Глава 137: Тежки сърца и обесване

АРФИ I. ТЪЖНО ВЪЗПОМИНАНИЕ (1-4). I. Опустошението на изгнаниците (1). Сион спомнен. 2. Изискване на врага (2-4). Вавилон. II. СТРАСТНО ПОТВЪРЖДЕНИЕ (S-6). Декларация на певеца. Йерусалим спомнен. III. ПРЕДСКАЗАНО ВЪЗМЕЗДИЕ (7-9 ). р. Осъждане на едомците (7). Едом спомнен. 2. Унищожение на врага (8-9). Вавилон.

ПЪРВОНАЧАЛНА АСОЦИАЦИЯ.-Очевидно е написано в ранните дни на завръщането от Вавилонския плен, но писателят е анонимен. Той вероятно е бил храмов певец. Неговата композиция се характеризира с интензивен плам. Много еврейски изгнаници си направиха дом в плен; не и този писател. Той смяташе, че е по-добре да помни Сион и да плаче, отколкото да се установи в насладата от вавилонските удобства. ПРОРОЧЕСКО ОЧАКВАНЕ.-Тук сме пренесени обратно в предхилядолетния период с много еврейски изгнаници, завръщащи се в земята, сред които са някои от верните на Йехова. Дълго предсказаната присъда над Едом и над Вавилон все още не е изпълнена, макар очевидно скоро да предстои. Сравнете сцената в следващия псалм. ЛИЧНО ПРИЛОЖЕНИЕ.-По-добре е да плачеш със светиите, отколкото да пируваш с грешниците. Спомнете си Новия Йерусалим – нашия красив град-майка. Унищожаването на злото е допълнение към запазването на доброто. Има божествена хирургия, която е необходима за безопасността на обществото (8); срв. изтреблението на ханаанците. Стих 8 не е християнско отношение, макар че е отношението на много християни. БЕЛЕЖКИ КЪМ СТИХОВЕТЕ 2. „върби“ т.е. по-скоро вид топола, изобилна по бреговете на многобройните канали, които пресичаха Вавилония. Евреите често отиваха край реката за молитва (Деяния xvi. 13) поради удобството за церемониални умивания. Вавилония се състоеше от равни, плодородни равнини, докато Палестина е страна на хълмове. 4. Те не биха осквернили тези свещени песни, използвани само при храмовото поклонение в Йерусалим, въпреки че Валтасар оскверни свещените съдове на храма, Дан. v. 6. Или: „Ако не поставя Йерусалим над върха на радостта си.“ 7. (б) т.е. денят на неговото събаряне. Споменава се закоренялата омраза на по-големия брат; срв. Авдий 12-14, 4. Тя е била увековечена от внука Амалик. Псалмистът се моли за изпълнението на онова, което Бог вече е предвъзвестил, Езек. xxv. 12; xxxv. 5; Йер. xlix. 7-22; Плач. iv. 21-22. 8-9. Този певец е и пророк; той предвижда падането на Вавилон. Стих 9 се основава на Исая xiii. 16-18 и е бил буквално изпълнен, виж Приложение IV. Злото семе трябва да бъде унищожено, за да не бъде покварен целият свят. Пс. cxxxviii.-cxlv. Тази група псалми от Давид, октава, завършваща неговия принос към Псалтира, очевидно е била късна „находка“ сред документалните записи на Юдейското царство. След това те са били подходящо включени тук от съставителя на Книга V, действащ, разбира се, под прякото ръководство на Светия Дух на Бога.

Той беше подтикнат да промени оригиналните думи на Давид, точно както новозаветните писатели често променят, когато цитират от Стария завет. Това обяснява факта, че са въведени арамейски думи.