Глава 14: Глава 14 144 000 на планината Сион; Вести за съд

# Глава Четиринадесета: Жътвата и гроздоберът

Откровение 14:0 образува отделен раздел на книгата. Състои се от едно видение, разделено на шест части, и очевидно е свързано с приключването на голямата скръб и въвеждането на царството. Сякаш Бог би дал на Йоан, и на нас, ободряващ изглед на завършека, преди да опише подробно заключителните изпитания, които ще заемат последната половина от периода на скръбта.

Агнецът на планината Сион (Откровение 14:1-5)

Стихове 1-5 представят една красива малка пророческа картина, съвсем завършена сама по себе си. Тя излага това, което предстои да се случи, след като опустошенията на Израел приключат. Славата ще изгрее в земята, където Исус живя, умря и възкръсна, и в която Той се завръща лично.

Забележете, за начало, че планината Сион е на земята. Видението е свързано със завръщането на Агнето в града, който някога Го отхвърли. Често срещано е читателите на Библията да спиритуализират различните местности, споменати в Библията. Така Йерусалим, планината Сион и Израел се тълкуват като църквата, или дори самото Небе, докато те нямат такова приложение. Когато Бог казва Израел, Той има предвид Израел. Когато Той говори за Йерусалим, Той не иска да разбираме, че става въпрос за Небето или за църквата. Планината Сион е онази планина Сион, която Давид първо отдели за Бога, и е отделна местност до ден днешен в земята Палестина, в границите на град Йерусалим. Това е място на земята, а не на Небето, и там Господ Исус Христос ще събере израелския остатък при Себе Си, когато дойде да установи Своето царство. Защото, въпреки че мнозина са учили обратното, аз вярвам, че 144 000-те от тази глава са същите като запечатаните 144 000 от Откровение 7:0. В по-ранната глава Йоан ги видя запечатани преди да започне голямата скръб; Бог се беше обещал да ги защити. Без значение колко отмъстително враговете им биха ги нападнали, Той беше поставил Своя собствен белег върху тях. Той беше обещал да ги преведе безопасно през онези бурни и трудни дни. Сега, в глава 14, виждаме същата тази компания, събрана около Агнето на планината Сион, първите плодове на царската епоха.

Господ им разкрива името на Своя Отец. Печатът на живия Бог на челата им всъщност е това благословено откровение. Те познават Бога като Отец и се радват на Неговата закриляща грижа и нежна любов. На Небето има такива, които се радват с тях по много специален начин. Те се отличават от старейшините, които представляват, както вече видяхме, цялата свещеническа дружина, грабната при грабването. Но докато голямата скръб продължава, еврейски вярващи, които ще бъдат мъченически убити заради вярата си, също ще се присъединят към тази небесна тълпа. И така ни е казано, че Йоан чу

глас от небето, като глас от много води, и като глас от силен гръм; и чух глас на арфисти, които свиреха с арфите си (2).

Тези пеят,

като че ли нова песен пред престола, и пред живите и старейшините: и никой не можеше да научи тази песен освен сто четиридесет и четири хиляди, които бяха изкупени от земята (3).

Тези на Небето и онези на земята ще са преминали през същите преживявания до известна степен. Ще бъде докосната съчувствена струна, на която и двете страни ще откликнат. Новата песен тук, както и навсякъде другаде, е песента на изкуплението.

Общността на планина Сион са описани по-нататък като неосквернени, девствена група, които са се опазили от преобладаващата нечистота в онези страшни дни. Тяхна свещена привилегия ще бъде да следват Агнеца, където и да отиде Той. Те са описани като

изкупени измежду човеците, като първи плодове за Бога и за Агнеца (4).

Така имаме първи плодове от епохата на царството, точно както Самият наш Господ е описан като първите плодове на настоящата диспенсация и Неговата църква, свързана с Него, е

един вид първи плодове от Неговите създания (Яков 1:18).

Делът на тази специална общност е благословението от Псалми 32:0, изречено върху човека, в когото няма лукавство, и благословението, което нашият Господ изрече върху Натанаил (Йоан 1:47). Човек без лукавство не е безгрешен човек; той е човек, който няма какво да крие. Когато грехът е изцяло изповядан и осъден в присъствието на Бога, лукавството отсъства. И така, тази нелукава общност е описана като безупречна пред Божия трон. Те със сигурност не се явяват там в каквато и да е своя праведност, но спасени чрез същата скъпоценна кръв, която днес прави безупречен всеки вярващ в нашия Господ Исус Христос.

Вечното Евангелие (Откровение 14:6-7)

Това вечно евангелие не трябва да се различава от евангелието, което е проповядвано през вековете. Всъщност, самият факт, че е наречено „вечно“, показва, че е идентично с евангелието, проповядвано от самото начало. Това е добрата новина от всички векове, че Бог е суверен, и щастието на човека се състои в разпознаването на Неговата власт. В настоящата диспенсация пълната истина на евангелието на Божията благодат се добавя към този благословен факт. Евангелието на царството е само друг аспект на тази същата новина от Небето, подчертавайки особено господството на Христос. Може да има само едно евангелие, защото апостолът ни казва,

Дори и ние, или ангел от небето, да ви проповядва друго благовестие освен онова, което ви проповядвахме, анатема да бъде. (Галатяни 1:8)

Но това едно евангелие има различни фази. В Посланието към Галатяните Павел говори за „евангелието на обрязването“ и „евангелието на необрязването“ – същото евангелие, но представено по един начин на юдеите и по друг на езичниците. Когато Господ беше тук на земята и служеше, както и Йоан Кръстител, те проповядваха евангелието на царството. Но хората отхвърлиха царството и така, за момента, царството е временно отложено. Това е денят на църквата.

Синът човешки е сравнен с човек, който е отишъл в далечна страна, за да получи за себе си царство и да се върне. Когато Отец даде думата, Той ще слезе, за да вземе царството, за да бъде провъзгласен за Цар на царете и Господар на господарите. През цялото настоящо домостроителство Той взема юдеи и езичници, които вярват в Неговото име, и ги обединява в едно тяло, църквата. След като църквата си отиде, няма да остане нито един християнин на земята. Тогава Бог отново ще започне да работи сред юдеите и ще ги изпрати да проповядват евангелието на царството до краищата на земята. Накрая имаме последната фаза на това евангелие, непосредствено предшестваща Неговото идване. Това е последният призив към виновните народи да се поклонят в прахта и да отдадат почит на своя Създател. Наистина е милост, че в този час на съд, преди да падне последният удар, призивът все още ще се разнася към хората навсякъде да признаят претенциите на Всемогъщия, чиито милости са били отхвърляни толкова дълго. В тази глава обаче не чуваме за никакъв отговор. Но Писанието другаде гарантира мисълта, че мнозина, които никога преди това не са чували и отхвърляли евангелието, в онзи ден ще отворят сърцата си за посланието и ще се покаят, и така ще бъдат доведени да посрещнат Царя.

Вавилон (Откровение 14:8)

Вавилон е по-пълно описан за нас в глави 17-18, но трябва да отложим всяко подробно изложение на тази тема до по-късна глава. Ще кажа, че точно както древният Вавилон беше изворът на идолопоклонството, така и мистичният Вавилон днес е майката на всяко фалшиво религиозно учение в християнството. В края на времето той ще бъде оглавен в една голяма фалшива църква. Тази светска църква, която се е оказала толкова недостойна и невярна на своя Господ, ще бъде напълно унищожена. Не се съмнявам, че по целия свят тогава ще има сцени с хора, които викат: „Няма Бог; няма църква.“

Знам, че много религиозни водачи в настоящия момент са много ентусиазирани относно това, което наричат „обединението на християнството“, но това обединение просто ще бъде голяма федерация от безхристови църкви. Те ще образуват най-мощната религиозна асоциация, която някога е била позната в този свят – католическа, гръцка, протестантска и всички други системи, обединени в едно – след като истинските вярващи са си отишли. За известно време тази велика институция ще доминира над всичко, докато накрая хората не кажат: „Каква е ползата от такава църква; защо да не унищожим всичко и да приключим с него веднъж завинаги?“ Така те ще я унищожат по целия свят, както някога я унищожиха във Франция и в Русия.

Дано изповядващите проповедници на евангелието осъзнаят, преди да е станало твърде късно, че когато хората приемат религия, в която няма истинско обръщане и която няма място за делото на Светия Дух, цялото нещо скоро ще се провали. Въпреки латитудинаризма на времената, в които живеем, все още е благословено вярно, че когато верни мъже проповядват истинското старомодно евангелие на Божията благодат със сила, хората са готови да отидат и да слушат. Като цяло, дори неспасeни мъже и жени имат повече уважение към старата, стара история на изкупителната любов, отколкото към модерните измами. Когато човек стигне дотам, че вече не вярва в Библията, в кръвта на Христос, в новорождението, той си казва: „Защо плащам пари, за да поддържам църквата. По-добре да ги платя на ложа или клуб. Мога да получа повече от нещо такова, отколкото от църквата.“ Забелязвали ли сте някога, че унитаризмът никога не е бил финансов успех? Ето защо, когато един проповедник в една от нашите православни църкви вече не вярва в православието, ще забележите, че обикновено той се държи за позицията си в православната институция, докато може. Хлябовете и рибите са по-често срещани там, все пак, отколкото в еретичните системи, които замират навсякъде около нас. И така можем да разберем как ще бъде във великата скръб. Вавилон, за известно време, ще доминира над всичко. Главата на народите ще бъде главата на църквата. Антихристът ще бъде върховен в религиозните въпроси; но когато Вавилон падне, какво огромно разтърсване ще настъпи!

Посланието на третия ангел (Откровение 14:9-12)

Тържественото послание на ангела заяви, че онези, които се отвърнат от истинския Бог, отхвърлят Неговото Слово и вместо това се покланят на звяра и неговия образ, ще трябва да изпият до дъно чашата на Божия гняв.

Адвентистите от седмия ден ни казват, че посланието на третия ангел е посланието за съботата. Те учат, че поклонението пред звяра и приемането на неговия белег се състои в признаването на святостта на първия ден от седмицата. Кой може да си представи Бог на любов и благодат да излива гнева Си върху хора, защото с искрено желание да Го прославят, те спазват деня на възкресението? Всичко е напълно ясно, когато човек осъзнае, че присъдата, произнесена в тези стихове, е гибелта на отстъпничеството. В отмъстителна присъда Бог ще притисне чашата на Своя гняв до устните на онези, които са отказали чашата на спасението. Нито пък има някакво доказателство, че тази присъда ще свърши, защото стих 11 ясно казва,

димът на тяхното мъчение се издига до вечни векове; и нямат покой ни денем, ни нощем, които се покланят на звяра и на неговия образ, и всеки, който приеме белега на неговото име.

Наистина ще е нужна изключителна смелост, за да се изправим срещу това отстъпническо състояние и твърдо да се държим за Божията истина, както тогава беше разкрита. И така ни е казано в стих 12,

Тук е търпението на светиите: тук са тези, които пазят Божиите заповеди и вярата в Исус.

Това подкрепя това, което сме изтъквали, че тези новообърнати ще бъдат еврейски вярващи. Те спазват старозаветните Божии заповеди и все пак вярата в Исус, както е прогласена в Новия завет. Тяхното място не е в тялото Христово. Тази славна истина на настоящото домостроителство не е за тях. Но те най-накрая ще са научили, че Исус е обещаният Месия. Той беше отхвърлен от техния народ, когато дойде в благодат, но Той идва отново в могъща сила. Така те ще принесат плодове, достойни за покаяние, демонстрирани чрез техния благочестив, богоугоден живот и желание да прославят Този, Когото техният народ отхвърли.

Често сте чували стих 13 да се използва във връзка с погребения в настоящата диспенсация. Не поставям под въпрос, че може да бъде използван така с благословение, но пълното му приложение се отнася до един бъдещ ден. Забележете тази малка дума отсега нататък. Глас от Небето каза,

Блажени са мъртвите, които умират в Господа отсега нататък: Да, казва Духът, за да си починат от трудовете си; и делата им ги следват.

Смисълът, доколкото разбирам, е следният: най-мрачната част от голямата скръб все още е пред тях. Буреносните облаци, натежали от съдба, могат да се разразят всеки момент, но веднага след това царството ще бъде установено. Онези, които преминат през скръбта, ще влязат в царството на земята. Онези, които умрат по време на нейния ход, ще имат своя дял в небесното царство, и така специална благословия ще бъде тяхна. С други думи, от този момент нататък наистина ще бъде по-добре да умреш, отколкото да живееш. Те ще си починат от трудовете си, ще бъдат пощадени от по-нататъшна скръб на земята и ще имат своето място със своя Господ на Небето. Това място ще бъде много по-добро от най-високото място в царството тук на земята, колкото и славно да бъде то.

И сега нека задам въпрос на моите читатели, независимо дали са спасени или неспасени. И вие също скоро ще напуснете този свят. Какви дела ще ви последват? Ако сте спасени, какво сте правили за Господа? Ако сте неспасени, тогава ви моля да си спомните, че греховете ви ще ви последват – онези грехове, които сте се опитвали да забравите; онези грехове, от които сте бягали; онези грехове, за които глупаво сте мислили, че можете да изкупите със собствени усилия. Когато най-накрая застанете, бедни, и голи, и нещастни, пред великия бял престол, ще намерите всичките си грехове там. Те ще се вкопчат във вас като адските хрътки, каквито всъщност са, и ще ви завлекат в огненото езеро. Не се отвръщайте от тази тържествена истина. Само кръвта на Христос може да ви измие от всички тези грехове. Тогава, като вярващ в Господ Исус, можете да живеете за Него в този свят и делата ви ще ви последват в Небето, защото всичко, което е направено за Христос, ще пребъде за вечността.

Тържествената жътва (Откровение 14:14-16)

Ще си спомните, че нашият Господ Исус говореше за жътвата. Той заяви, че това е краят на века, времето, когато нечестивите ще бъдат отделени от праведните. Той ще събере житото в Своята житница, но ще изгори плевелите с неугасим огън (Матей 13:37-42). Това е, което имате тук; това е разграничаващ съд. Земята е ожъната. Човешкият Син ще изиска за Себе Си всичко, което е от Бога. Всичко, което е противно, ще бъде предадено на съд. Забележете, че Човешкият Син е Този, Който седи на облака и ръководи жетварите. Целият съд е предаден на Сина. Този, Който някога висеше на Голготския кръст, е същата благословена Личност, Която идва да изпълни съд. Това е, доколкото разбирам, същото по природа като съда в Матей 25:0. Той е премилениален, а не постмилениален, като съда на великия бял престол. Исус се връща в света, който Го разпъна. Той ще събере за Своето царство, от всички народи, онези, които са се вслушали в Неговото послание и са се погрижили за Неговите вестители. Но всички, които са чули Неговото евангелие и са го отхвърлили, ще бъдат предадени на съд.

Гроздоберът (Откровение 14:17-20)

Гроздоберът е много различен от жътвата. Жътвата, както току-що видяхме, е дискриминационна, докато гроздоберът е безпощаден съд.

Гроздоберът е свързан с лозата – земната лоза – и тази лоза е отстъпническият Израел. Ние сме запознати с този образ, както е използван по отношение на Израел в Стария Завет. Исая го е използвал, а в Осия чуваме Господ да казва,

Израел е пуста лоза, той ражда плод за себе си (10:1).

Същият образ е използван в Псалми 80:0 и 81. Когато нашият Господ беше тук, Той можеше да каже,

Аз съм истинската лоза (Йоан 15:1).

Той беше единственият в Израел, който даваше добър плод. Всички, които приемат Неговото послание, стават клони в живата лоза. Скоро лозата ще бъде пресадена в Палестина. Всъщност, можем да отидем по-далеч и да кажем, лозата се пресажда в Палестина. Евреите се връщат в собствената си земя; това развълнува душата, докато Писанието се изпълнява пред очите ни. Те се пресаждат в собствения си лозе, но пресадени за какво? За гроздобера на Божия гняв. Един остатък ще бъде събран, отделен за Господа, но останалите ще бъдат предадени на безпощаден съд във времето на Якововата скръб. Плътският Израел, земната лоза, не може да даде плод за Бога. Но в онзи ден на голяма скръб, гроздовете на земната лоза ще бъдат хвърлени във великия лин на Божия гняв. И ни е казано, че линът е бил тъпкан извън града. Кръв излезе от лина, издигайки се до юздите на конете на разстояние 1600 стадия. Казва се, че това е действителната дължина на земята Палестина. Картината е на цялата земя, напоена с кръв до юздите на конете. Каква ще бъде реалността? О, Господи, докога?

Слава Богу, предстоят по-светли неща. Всъщност, най-добрите дни за Израел и цялата земя лежат отвъд онази ужасна сцена на гняв и кръвопролитие. Но трябва да помним, че еврейският народ навлече присъдата върху собствените си глави, като отхвърли Княза на мира, когато Той дойде по благодат, за да ги избави. В съдебната зала на Пилат те извикаха,

Кръвта Му да бъде върху нас и върху децата ни (Матей 27:25).

Вековете свидетелстват колко ужасно това страшно проклятие е било отговорено от справедлив Бог. Сцената, изобразена в тези заключителни стихове на Откровение 14:0, показва, че по-ужасно изпълнение предстои в бъдещето. Земята на Емануил, някога обагрена с Неговата собствена скъпоценна кръв, ще бъде червена от кръвта на онези, които Го отхвърлят. Дори в онзи ден, когато техните собствени Писания ще бъдат толкова чудно изпълнени пред очите им, те пак ще Го отхвърлят и вместо това ще се съгласят с нечестивите претенции на антихриста. Отдавна те избраха Варава вместо Исус, Който е наречен Христос. Непроменени по дух до самия край, те ще предпочетат „сина на погибелта“ пред Божия Син и така ще донесат върху себе си бързо унищожение.