Но иде час, и сега е, когато истинските поклонници ще се покланят на Отца с дух и истина; защото Отец търси такива да Му се покланят. — Йоан 4:23 НКВ
Най-чудесен факт е, че Бог търси поклонници. Но какво е поклонение? Как някой става поклонник, ако няма представа какво е поклонение?
Мъдреците, които дойдоха да посетят по-великия Син на великия цар Давид, дават добра дефиниция и модел на поклонение. Матей 2:11 конкретно записва, че те „Му се поклониха“. Как? Те паднаха пред Него в пълно покорство, или почит, към царството на Христос. Влъхвите изразиха своето поклонение, като поднесоха дарове от злато, тамян и смирна – всеки от които говореше за Него:
Злато е скъпоценен метал, използван за украса от най-ранни времена. То се отнася до Божията слава и царско величие на Господа; Тамян е изсушен сок от дървета от рода Boswellia. Когато изсъхне, сокът се изгаря като тамян. Неговият аромат показва, че Той е Бог, проявен в плът, и всичко в Неговия живот е било изключително за удоволствието на Отца. Смирна е скъпа подправка, използвана за приготвяне на парфюми, тамян, лекарства и за помазване на мъртвите. Тя посочва Неговата изцелителна сила от греха, осигурена чрез Неговото страдание до смърт. Всеки от тези дарове, донесени от мъдреците, представляваше особена красота на вътрешните качества на нашия Господ. Просто казано, тяхното поклонение беше представяне на превъзходствата на Христос пред Бога! Ние можем да направим същото, колективно и индивидуално, в молитва и песен, или чрез лично съзерцание.
Наскоро открих друга дефиниция за поклонение. Това е по-дълбоко описание, което може дори да надмине същността на това, което видяхме в мъдреците, падащи в почит пред детето Христос.
Поклонението е подчинение на цялата ни природа на Бога. То е:
Оживяването на съвестта чрез Неговата святост; Подхранването на ума с Неговата истина; Пречистването на въображението чрез Неговата красота; Отварянето на сърцето към Неговата любов; Предаването на волята на Неговата цел – всичко това събрано във възхищение, най-безкористната емоция, на която е способна нашата природа.
Тази дефиниция е нещо, върху което трябва сериозно да се замислим.
БЕЛЕЖКА
- Уилям Темпъл, Четива от Евангелието на Свети Йоан (Лондон: Макмилън, 1940), стр. 68.
Елате, да запеем несравнимата стойност, И сладко да възвестим славите, Които в Спасителя сияят: На Бога и Христос да принесем хвали; Песента, с която високото небе ще звъни, Хвали за божествена благодат.
Колко богата е скъпоценната кръв, която Той проля, Нашият откуп от ужасната вина На греха против нашия Бог; Колко съвършена е тази праведност, В която с безупречна красива дреха Неговите светии винаги са стояли!
Колко богат е характерът, който Той носи, И цялата форма на любов, която Той носи, Възнесен на трона; В песни на сладка неуморна хвала, Ние винаги ще пеем Неговите съвършени пътища, И ще разгласяваме Неговите слави.
И скоро ще дойде щастливият ден, Когато ще достигнем нашия предопределен дом, И ще Го видим лице в лице; Тогава с нашия Спасител, Господ и Приятел, Единственият непрекъснат ден ще прекараме В пеене все още на Неговата благодат. — Самюъл Медли (1738–1799)
