Глава 97: Идващ в облаците

I. ПРИЗИВ ЗА РАДОСТ (1-2). Земята. 1. Прогласяване на Царството (1a). 2. Подтикване към радост (1bc). 3. Стълбове на Царството (2). II. ЕФЕКТИ ОТ ОТКРОВЕНИЕТО (3-9 ). 1. Описаното Пришествие (3-6). 2. Обявените Последици (7-9 ) • . (i) Идолопоклонниците Съдени (7). "Богове" (=управници) адресирани. (ii) Израел Ликуващ (8-9 ). Бог адресиран.

III. ПРИЗИВ ЗА ОТГОВОР (10-12). Избраните. 1. Отхвърляне на злото (10а). 2. Причини за радост (10б-у). 3. Изразяване на благодарност (12). ОСНОВНА АСОЦИАЦИЯ .-Виж бележките към предходните псалми от тази група. Тук е разширение на Пс. 96:13, сбито обобщение на идването на Месия в слава; събитието и ефектът. ПРОРОЧЕСКО ОЧАКВАНЕ.-Посочено от анализа. "Чрез хармоничното съчетание на пасажи от по-ранни псалми, този показва, че в предстоящото изпълнение при второто идване на Месия, всички разпръснати лъчи на вдъхновеното пророчество, псалмопение и история, ще бъдат събрани в един фокус в личността на идващия Цар на Праведността/" ЛИЧНО ПРИЛОЖЕНИЕ.-Силата на "Присъствието". Благочестивите ликуват, защото техният Господ е възвишен (12). Сериозното увещание винаги трябва да се основава на твърда вяра. Бог е светлина, но има свети тайни на Неговата личност и цели, които са скрити от смъртните очи (2). Вярата влиза в облака и не се страхува; тя разбира какво е известно, че е вътре (2). Бог желае да бъде познат и помнен чрез Своите дела (12). Неговото име е това, което напомня всичко, което Той е и прави (12). Световните престоли рядко се основават на праведност и справедливост (2). Да! всяко око ще Го види (6). Тези, които обичат Бога, не могат да обичат злото (10). Ако светлината и радостта са само семето, каква ли трябва да бъде следващата жътва (11)? Посланието на Стария Завет: "Радвайте се в Йехова"; Новият Завет: "Радвайте се в Господа" (Фил. 4:4). БЕЛЕЖКИ КЪМ СТИХОВЕТЕ 1. Бр. "Йехова се е провъзгласил за Цар;" (б) букв. "много острови", или, крайбрежни земи, т.е. на Средиземноморието = езическият свят. В библейското пророчество "острови" изглежда се отнася до западни земи дори отвъд Средиземноморието. 2. Теофанията на Синай изглежда осигурява символиката. 3. "огън/", фиг. на разрушителна и пречистваща сила. 4 и сл. Графична словесна картина, изразяваща мярката и ужаса на Неговата сила; срв. Ав. 3:6. Заглавието в 5б за пръв път се среща значително в И.Н. 3:11, 13; "Господ"= Адон, е специално свързано със земното управление. 6. Бр. "са обявили," т.е. защото са били свидетели на Неговото велико дело по избавлението на избрания народ. Небесата са само сцената на Неговото явяване, земята е театърът на Неговото действие.

7. "изваяни образи," букв. образ (ед.ч.) изваян или излят; "идоли" букв. нищожества. 8. "дъщери на Юда" = градове-дъщери. 9. Бр. "Защото Ти си Всевишният . . . " "души" ли б 1 д ц. д " · к д" души = животи; светци = възлюбени, или, облагодетелствани; нечестиви = беззаконни. II. Интересна фигура. Светлината е разпръсната в изобилие, точно както слънцето разпръсква лъчите си; или се отнася до разпръскването на светлината при зората, даващо обещание за нарастваща светлина до пълния блясък на деня. Такова наистина (метафорично) ще бъде изпълнението на обещанието, присъщо на идването на Месия. 12. букв. " ... споменът за Неговата святост." ·само тези, които са преживели божественото изкупление, могат да направят това. Споменът за Божията святост би вселил само ужас в сърцето на неразкаяния грешник.