Глава 17: Молитва за закрила
I. ПРИЗОВАВАНЕ (1-6). "Внимавай, о, Йехова." 1. Молба (1). 2. Молитви (2-5). (а) Справедливостта на Йехова (2). (б) Непорочността на псалмиста (3-5 ). 3. Молба (6). II. ЗАСТЪПНИЧЕСТВО (7-12). Спасителят и Неговите светии. " "( ) НАС, II . I. Молитва за Неговия народ (7-8). Желано избавление. 2. Оплакване срещу Неговите гонители (9-12 ). Описани дела. "тх ,, ( ) тях, 7;
ЗАПИС ·НА БОЖЕСТВЕНИЯ ИЗКУПИТЕЛ III. ПРИЗИВ (13-15). "Стани, о, Йехова." 1. Молба (13). 2. Прошения (14). (а) Инструментариум на врага. (б) Просперитет на врага. 3. Убеждение (15). НАДПИС.-Молитва на Давид. ПОДПИС.-За главния музикант. ОСНОВНА АСОЦИАЦИЯ.-Историческият повод е периодът на изгнаническия живот на Давид; виж напр. 1 Цар. xxiii. 25-29. Тази "молитва" е един от петте псалма, озаглавени така. Забележете многото връзки с xvi. Двата псалма обаче се различават по тон, вследствие на различните обстоятелства. Пс. xvi. показва опасността на заден план и псалмът "диша дух на спокойно отдих и радостна безметежност"; в xvii. "опасността е належаща и помощта е спешно необходима." ПРОРОЧЕСКО ОЧАКВАНЕ.-Принадлежи към периода на преследвания еврейски остатък в последните дни на тази епоха и с хилядолетни дни в непосредствена перспектива. Месията е видян като техен Застъпник, свързващ ги със Себе Си. Той отправя призив срещу враговете на Своя народ, основан на Неговото лично съвършенство. ЛИЧНО ПРИЛОЖЕНИЕ.-Нека няма лицемерие в молитвата ми, 1. Ще издържат ли всичките ми пътища на божествения преглед? 3. Познавам ли от опит съхраняващата сила на Божието Слово? 4. "Отражението" в окото ми ще бъде миниатюра на това, върху което гледам. Когато Той погледне в очите ми, вижда ли Господ малко подобие на Себе Си? 4-5. Ако Съвършеният се нуждаеше от Словото за Своя път тук долу, колко повече се нуждаем ние от него? 4. "Делата" на хората са диаметрално противоположни на Божието Слово, 4. Както силата, така и милостта на Бог се проявяват в полза на тези, които намират убежище в Него, 7. Божествената сила избавя от смъртоносна опасност, 7. Нечестивите хора могат да бъдат инструменти за дисциплина, 13-14, но техният триумф е кратък, Йов xx. 5. Когато гласовете на света замлъкнат през нощта, истината се чува по-ясно, 3. Светските хора са доволни да се видят отразени в синовете си; Християните ще бъдат доволни да видят Бог в лицето на Неговия Син, 14. БЕЛЕЖКИ КЪМ СТИХОВЕТЕ 2. "присъда"= съд, т.е. оправдайте справедливостта на моята кауза. (б) бр.кактоР.В.м. Неговата молитва се основава на известния характер на Бог.
- "доказан" = изпитан. За благословението на тихата нощна доба, срв. xvi. 7; (бъди) евр. "Ти си ме изпитал (пречистил или проверил) и не намираш зло намерение в мен; устата ми не престъпва." 4. "Избягвах пътищата на насилниците," т.е. избягвах както тяхното общество, така и техния пример; срв. пътя на живота, xvi. II; "насилник," евр. = този, който пречупва всяко ограничение. 5. ' f;?15," евр. . утъпкани пътеки, каквито се правят от колесен транспорт; "подхлъзнал се," с.Х.в. преместил се, XVI. 8. 6. 'Т' (ударение); "Бог" = Ел (Всемогъщият). 7. (а) т.е. чрез някаква знакова намеса на божествена сила; "уповавам се" = "намирам убежище . , ' lll XVI. I. 8. "Пази" = запазвам, с.д. xvi. I; "зеница" (на окото), т.е. частта от окото, обграждаща зеницата, емблема на най-нежното и скъпото, и затова пазено с най-ревнива грижа; срв. Втор. xxxii. IO; Прит. vii. 2; Зах. ii. 8; думата букв. = малкият човек, т.е. отражението, което се вижда в зеницата. 8. "Скрий . .. криле:" любима фигура на речта на псалмиста, взета от грижата на майката птица за нейните малки, xxxvi. 7; lvii. 1 ; lxiii. 7; xcl. 4; в светлината на lxi. 4 може също да е препратка към крилете на херувимите, които украсяваха всички красиви завеси и завесата на скинията светилище. Те трябваше да бъдат виждани от служещите свещеници над и около тях, освен пътя за влизане в Светая Светих. 9. "смъртоносни," т.е. те търсеха живота му, 1 Цар. xxiv. II. IO. или както Р.В. м.; (б) срв. x. 2; xii. 3-5. II-12. срв. X. 8-9. 12. "Той," един противник (Саул) се отличава с жестокост и хитрост., 13. "хвърли ... " или, накарай го да се сгуши (в пълно подчинение). 13-14. К.В. като цяло тук е за предпочитане. 14. Срв. езика на Новия Завет, Лука -xvi. 8; Лука xx. 34-3 5; Фил. iii. 19, Р.В. "чийто дял," виж Р.В. м.; срв. xvi. 5; "Ти си," срв. cv1. 15; "деца" = синове; в Източните земи голямото желание е да се види семейството да увековечава името си; "остатък от тяхното имущество," евр. тяхното изобилие. 15. Или както Р.В. м., изразявайки стремежа на псалмиста в сравнение с този на "мъжете на света," срв. xvi. II. (б) срв. Чис. xii. 6-8; Изх. xxxiii. 18-23 за желанието на псалмиста (т.е. будно видение, а не просто сън или видение). За християнското приложение към радостната надежда, виж Йоан xiv. 9; 1 Йоан iii. 2; Откр. xxii. 4; виж също за мъжете в старото творение, 1 Кор. xi. 7, сянка на крайната цел на Бог за изкупения човек. Христос сега е съвършеното изражение на това. Човекът е удовлетворен със синове, вярващият със Сина.
