Глава 130: Покаяние и Прошка

I. ИЗРАЗ НА ПОКАЯНИЕТО НА ИЗРАЕЛ (1-4). ИЗПОВЕД. 1. Скръбна Молба (1-2). 2. Мъдра Забележка (3). 3. Важна Причина (4). "Защото.'–

II. ОЧАКВАНЕ НА ИЗКУПЛЕНИЕТО НА ИЗРАЕЛ (ст. 8). УВЕРЕНОСТ. 1. Внимателно отношение (ст. 6). 2. Мъдра препоръка (7а). 3. Сериозна причина (7б-8). „Защото.“ НАДПИС.-Песен на степените (или, възкачванията). ОСНОВНА АСОЦИАЦИЯ.-Написан вероятно от Езекия, който намеква за молитвата на Соломон (2 Лет. vi. 40-42). Лежейки пред портите на смъртта, молитвата му е чута и той е въздигнат. Последен от седемте „Покаятелни псалми“, така наречени от ранната християнска църква. ПРОРОЧЕСКО ОЧАКВАНЕ.-Посочва изпълнението на Израелския Ден на умилостивението. Тук виждаме ефекта от „оранта“ – дисциплинарния процес, споменат в предходния псалм. Народът копнее за края на дългата нощ на беди и зората на обещания хилядолетен ден. ЛИЧНО ПРИЛОЖЕНИЕ.-Меланхолично чакане и бдение. Преживяването се издига от дълбините на греховността (1) до висотите на спасението (8) чрез четири стъпки. Всички са виновни пред съда на божествената справедливост, срв. Рим. iii. Осъзнаването на личния грях хвърля душата единствено върху Божията милост. Прошката е „отрязване“ (така е евр. думата) – духовна „хирургия“, чието значение си струва да се обмисли. БЕЛЕЖКИ КЪМ СТИХОВЕТЕ 1. Дълбоките води символизират страдание и опасност; „извика“ = призова. 2. „Господ“ = Адонай, така и 3б. 3. „забелязвам“ евр. дума (6) бдя; тук = да взема предвид; „стоя“, т.е. пред Бога в съд и да поддържам невинност. 4. Евр. е „прошката“, т.е. не само тази, обещана на народа при покаяние, но и тази, за която самият Езекия благодари, Исая xxxviii. 17. „страхуваха се“ = благоговейно почитаха; срв. 1 Пет. i. 17. 5. Търпелива надежда, произтичаща от усещането за готовността на Йехова да прости; „слово“, отн. несъмнено към посланието, изпратено от Йехова до Езекия чрез Исая, 2 Царе xix. 6. 6. Букв. „Душата ми е към Йехова“, означава пълно обръщане на цялото същество към Бога; основна нагласа във всяко истинско покаяние. (б) „Повече от стражи за...“ 7. „изобилно изкупление.“ Езекия беше избавен не само от асирийския цар (Исая xxxvii.), но и от Царя на ужасите – смъртта (Исая xxxviii). 8. Т.е. както от наказанието, така и от силата им; „беззакония“ = извращения; „Той“ (подчертано).