Глава 18: Глава 18 Падението на Вавилон; Оплакване за неговото унищожение

Стихове 1-24

Глава Осемнадесета Вавилон: Неговият характер и гибел (Част втора)

В предишната глава се опитах да идентифицирам Вавилон на апокалипсиса. Опитах се да покажа как точно е свързан с Вавилон от Стария завет, буквалния град в земята на халдейците в равнината на Сенаар. Тази глава ще даде повече подробности относно неговия нечестив характер и неговата ужасна гибел. Също така ще добием по-добра представа за невероятния начин, по който неговите принципи са проникнали в цивилизацията, засягайки цялата гражданска и търговска структура на епохата, в която живеем. Всички тези принципи трябва да бъдат унищожени, за да се подготви пътят за едно по-високо и по-щастливо състояние на обществото, което да бъде въведено при завръщането на Господа.

Падението на Вавилон (Откровение 18:1-10)

Първите стихове от глава 18 съвпадат с посланието на втория ангел в Откровение 14:8 и въвеждат съда на седмата чаша, както е предсказано в глава 16:19. Следователно Вавилон ще продължи до самия край на периода на скръбта. Неговото унищожение от звяра и неговите десет царе ще бъде последно отчаяно усилие да се отърват от този ужасен инкуб, точно преди те самите да бъдат унищожени от явяването на Господа в слава. Антихристът ще бъде престореното въплъщение на семето на жената и ще бъде приет като такъв от отстъпилото християнство и отстъпилия юдаизъм. Така шедьовърът на Сатана ще изглежда, че помита всичко пред себе си, докато истинското семе на жената не се появи от Небето. Той ще слезе с всички Свои светии, за ужас на враговете Си и за радост на Своите страдащи светии, преследвания остатък от Израел и онези от народите, които ще приемат тяхното свидетелство в онзи ден. Това не са хора, които в това настоящо домоуправление на благодатта са отхвърлили посланието на евангелието; това са само онези, до които това послание няма да е достигнало до след грабването на църквата. Второ Солунци 2 дава ясно и убедително свидетелство за това разграничение.

Описанието на падналия Вавилон като обиталище на демони, убежище на зли духове и клетка на нечисти птици е изключително ярко (18:2). То ярко изобразява ужасния край на отстъпничеството. Това, което претендира да бъде съпруга на Христос, и което издава своите често богохулни декрети като под ръководството на Божия Дух, се оказва само една вдъхновена от Сатана и ръководена от демони система. Всяко нечисто нещо процъфтява в тази система, и зли хора могат да намерят убежище и са защитени в разпространението на своите зли доктрини и практики. Папството напълно е отговаряло на това в миналото, и неговият характер остава непроменен до този настоящ час. Би било практически невъзможно да се намери по-долна история от тази на средновековните папи и техните емисари. Един римокатолически писател каза за този период,

Летописите на църквата са летописите на ада.

Притчата,

Покварата на най-доброто е най-лошата поквара.

е поразително илюстрирано в историята на църквата. Изглежда почти невъзможно да се повярва, че църквата, до която апостол Павел е адресирал своите послания, би могла за няколко века да дегенерира в Римската църква, както е известна днес. Но това е тайната на Вавилон, както вече видяхме. Още по-удивително е, че Реформаторските църкви, веднъж освободени от тази гнусна система, сега с надежда търсят помирение с нея, толкова лесно забравяйки ужасното ѝ минало и пренебрегвайки настоящите ѝ нечестиви претенции! Ние в Америка и нашите братя във Великобритания виждаме Рим в най-добрата му светлина, защото хората не правят лесно на светло това, което биха направили на тъмно. Но както е казано,

„Характерът е това, което човек е на тъмно“

; можем да тестваме тази система по същия принцип. Ако искате да разберете истинския характер на католицизма, отидете в земите, където светлината на Реформацията едва е проникнала. Погледнете страните на юг от нас, великите латиноамерикански републики, където папството е контролирало и отравяло морала на хората в продължение на векове. Там ще видите резултатите от вавилонизма, неограничаван от просветеното християнство. Каква ужасна клоака на беззаконие е това. Там идолопоклонството царува в най-отвратителна форма. Евангелието е забранено учение, което би било абсолютно забранено, ако църквата имаше пълна власт, както преди.

В Стария завет идолопоклонството е заклеймено като духовно блудство. В Новия завет то е неосветеният съюз между църквата и света. Виждаме и двете в тази зла система днес. Кой е толкова безсрамно идолопоклоннически като Рим? Тя коварно разширява сферата си на влияние и ще продължи, докато алената жена отново не яхне звяра – докато църквата не доминира над държавата. По коварни начини тя се стреми да

“Да направи Америка католическа”

и отмени делото на Реформацията в Англия.

Комерсиализмът винаги е процъфтявал под покровителството на папите. Това е още едно мощно оръжие, което Рим знае добре как да използва. Търговията е богинята на настоящата трескава епоха и на нея всичко трябва да бъде пожертвано. Вавилонът на бъдещето не е само велика църква, но и велика търговска система. Хората най-накрая ще се обърнат към нея за решение на проблемите, които сега ги объркват. Въпреки че е обявен враг на социализма, тя се радва да бъде смятана за покровител на работническата класа, от една страна, и защитник на капитала, от друга. Тя притежава истински гений в търговията.

„В Рим – извика Лутер – те продават всичко. Биха продали Отца, и биха продали Сина, и биха продали Светия Дух.“

Печатът на симонията е на челото ѝ и всички, които биха прославили Бога, трябва да избягват нейните принципи и да бягат от

грешката на Валаам

Призивът на стих 4, ако го разбирам правилно, не е просто предупреждение към светии в идващ ден, които може да са в опасност да бъдат измамени от нея. Това е също така послание за всички, които дори сега разпознават истинския ѝ характер. Отделянето от злото е наложително за всички, които биха искали одобрението на Господа. Това беше призивът, чут от реформаторите от шестнадесети век. Но, за съжаление, много от тези, които се предполага, че са техни наследници, са се върнали по дух към онова, което бащите им са оставили. Днес има много вавилонски одежди, скрити в протестантски шатри или дори изложени на протестантски рамене. Как иначе да си обясним широко разпространеното завръщане към принципи и практики, някога отвратителни за онези, чиято гордост беше, че Библията и само Библията е религията на протестантите. Библията губи влиянието си върху съвестта на хората, защото нейното вдъхновение и авторитет биват толкова широко отричани от онези, които тържествено са се заклели да я преподават и защитават. Не е нужно да се чудим, че вавилонски пътища и учения отново влизат в мода. Хората искат нещо стабилно, нещо непогрешимо; и ако не могат да имат непогрешимото Слово на живия Бог, те ще се обърнат към една уж непогрешима църква.

Но часът на Божия съд бързо наближава. Той няма да бъде мълчалив наблюдател на всички тези мерзости завинаги. Скоро Той ще излее чашите на Своя гняв върху духовния Вавилон, както направи някога върху града на идолопоклонството на Ефрат.

„Защото греховете ѝ стигнаха до небето и Бог си спомни нейните беззакония“ (5).

Тогава ще излезе присъдата, записана в стихове 6-7.

Сравнение на пророчествата на Исая и Еремия относно падането на древния Вавилон ще покаже колко ясно е представена там гибелта на духовния му двойник. В няколко случая са използвани едни и същи образи. Това е накарало някои коментатори да предположат, че гибелта на буквалния град не е била окончателна. Така някои учат, че Вавилон ще бъде възстановен на древното си място. Той ще процъфтява за няколко години като религиозен и търговски метрополис на света, само за да бъде унищожен за последен път при или непосредствено преди второто пришествие на Господа. Тези учители обикновено се съгласяват да направят този възстановен Вавилон седалище на антихриста. Като правило, те го идентифицират с бъдещия световен император. Но мисля, че вече показахме, че внимателно сравнение на Писанията от Стария и Новия Завет по тези въпроси прави това виждане несъстоятелно. Древният град е паднал, за да не се издигне повече. Системата, която го наследи, ще бъде съдена от Бога и унищожена толкова буквално, колкото и нейния предшественик, според стих 8.

Въпреки че Бог ще използва десетте царе и звяра, за да осъществи това, те самите ще оплакват нейния пад, когато с ужас открият, че цялата тъкан на цивилизацията пада заедно с нея (9-10). Нещо подобно е било наблюдавано по времето на Френската революция и до известна степен е било наблюдавано и в по-новата история. С разрушаването на църквата, колкото и покварена да е била тя, дойде и разрушаването на всички социални бариери. Поток от анархия и насилие изглеждаше вероятно да въвлече целия народ в разруха. Дори Наполеон I видя необходимостта от възстановяване на църквата – макар и до голяма степен лишена от властта си – на основанието, че една лоша религия е по-добра от никаква, за да държи масите в подчинение.

Затова лесно можем да разберем как падането на Вавилон ще изпрати тръпка на ужас през всички, които по някакъв начин са били свързани с нея. Нейното падане ще накара земните царе, които са се наслаждавали на нейната благосклонност, да я оплакват и да скърбят за нея, когато видят дима от нейното изгаряне. Стоейки отдалеч, те викат,

“Уви, уви, този велик град Вавилон, този могъщ град! Защото в един час дойде твоят съд” (10).

Изглежда, че едновременно с падането на системата идва и падането на града, където тя е имала своето седалище. Чрез някакво Божие дело, може би като голямо земетресение, той ще бъде унищожен завинаги. Тази горда и надменна столица, която е носила титлата на

вечният град

от две хилядолетия е сигурно обречена заради нейното безбожие и омразна гордост. Добре известен факт е, че цяла Южна Италия е със своеобразен вулканичен характер. Самата почва изглежда е

“съхранявани с огън,”

да използваме библейска фраза, която е приложена във 2 Петрово 3:7 (буквален превод) към небесата и земята като цяло. По един много забележителен начин това е вярно за околностите на Рим, и все още може да се окаже средство за пълното му унищожение. В такъв случай фразата

димът на нейното горене

може да е далеч по-буквален, отколкото някои са предполагали.

Плачът на търговците (Откровение 18:11-19)

Тези стихове представят великолепна елегия и заслужават по-внимателно разглеждане, отколкото ще позволи ограниченото ни пространство. Те описват унищожението на голямата търговска система, която хората изграждат с такава старателна грижа и която някои с умиление разглеждат като панацея за всички смущения, причинили такова бедствие сред народите. Колко често се казваше преди избухването на Първата световна война, че трудът няма да се бие и че капиталът не смее. Твърдеше се, че залогът е твърде голям; но колко неверни се оказаха всички подобни предсказания. Можем обаче да бъдем сигурни, че когато всичко приключи, за известно време ще бъдат положени огромни усилия за изграждане на финансова система, която ще обхваща целия свят и която ще обедини нациите във връзките на търговския личен интерес. Знаем, че всички подобни схеми са обречени на разочарование, защото пророческото слово ясно е предсказало техния провал. Не може да има траен мир, докато Князът на мира не стане управител сред народите. И така, в тази настояща част от нашата книга ни е позволено да стоим настрана, така да се каже, и да наблюдаваме как Вавилон пада и да чуваме нейните търговци да оплакват нейната гибел и собствените си огромни загуби. Докато стоките ѝ се изброяват, сега без никой да купува, забелязваме, че сред споменатите скъпоценни неща са телата и душите на хората – не просто

„роби“,

както във версията на крал Джеймс. И това е ужасното нещо относно Вавилон. Тя е търгувала с телата и душите на своите заблудени. Отвръщайки се от богатата благодат, разкрита в евангелието, те са се опитали да купят това, което Бог свободно предлагаше. В крайна сметка те откриват, че са продали душите си на жестока и алчна система, която е безсъвестна и безмилостна като гроба. Колко ужасна трябва да бъде разплатата пред Божия съд за онези, отговорни за такива ужасни измами!

Окончателният край на Вавилон Велики (Откровение 18:20-24)

Не е чудно, че падането на Вавилон носи радост на Небето, въпреки че въвлича земните жители в егоистична скръб.

„Радвайте се за нея, небе, и вие, свети апостоли и пророци; защото Бог ви отмъсти на нея“ (20).

Тя беше проляла кръвта им като вода, но Божието отмъщение, макар и да изглежда, че дълго спи, най-накрая ще се събуди. Всяка праведна душа ще оправдае Бога, когато Той я посети в Своя гняв и негодувание с присъдите, символизирани в тези стихове.

Образът, използван в Йеремия 51:63-64, се повтаря в Откровение 18:21. Вижда се силен ангел да хвърля голям камък в морето. Този камък, като огромен воденичен камък, е подходящ символ на онази тайнствена сила, която е смазвала народите и е стъпкала Божиите светии под себе си толкова дълго.

Колко тържествени са думите на ангела в стихове 21-23. Колко тържествено контрастират те с оплакванията на търговците на земята, чиято единствена скръб е, че никой вече не купува стоката им.

Унищожението на най-големите планове и дела на човека е, за да отстъпят място на онова, което е било в ума на Бога и обещано чрез Неговите пророци от началото на света. Каин излезе от присъствието на Господа и построи град след убийството на брат си Авел. Това беше началото на хвалената цивилизация на човека. Всички изкуства и науки произлязоха оттам. Имаше майстори на мед и желязо. Търговията и размяната, преследването на неправедния мамон започнаха оттам. Онези, които свиреха на арфа и орган, също живееха там. Музиката омайваше уморените синове на Каин, докато се стремяха да се направят щастливи и този свят привлекателен отделно от Бога.

Господ изличи всичко това в потопа, но е очевидно, че Хам, Ноевият син, беше научил същите пътища. Светът като подредена система от неща, отделно от Бога, имаше ново начало в неговото семейство. Видяхме, че Нимрод построи град и кула, и той стана град-майка, от който други излязоха и построиха цивилизация, безбожна и егоистична. Тази система в крайна сметка разпъна Господа на славата. Неговото обвинение беше написано над Него на иврит, езикът на религията; гръцки, езикът на културата; и латински, езикът на световната политика – светът, като такъв, изправен срещу Бога и Неговия Христос. И това е светът, който ще достигне своята кулминация във великия Вавилон. Най-големите гении, които земята някога е произвеждала, ще председателстват над него, само за да бъдат съдени от Бога заради неговата закореняла враждебност към всичко свято и постоянното му отхвърляне на Неговия Син. Неговият крах ще подготви пътя за установяването на Божието царство и царуването на праведност и мир, за които човечеството е въздишало толкова дълго. Човешкият град трябва да падне, за да даде място на Божия град, който ще стои вечно. Затова радостта на Небето от унищожението на Вавилон.

„И в нея“-тоест, във Вавилон-„беше намерена кръвта на пророци, и на светии, и на всички, които бяха заклани на земята“ (24).

Този последен стих от глава 18 трябва да стане ясно, че докато Рим е наследник на мистериите на древния Вавилон, той също така е световна система на отстъпничество. Това, и само това, напълно отговаря на изискванията на този последен стих. Когато Бог търси отговорност за кръв, Той я намира цялата пролята от великия Вавилон. Защото, ако човек не беше излязъл от присъствието на Господа, тази земя никога нямаше да бъде опетнена с човешка кръв; братство и праведност щяха да царуват навсякъде. Затова Вавилон е виновен за цялата поквара и насилие, които са помрачили историята на човешкия род; той причини смъртта на Самия Христос на Бога. Нека благодат да бъде дадена на всички, до които достига това послание.

„бягайте изсред Вавилон и избавете всеки човек душата си“ (Йеремия 51:6).