Лекционарен календар
Понеделник, 27-ми април 2026 наЧетвъртиСедмица след Великден
видео реклама
реклама
реклама
реклама
Внимание!
Омръзна ли ви да виждате реклами, докато учите? Сега можете да се насладите на версия на сайта „Без реклами“ само за 10 цента на ден и да подкрепите една чудесна кауза!Натиснете тук, за да научите повече!
Начало»Библейски коментари»Английски»Бележки на Айрънсайд»Исус Навин
Библейски коментари Исус Навин 8 ===========================
Бележките на Айрънсайд върху избрани книги Бележките на Айрънсайд --------------------------------------------------
Исус Навин Ис. Нав. 7ДжошуаДжосИсус Навин Навин 9
Търсене на…
Въведете заявка по-долу:
Ресурсен инструментариум
Версия за печат Преглед Авторско право Библиография
Допълнителни автори
Настоящата глава лесно се разделя на две части. В стихове от 1 до 29 имаме разказа за унищожението на Гай. В стихове от 30 до 35 четем за прогласяването на закона, с благословенията за послушните и проклятията, които биха сполетели непослушните.
Когато Божият народ не успее да действа в съответствие с Неговата воля първия път, когато трябва да се изправи пред някаква пречка за напредък, той намира за много по-трудно да я преодолее при втория си опит. Ако не беше скритият грях в стана, Израел щеше да преодолее Гай много лесно, точно както преодоля Йерихон, когато действаше в съответствие със Словото на Господа. Но когато, след като се справиха с Ахан и неговото алчно домакинство, те се приготвиха да направят втори щурм срещу малкия град, от чиито жители бяха победени преди това, те откриха, че това наистина е трудна задача, която трябваше да предприемат.
Четем в стихове от 1 до 8:
И Господ каза на Исус Навин: Не бой се и не се плаши; вземи със себе си всички военни мъже и стани, изкачи се до Гай; виж, Аз предадох в ръката ти царя на Гай, народа му, града му и земята му. И ще постъпиш с Гай и с царя му, както постъпи с Йерихон и с царя му; само плячката му и добитъка му ще вземете за себе си като плячка; постави засада за града зад него. И така, Исус Навин стана, и всички военни мъже, за да се изкачат против Гай; и Исус Навин избра тридесет хиляди силни и храбри мъже, и ги изпрати през нощта. И им заповяда, казвайки: Ето, вие ще залегнете в засада против града, дори зад града; не отивайте много далеч от града, но бъдете всички готови; а Аз и целият народ, който е с мен, ще се приближим до града; и когато те излязат против нас, както първия път, ние ще побегнем пред тях, (защото те ще излязат след нас) докато ги извлечем от града; защото те ще кажат: Бягат пред нас, както първия път; затова ние ще бягаме пред тях. Тогава вие ще станете от засадата и ще превземете града; защото Господ, вашият Бог, ще го предаде в ръката ви. И когато превземете града, ще го запалите с огън; според заповедта на Господа ще постъпите. Вижте, Аз ви заповядах.
Така Бог очерта плана, който трябваше да изпълнят; план, предназначен да им внуши глупостта да подценяват силата на врага, както бяха правили преди, а също и урока за собствената им безпомощност и неспособност без божественото подпомагане.
Действайки по дадената инструкция, ни е казано, че
Исус Навин стана рано сутринта, преброи народа и се изкачи, той и старейшините на Израел, пред народа към Гай. И целият народ, дори военният народ, който беше с него, се изкачи, приближи се и дойде пред града, и разположи лагер от северната страна на Гай; а между тях и Гай имаше долина. И той взе около пет хиляди мъже и ги постави да лежат в засада между Ветил и Гай, от западната страна на града. И когато бяха поставили народа, дори цялата войска, която беше на север от града, и техните засади на запад от града, Исус Навин отиде същата нощ в средата на долината.
Така всичко беше готово за изпитанието на утрешния ден, когато мъжете от Гай щяха да научат, че, в крайна сметка, не можеха да се мерят с Израел, докато действаха в съответствие с Божието Слово.
Ай беше малък град и именно малките неща стават големи препятствия в напредъка на Господното войнство, освен ако не бъдат разрешени в светлината на Неговото Слово. В този случай Израел трябваше да научи колко силен може да бъде един малък град и каква мъдрост и зависимост от Бога са необходими, за да го преодолее.
Както беше предвидено и предузнато от Исус Навин, действайки под божествено ръководство, мъжете от Гай се втурнаха рано сутринта, очаквайки лесна победа, и отначало изглеждаше, че са прави. Четем:
И когато царят на Ай видя това, те побързаха и станаха рано, и мъжете от града излязоха против Израил на бой, той и целият му народ, в определено време, пред равнината; но той не знаеше, че имаше засада срещу него зад града. И Исус Навин и целият Израил се престориха, че са разбити пред тях, и побягнаха по пътя към пустинята. И целият народ, който беше в Ай, беше свикан да ги преследва; и те преследваха Исус Навин и бяха отдалечени от града. И не остана нито един човек в Ай или Ветил, който да не излезе след Израил; и те оставиха града отворен и преследваха Израил.
Безразсъдно самоуверените мъже от Ай оставиха града си напълно незащитен, докато преследваха отстъпващите израилтяни. По сигнал на Исус Навин 3000-те мъже в засада тогава се надигнаха и изпълниха заповедите, дадени предишната нощ (стихове 18, 19):
И Господ каза на Исус Навин: Простри копието, което е в ръката ти, към Гай; защото Аз ще го предам в ръката ти. И Исус Навин простря копието, което беше в ръката му, към града. И засадата бързо се вдигна от мястото си, и те побягнаха веднага щом той простря ръката си; и влязоха в града, и го превзеха, и побързаха и подпалиха града.
Тази уловка доведе до превземането на Гай и унищожението на жителите му, както четем в стихове 20-23:
И когато мъжете от Гай погледнаха назад, видяха, и ето, димът на града се издигаше към небето, и нямаха сила да бягат насам или натам: и народът, който беше избягал в пустинята, се обърна назад срещу преследвачите. И когато Исус Навин и целият Израил видяха, че засадата беше превзела града, и че димът на града се издигаше, тогава те се обърнаха отново и избиха мъжете от Гай. А другите излязоха от града срещу тях; така че те се оказаха по средата на Израил, едни от тази страна, а други от онази страна: и ги поразиха, така че не оставиха нито един от тях да оцелее или да избяга. А царя на Гай хванаха жив, и го доведоха при Исус Навин.
Това беше значителна победа за Израел, макар и постигната по начин, предназначен да им внуши глупостта да действат според собствените си мисли и да не разпознават ума на Господа. Те бяха силни само когато действаха в подчинение на Неговите заповеди.
Подробности за края на битката са дадени в стихове от 24 до 29:
И тъй стана, когато Израил свърши да избива всички жители на Гай на полето, в пустинята, където ги гониха, и когато всички бяха паднали под острието на меча, докато не бяха унищожени, всички израилтяни се върнаха в Гай и го поразиха с острието на меча. И така, всички, които паднаха онзи ден, както мъже, така и жени, бяха дванадесет хиляди, тоест всички мъже от Гай. Защото Исус Навин не оттегли ръката си, с която беше протегнал копието, докато не унищожи напълно всички жители на Гай. Само добитъкът и плячката от този град Израил взе за плячка за себе си, според словото на Господа, което Той заповяда на Исус Навин. И Исус Навин изгори Гай и го направи купчина завинаги, дори запустение до този ден. А царя на Гай той обеси на дърво до вечерта; и щом слънцето залезе, Исус Навин заповяда да свалят трупа му от дървото и да го хвърлят при входа на градската порта, и да издигнат върху него голяма купчина камъни, която остава до този ден.
Забележете, че в този случай Бог позволи на Израел да вземе добитъка и богатството на града като плячка за себе си. Той не наложи забрана върху плячката от Ай, както върху тази от Йерихон. Има определени неща от земен характер, които Божиите деца имат право да използват за препитание и наслада, въпреки че са призовани да съдят света като подредена система, противопоставяща се на Кръста на Христос.
Обръщаме се сега към втората част. Моисей беше заповядал на израилтяните, когато влязат в земята, да отидат до планините Геризим и Евал и там да издигнат олтар и стълб, и да прогласят закона, с неговите наредби и присъди, както беше даден първо на Синай и разширен в равнините на Моав. За това четем във Второзаконие 27:0 и 28.
В съответствие с тази заповед, ни е казано, че
Исус Навин издигна олтар на Господ Бог Израилев на планина Евал, както Моисей, слугата Господен, заповяда на синовете Израилеви, както е писано в книгата на Моисеевия закон, олтар от цели камъни, върху които никой не беше вдигал желязо; и принесоха на него всеизгаряния на Господа и пожертваха мирни приноси.
Този олтар, забележете, беше построен от цели камъни, върху които не беше вдигнат никакъв инструмент, както Моисей им беше казал в Изход 20:25. Олтарът говори за Христос, както и приношението, поставено върху него. Той трябваше да бъде това, което беше, за да направи това, което направи. Затова не трябваше да има усилие от страна на човека да оформя камъните. Те трябваше да бъдат събрани точно както бяха осигурени от Бога. Върху този олтар бяха поставяни всеизгаряния и мирни приноси. Те говорят за Христос, който принесе Себе Си без петно на Бога от наше име и по този начин направи мир чрез кръвта на Своя Кръст.
Беше най-благословено, че такъв предобраз се видя в подножието на планина Евал – защото от тази планина проклятията бяха провъзгласени от едната половина на левитите. Всички са под проклятие, до които достига законът, защото „Проклет е всеки, който не постоянства във всичко писано в книгата на закона, за да го върши.“ Този димящ олтар говореше за Онзи, Който, безгрешен Сам, трябваше да извърши умилостивение за греховете на света.
Благословенията бяха провъзгласени от другата половина на левитите от планина Геризим (Второзаконие 27:12), но тъй като тези благословения зависеха изцяло от послушанието на народа, скоро стана явно, че никой човек не можеше да ги претендира като свои по право. Всяко благословение трябва да бъде на основата на чиста благодат.
След като бяха принесени жертвите, олтарът, така да се каже, беше превърнат в паметник. Той беше покрит с мазилка, върху която, след като се втвърди, бяха написани благословенията и проклятията като спомен „според всичко, което е написано в книгата на закона.“ Това трябваше да бъде трайно свидетелство, за да не бъде забравено в идните дни (стих 35):
Нямаше нито дума от всичко, което Моисей заповяда, което Иисус Навин не прочете пред цялото събрание на Израил, с жените, и малките деца, и чужденците, които живееха сред тях.
Така Исус Навин беше започнал да завладява земята, която с този паметник беше посветена на Йехова. Но поради непокорството на Израел дойде време, когато Бог вече не можеше да ги счита за Свой заветен народ и затова Той ги предаде във властта на враговете им. За падналия човек не е възможно да спазва съвършения Божи закон. Този закон, който сам по себе си е „свят, праведен и добър“, може само да проклина и осъжда онези, които са под него. В пълнотата на времето Христос дойде да изкупи от това проклятие всички, които вярват в Него. Сега Неговият изкупен народ стои пред Бога на основата на чистата благодат, и тяхното послушание, далеч от това да е от законен характер, е радостна служба на любов към Този, Който ги е направил Свои.
връщане към 'Начало на страницата'
Исус Навин Нав. 7ДжошуаДжосИсус НавинНавин 9
Бележки под линия: