Три урока, които да ни помогнат да победим гигантите в живота си
Историята за победата на Давид над Голиат е най-известната битка в Стария завет. Тя е вълнувала сърцата на хора от всички възрасти от деня, в който се е случила, досега. Наистина, библейският разказ е толкова познат, че светските сблъсъци между „гиганти“ и „аутсайдери“ – от спорта до националната политика – обикновено се наричат конфликти „Давид и Голиат“.
Една от най-големите характеристики на тази класическа драма е, че е истинска; тя наистина се е случила точно така, както я описва Библията. Това не е преувеличена еврейска легенда или „въртеж“ на някаква древна битка в историята на Израел. Това е реален исторически разказ, точен във всеки детайл. Долината Ела може да бъде посетена днес и туристите в Светата земя всъщност могат да вземат пет гладки камъка от същото корито на потока, където Давид се е въоръжил.
Освен че е истински исторически запис, историята за Давид и Голиат е Божието Слово и по този начин има много уроци за нас днес. Римляни 15:4 казва, че „всичко, което е било писано отнапред, е било писано за наше поучение, така че чрез търпението и утехата от Писанията да имаме надежда“. През годините Божият народ е бил насърчаван от духовните уроци, намерени в историята за Давид и Голиат.
Когато извличаме уроци от исторически събития от Писанието, е важно да стоим далеч от фантастични тълкувания, като идеята, че Давид е взел пет камъка, вместо само един, защото Голиат е имал четирима братя, които също е трябвало да бъдат убити. Този тип тълкуване се нарича свръх-спиритуализация и трябва да се избягва! Ако историята продължаваше да ни казва, че Давид е убил и братята на Голиат с прашката си, тогава щяхме да сме на по-солидна херменевтична основа – но тя не го прави! Най-вероятно Давид е взел пет камъка, защото е можел удобно да носи пет; и в случай, че пропусне с първия камък, ще има други като резерв. Това е бил добър здрав разум. Ако тук има духовен урок, то е, че доверието в живия Бог не означава изхвърляне на здравия разум през прозореца! Животът чрез вяра не означава сбогуване с дадения от Бога разум!
Урокът за външния вид
Какви уроци се преподават в тази библейска класика? Със сигурност един се отнася до външния вид. Когато Бог помоли Самуил да помаже новия цар на Израел, Самуил беше убеден, че това ще бъде един от по-„мъжествените“ братя на Давид – а не младият овчар! Кой брат бихме избрали, ако Йесей имаше син с размерите на Голиат? Но Бог каза на Самуил: „Човек гледа на външния вид, но Бог гледа на сърцето“ (1 Царе 16:7 NASB).
Този добре познат стих понякога се изважда от контекст и се тълкува погрешно, за да се каже, че действия, които изглеждат погрешни за другите, са приемливи, стига „сърцето ви да е право“. Нищо не може да бъде по-далеч от истината! Това Писание не е оправдание за отношение „не ме интересува какво мислят другите“. Важно е какво мислят другите и ние сме отговорни както за външния си вид, така и за сърцето си (1 Солунци 5:22). И този стих не означава, че докато намеренията ни са добри, можем да използваме всякакви средства, за да ги постигнем. Добрите намерения не са достатъчни! Нашите действия имат значение! Божието дело трябва да се върши по Божия начин.
Първо Царе 16:7 описва много различните начини, по които човек и Бог гледат на потенциала на човек да служи на Бога, включително да се бори с „гиганти“. Като хора, ние сме склонни да гледаме на външния вид и да мислим, че добре образовани, добре изглеждащи и талантливи християни са очевидният избор за служба. Но това не е Божият метод. Той гледа първо на сърцето на индивида. Ако сърцето на човек е смирено и право пред Бога, тогава Бог може да работи с и чрез всеки индивид за Негова слава.
Добро приложение днес може да бъде методът за избор на църковни водачи или членове на управителни съвети за християнски организации. Дали нашите първи избори са тези, които изглеждат важни, успешни бизнесмени или професионалисти, които са социално изявени в общността? Ако е така, трябва да променим гледната си точка и да гледаме на хората с Божиите очи. Хората със смирени служебни сърца трябва да бъдат нашите първи избори, независимо от техния професионален или социален статус. Чистото сърце позволява на Бога да извърши всяко добро дело чрез индивида (2 Тимотей 2:21).
Чисто и смирено ли е сърцето ти пред Бога? Не се тревожи толкова много за външния си вид – за външността, талантите, ума или популярността си. Давид не се тревожеше за размера си или липсата си на опит; сърцето му отразяваше Божието отношение. Изследвай сърцето си! Обновява ли се и преобразява ли се умът ти от Божието Слово? Започваш ли да гледаш на този свят както Бог? Гледат ли очите ти на другите както Исус, със състрадание и любов? Желаеш ли да служиш на другите, или си склонен да търсиш „какво има за мен?“ – дори в християнската служба? „Играеш ли политика“ за лична власт – дори в църквата и служебните области? Ако сърцето ти е право пред Бога, тогава Господ ще бъде доволен да те използва в плодотворна служба за Него, независимо от външния ти вид! (Римляни 12:1-8).
Урокът за външната броня
Друг голям урок в историята за Давид и Голиат е урокът за външната броня. Когато Давид реши да се бие с Голиат, тревожният цар Саул искаше той да носи броня. В крайна сметка, това беше нормалният начин да се отиде на битка. Погледнете външната броня на Голиат – копие, меч, метален шлем, пълна броня и щитоносец, който да върви пред него (1 Царе 17:5-7,41)! Каква страхотна гледка! Какъв външен вид! За съжаление, цар Саул беше сплашен. Той не беше научил Божиите уроци за „външния вид“ или бронята. Външната броня всъщност беше пречка за Давид. Тя не му пасваше и не беше изпитана. Давид излезе с вяра и отиде с прашката си. Той знаеше как да я използва и я беше използвал успешно.
Някои хора имат представата, че Давид е бил просто овчарче, напълно необучено и неизпитано. Въпреки това, той всъщност е имал реален житейски опит. Колко часа е прекарал Давид, работейки върху изкуството да хвърля камъни и усъвършенствайки прицела си? И Бог е изпитал смелостта на Давид в сблъсъци с мечка и лъв, докато е защитавал овцете си сам на полето. Давид е имал само тояга и прашка, но не е избягал, както бихме направили ние! В реалния живот Давид е научил урока да се доверява на Бога, въпреки че няма „външна броня“.
Господ ни призовава да вървим с това, което имаме. Всеки от нас е уникален. Не е нужно да обличаме бронята на някой друг. Бог ще използва това, което вече сме изпитали и знаем как да използваме. Бог не е ограничен от липсата на външна броня и Той ще използва това, което имаме.
Бронята на семинарното образование, например, не е необходима за компетентно изучаване и преподаване на Божието Слово, но е необходим обновен ум, който копнее да познава Бога и да представя Неговото Слово на другите. Бронята на диплома по психология не се изисква за християнско консултиране, но е необходимо състрадателно сърце, което се протяга с Божията любов и Неговото Слово. В областта на консултирането, Божието изпитание в реалния ни живот ще ни помогне много да утешаваме други, които страдат (2 Коринтяни 1:3-5). Образованието може да бъде използвано от Бога, но „външната броня“ не е необходима за борба с гиганти и служене на Господа.
Въпреки че конвенционалната външна броня не беше необходима на Давид, за да убие Голиат, вътрешната броня на Бога със сигурност беше задължителна. Давид беше облякъл цялото Божие всеоръжие, така че когато дойде денят, той успя да устои. Прочетете Ефесяни 6:10-18 и забележете нагръдника на правдата и щита на вярата в отговора на Давид на заплахата на Голиат: „Ти идваш при мен с меч, копие и джевел, но аз идвам при теб в името на Господа на Силите, Бога на израелските армии“ (1 Царе 17:45-47).
Ние също трябва да облечем цялото Божие всеоръжие, за да бъдем успешни в покоряването на гигантите, които врагът на душата ни издига срещу нас. Докато конвенционалната външна броня не е изискване за борба с тези гиганти, вътрешната броня на Бога винаги е изискване. Бог търси дисциплинирани християни, които не се плашат от „гиганти“ и които са готови да облекат вътрешната броня и да използват оръжието, което Той е предоставил, за да водят битките, които Той ни е дал (2 Коринтяни 10:3-4).
Обучението на Давид като овчар, пазещ овцете си, беше незабавно приложено. Със сигурност Давид по-късно се научи да се бие с конвенционална броня, но той незабавно отговори с вяра, за да служи на Господа с опита, който имаше, и оръжието, което знаеше как да използва. Какъв урок за нас! Нека не се затъваме с външна броня. Има заплашителни гиганти, които трябва да бъдат свалени сега! Бог ни моли само да Му се доверим и да вървим с това, което имаме. Господ ще използва нашите минали преживявания и настоящи способности по начини, които не сме и сънували, че са възможни. Нашата вяра не трябва да „почива на човешка мъдрост, а на Божията сила“ (1 Коринтяни 2:5).
Урокът за външната несгода
Трети важен урок, който можем да научим от историята за Давид и Голиат, е урокът за външната несгода. От човешка гледна точка изглеждаше, че всяка надежда за Израел е изчезнала. Ако днес минете през долината Ела, е съвсем очевидно, че израелските сили са били стратегически обградени от филистимците. От Библията и археологията знаем, че филистимците са имали монопол върху желязната технология по това време (1 Царе 13:19-22). Голиат е имал желязно острие на копие (1 Царе 17:7). Основните оръжия на Израел са били бронзови, което е било по-лошо от желязото. Това е било плашещо неблагоприятно положение. И, разбира се, филистимците са имали своя гигант, Голиат.
Можем да си представим страха, който тази гигантска заплаха е вдъхнала в сърцата на израелските сили. Особено в древния свят силата на една армия се е измервала, а понякога и съдбата на нацията се е решавала от представителя на всяка армия. Филистимците са имали гигант, а Израел не е имал! Дори ако цар Саул – който е бил с глава и рамене над останалите в Израел (1 Царе 9:2) – е поел отговорността си като шампион на Израел, сравнението с Голиат е било достатъчно, за да сплаши всеки войник! Това, разбира се, е така, ако войникът е гледал само на външната несгода. Но Давид не е бил сплашен от Голиат. Той е гледал към Бога, и ние също трябва!
От Божия гледна точка няма такова нещо като гигант! „Гигантите“ на външната несгода стават незначителни в сравнение с Бога. От наша гледна точка гигантите на финансовия провал, натоварването, самотата, трудните взаимоотношения и сериозните болести са огромни и плашещи. Но те са само външна несгода. С Божията перспектива тези гиганти стават изпитания за нашата вяра. С Бога те могат да бъдат преодолени с обикновените „прашки“, които държим в ръцете си. И Писанието ни казва, че Бог никога няма да ни позволи да бъдем в изпитателна ситуация, която е извън нашите възможности да се справим (1 Коринтяни 10:13).
Борбата с гигантите на терминална болест, безработица, преследване или разбити взаимоотношения може да бъде много плашеща, обезсърчаваща и самотна битка, но именно на тези бойни полета се научаваме да се доверяваме на Бога. И именно на тези бойни полета „онези, които чакат Господа, ще придобият нова сила; те ще се издигнат с крила като орли, ще тичат и няма да се уморят, ще ходят и няма да се изтощят“ (Исая 40:31). Мислете за Бога, а не за гиганти! Отнесете всички плашещи ситуации към Него. Евреи 4:14-16 ни напомня, че Исус разбира как се чувстваме. Той е преминал през битките, пред които сме изправени днес! Заради това можем „да се приближим с увереност до престола на благодатта, за да получим милост и да намерим благодат, която да ни помогне в момент на нужда“.
Във Филипяни 4:6-7 четем: „Не се безпокойте за нищо… нека вашите прошения да станат известни на Бога. И Божият мир, който надвишава всяко разбиране, ще пази сърцата и умовете ви в Христос Исус.“ Бог ни обещава, че ще пази в съвършен мир онези, чиито умове са твърди, доверявайки се на Него (Исая 26:3). Когато донасяме страховете и тревогите си на Бога и Му се доверяваме да ни укрепи за битката, Неговият съвършен мир ще пази сърцата ни и никакъв гигант на външна несгода не може да ни победи.
Виждайки Бога
Външният вид, външната броня и външната несгода са гиганти, които заплашват всеки християнин. Давид преодоля тези „гиганти“ точно толкова, колкото покори Голиат. Тайната на успеха на Давид беше, че той виждаше гиганти срещу Бога, а не гиганти срещу Давид! Нека това бъде и нашата перспектива.
