно, когато човек навлезе в реалността на всичко това. Химнописецът го е предал прекрасно в следните стихове:
Исус умря и ние умряхме с Него,
Погребани в Неговия гроб лежим;
Едно с Него във възкресението,
Скоро с Него в светлия ден на небето.
Смъртта и съдът са зад нас,
Благодат и слава са пред;
Всички вълни преминаха над Исус,
Там изчерпаха цялата си сила.
връщане към 'Начало на страницата'
Исус Навин Навин 3ДжошуаДжосИсус Навин Ис. Нав. 5
Бележки под линия: