Виа Долороса – Пътят на кръста
В Стария град на Йерусалим днес има поклоннически път, наречен Виа Долороса (Пътят на скръбта). Смята се, че това е маршрутът, по който нашият Господ е вървял, носейки Своя кръст, от Своя съд до Своето разпятие. Виа Долороса започва от крепостта Антония, традиционното място на съда на Господ пред Пилат, и завършва на традиционното място на Неговото разпятие и погребение, Църквата на Божи гроб.
Много туристи вървят по Виа Долороса като акцент на своето поклонничество в Светата земя и биха били изключително разочаровани, ако разберат, че краката на Господ никога не са докосвали криволичещите улици на Йерусалим, които формират днешната Виа Долороса. Улиците на днешната Виа Долороса не датират от времето на Христос, а от 16-ти век сл. Хр., когато Османската империя е контролирала Йерусалим. Всъщност маршрутът на Виа Долороса не е бил определен до стотици години след разпятието.
Освен това, местоположението на традиционното място на съда на Господ все още е под въпрос. Дали Неговият съд се е състоял в крепостта Антония в северозападния ъгъл на Храмовия хълм, където започва Виа Долороса, или е бил в Преториума, двореца на Ирод от западната страна на града? И дори ако съдът се е състоял в крепостта Антония, римският „литостратос“ – който винаги се е смятал за „паважа“ от Йоан 19:13 – сега е датиран от много учени към времето на римския император Адриан, който е управлявал около 100 години след времето на Христос.
Местоположението на разпятието и погребението на нашия Господ е било дебатирано години наред. „Традиционните“ места на Голгота и Гробницата са и двете в стените на Църквата на Божи гроб, която датира от 4-ти век сл. Хр. Това местоположение има значителни подкрепящи исторически и археологически доказателства. Въпреки това, Голгота на Гордън и Гробницата в градината, алтернативните места, също имат някои валидни подкрепящи доказателства. Тук отново не можем да кажем със сигурност кое е автентичното място на разпятието и възкресението на Христос. И двете гробници са празни!
Не къде, а как
Поклонниците в Светата земя по Виа Долороса може дори да не вървят в същата посока, в която е вървял нашият Господ, когато е носил Своя кръст до мястото на Голгота, и със сигурност не вървят по същите улици, по които е вървял Исус. Въпреки че това е голямо разочарование, не би трябвало да бъде, защото всъщност няма значение дали пътуваме, или дори знаем, точния път на „пътя на кръста“. Библията не учи, че трябва да се стремим да вървим там, където е вървял Исус, а да вървим както е вървял Исус!
Апостол Йоан ни казва, че тези, които казват, че принадлежат на Исус Христос, трябва да „ходят по същия начин, по който е ходил Той“ (1 Йоан 2:6 NASB). И така, как е ходил Исус? Той е ходил по пътя на скръбта и страданието; Той е ходил по истинската via dolorosa. Исая 53:3 казва, че Той е бил „Мъж на скърби и познат със скръбта“. Ако ние трябва да „ходим“ по същия начин, по който е ходил Той, тогава и ние ще вървим по via dolorosa.
Какво означава да вървиш по via dolorosa, пътя на скърбите? Означава ли, че трябва да сме тъжни през цялото време, или да практикуваме аскетизъм, или да отказваме да се наслаждаваме на живота, или да не участваме в никакви забавни дейности? Докато този начин на живот е бил смятан за благочестив от някои хора през историята на Църквата, Библията със сигурност не учи на такава изкривена идея. Първо Тимотей 6:17, например, казва, че „Бог ... ни снабдява богато с всичко, за да се наслаждаваме“. Исус каза, че е дошъл да донесе изобилен живот на Своето стадо (Йоан 10:10).
И помнете, че докато нашият Господ е бил Мъж на скърби, Той не е бил нещастен или тъжен човек. Много хора са били привлечени от Него и са Го следвали. Той е взимал деца в обятията Си и ги е благославял. Той се е наслаждавал на социални събития като вечери и сватби. Неговите критици дори са Го обвинявали в прекалено много „ядене и пиене“ с грешниците от общността (Лука 7:34). Така че, ако ние трябва да вървим както е вървял Исус, нашият начин на живот няма да бъде мрачен и нещастен, и ние няма да бъдем строги, самоправедни отшелници. Тогава какво означава да вървим както е вървял Той, по пътя на скърбите?
Отричане на себе си
Филипяни 2:5-11 най-добре обяснява какво означава да вървиш по via dolorosa. Както нашият Господ се отрече от Себе Си и се отказа от Своите права да ни служи и спасява, така и ние трябва да Го следваме, като се отричаме от себе си и се отказваме от своите права, за да можем да служим на другите и да прославяме Бога. Нашият Господ изпълни този принцип докрай. Той остави Своята слава и стана смирен. Той живя в скромни условия, за да служи на падналите създания, които беше сътворил. Той позволи на човешкия род да Го злоупотребява и унижава. И накрая Той даде живота Си за нас, като умря на кръст, най-унизителната възможна смърт. Това беше Неговата via dolorosa, пътят на страданието, който Той избра да измине за нас.
Филипяни 2:5 подчертава, че пътят на нашия Господ илюстрира как трябва да вървим – със същото отношение на Исус! Предходните стихове го описват: „Не бъдете егоисти; не живейте, за да правите добро впечатление на другите. Бъдете смирени, като смятате другите за по-добри от себе си. Не мислете само за собствените си дела, но се интересувайте от другите и от това, което правят те“ (Филипяни 2:3-4 TLB). Един път, който отрича себе си в полза на другите, може да включва отдаване на часове за помощ на други – борещ се тийнейджър, самотна майка, служение във вътрешния град. Може би нашата жертва на време и любов ще включва помощ на хора, с които не е лесно да се работи и които дори не са благодарни! Ако това се случи, помнете, че следваме пътя, по който е вървял Исус. Някои хора не отговориха, и все още не отговарят, на благодатния път на служение и саможертва на нашия Господ! (Лука 17:12-19). Начинът на живот на самоотрицание не идва естествено. Трудно е, но радва и прославя Бога.
Няколко пъти в Ефесяни се споменава нашият „ходене“. Ефесяни 2:10 казва, че трябва да ходим в „добри дела“. Ефесяни 5:15-16 ни съветва: „Внимавайте как ходите... като мъдри, като използвате най-добре времето си.“ А в Ефесяни 4:1-2 четем: „Аз... ви умолявам да ходите достойно за призванието, с което сте били призовани, с всяко смирение и кротост, с търпение, като си прощавате един на друг в любов.“ Това описва ходенето на служение и смирение. Да бъдеш смирен означава, че няма да очакваме нашите собствени нужди да бъдат задоволени първи, или нашите лични мнения да бъдат приети, или нашият комфорт да бъде приоритет. „Със смирение на ума всеки от вас да смята другия за по-важен от себе си... и... да гледа... за интересите на другите“ (Филипяни 2:2-3). Това е труден урок за научаване. Но трябва да го научим, ако искаме да ходим както е ходил Исус.
Смърт за себе си
Исус каза: „Ако някой иска да дойде след Мен, нека се отрече от себе си, да вземе кръста си всеки ден и да Ме следва“ (Лука 9:23). Това е via dolorosa, която Господ ни призовава да следваме. Това е пътят на кръста. Някои християни смятат, че взимането на кръста означава носене на определено бреме, като физически недъг или дете с увреждания, или трудна тъща. А някои християни смятат, че това означава, че трябва да се стремим да бъдем преследвани заради Христос. Не! Изпитанията и страданията със сигурност ще дойдат, ако живеем праведно и споделяме евангелието (2 Тимотей 3:12). И това със сигурност е част от ходенето, както е ходил нашият Господ. Но когато Исус изрече тези думи, взимането на кръст означаваше смърт, и това означава и днес. Взимането на кръста, за да следваме Исус, означава прилагане на принципа „смърт за себе си“. Това означава, че трябва да поставим себе си на мястото на смъртта, за да следваме Христос. Това не е лесно и звучи екстремно, но Господ наистина използва метафората на кръста!
Галатяни 2:20 улавя този доктринален принцип „смърт за себе си“: „Разпънат съм с Христос; и вече не аз живея, а Христос живее в мен; а животът, който сега живея в плът, го живея чрез вяра в Божия Син, Който ме възлюби и предаде Себе Си за мен.“ Когато Исус умря на кръста за нашите грехове и възкръсна за нашето оправдание, ние умряхме с Него и бяхме възкресени с Него. Това е нашето духовно положение пред Бога (Римляни 6). Въпреки това, докато не напуснем този живот, нашите греховни природи все още действат в телата ни и ние постоянно трябва да поставяме желанията си за естествен, лесен, материалистичен, егоистичен начин на живот на мястото на смъртта. Ние признаваме тази истина, по много реален начин, чрез безкористен начин на живот, който не се характеризира със самозадоволяване, а със самоотрицание, за Божия слава.
Ежедневни решения
Всеки ден от християнския живот ще има трудни избори – решения за самоотрицание и смърт за себе си. Ето защо нашият Господ каза, че следването Му означава да вземеш кръста – ежедневно! Това може да включва ежедневно решение да се отвърнеш от безбожни разговори на работа или в университета, знаейки, че в резултат може да загубиш приятелства и никога да не бъдеш част от „популярната група“. Отричането на себе си, за да прославиш Бога, ежедневно ще включва малки избори, като изключване на неморални или груби телевизионни предавания, или отказ от дейности, които ще подкопаят духовното здраве на теб и твоето семейство.
Парадокс
Парадоксално, за нашия Господ, пътят на самоотрицанието и кръста беше пътят на най-голяма радост и награда. И така ще бъде и за нас! Ние трябва да вървим по Неговите стъпки, „като гледаме към Исус, Авторът и Завършителят на вярата, Който заради радостта, която Му предстоеше, издържа кръста“ (Евреи 12:2). Via dolorosa не е безрадостна и мрачна, но не е лесна и естествена. Не е мрачен, аскетичен път, но не е и пътят на „евангелието на просперитета“. Не е без смях, но ще има сълзи.
Смирението, търпението и сърцето на слуга не се придобиват лесно. Жертването на време и удоволствие, за да служим на другите заради Христос, носи радост, но е трудно – много по-трудно, отколкото просто да дадеш малко пари за добра кауза, когато можеш да направиш повече. Поставянето на нашите егоистични желания на мястото на смъртта включва трудни борби и скъпи решения. Via dolorosa е пътят на страданието, но е и пътят на радостта, докато следваме нашия Господ: „Радвам се да върша Твоята воля, Боже мой“ (Псалм 40:8).
Колосяни 1:10-12 ни призовава да „ходим достойно за Господа, за да Му угодим във всяко отношение, като принасяме плод във всяко добро дело и нарастваме в познанието на Бога; укрепени... за постигане на всяка твърдост и търпение, като радостно благодарим на Отца.“ Не е лесно и ще включва трудни и болезнени решения, но това е правилният път.
Много поклонници, които вървят по Йерусалимската Виа Долороса, не желаят да вървят по пътя на Господа в ежедневието си. А ние? Желаем ли да вървим по истинската via dolorosa? Основното за растежа в християнския живот не е да вървим там, където е вървял Исус, а както е вървял Той.
