I. МОЛИТВА. МОЛБА ЗА ИЗБАВЛЕНИЕ (1-4). 1. Призив (1-2). Викът и Причината. 2. Уверение (3). Изповядване на Доверие (4). Припев. II. ОПЛАКВАНЕ. ОПАСНОСТ ОТ СМЪРТ (5-11). 1. Призив (5-8). Причината и Викът. 2. Уверение (9). Изповядване на Доверие (10-11). Припев. III. ОБЕЩАНИЕ. ХВАЛА ЗА ИЗБАВЛЕНИЕ (12-13). 1. Признание (12). Посвещението и Причината. 2. Предвиждане (13). (а) Опазване. (б) Цел. НАДПИС.-Михтам на Давид; когато филистимците го хванаха в Гат. ПОДПИС.-За Главния музикант. Ал-ташхет (=Не унищожавай). ОСНОВНА ВРЪЗКА.-Заглавието дава автора и повода, виж Първа книга на Самуил xxi. 10-15; :xxvii. 4; xxix. 2-11. Стих 13 изглежда подсказва кризата на второто бягство на Давид в Гат. Тясно свързан с Пс. xxxiv., виж за бележки относно двата псалма; свързан също и с lvii. Припевът дава темата. Пс. lvi. е Молитвата за Избавление, а xxxiv. е Хвалата за Избавление, тук предвидена чрез вяра. За значението на "Михтам", виж Увод V. (е). ПРОРОЧЕСКО ПРЕДВИЖДАНЕ.-Тази група "Михтам" псалми показва истинския път на благочестивите през идващия период на Голямата скръб. Образецът за Божия народ се намира в Пс. xvi. Към края те стигат до осъзнаване, че техните страдания са Божии дисциплинарни мерки, за да ги доведат до пълно изповядване на греховете им, особено вината им в отхвърлянето на Месията. Най-ниската точка в тяхното унижение се оказва повратна точка в тяхното спасение, Ix.
ЛИЧНО ПРИЛОЖЕНИЕ.-Щом Елохим1 (Бог) е за нас какво може да ни стори „енош“ (крехкият човек)? (r) Онези, които „се боят“ от Бога, няма нужда да се боят от никой друг; тогава да посрещнат врага без страх (2-3). „Уповавай се на Него по всяко време“ (lxii. 8), но особено когато се чувстваш уплашен (3). Вярата приема, почива на и се радва на Божието Слово (4, ro ). Божията вярност вдъхновява вярата на светеца. Нека винаги да хвалим Бога за Неговото Слово (4). Сравнете нежността на Бога с тиранията на врага (5-8). Бог отбелязва всяка твоя сълза и един ден ще изтрие всички сълзи със Своята милостива ръка (8); срв. Откр. xxi. 4. Той вижда всяка скръб на Своите светии. Бог е на твоя страна (9); срв. Рим. viii. 3r. Никой, който върши беззаконие, няма да избяга (7). Както животът, така и устните трябва да принасят благодарствена жертва (r3); срв. Евр. xiii. 15-r6. Миналият опит потвърждава настоящото очакване (r3). Този, Който е избавил душите ни от смърт, със сигурност ще избави нозете ни от падане ( r 3). Стъпките ни ще бъдат правилни, ако ходим в светлината (13). БЕЛЕЖКИ КЪМ СТИХОВЕТЕ r. „Бъди милостив . .. човек (= енош) – дири ме,° така 2; забележете тройния характер на преследването „по цял ден“, r, 2, 5. enermes, както в полето. 3. Вярата преодолява страха. „Аз“ (подчертано). За единствения записан случай, когато Давид се е страхувал от човек, вижте I Царе xxi. 12. 4. „плът“, тук = човек като крехко и краткотрайно създание в контраст с Бога, Вечния Дух. 5. Вижте r Царе xxiv. 9. Клеветници са се опитвали да отровят ума на Саул срещу Давид. 6. „крият се“, или устройват засада; срв. r Царе xxiii. 22-23; (б) т.е. те са го преследвали по петите с намерение да отнемат живота му; (в) „Както чакат за ... “ 8. „сълзи ... шише“ се отнася до древен обичай на опечалените за мъртвите, които събирали сълзите си в шише (лакриматориум), което по-късно било погребвано с техния любим; смела фигура; „книга“, срв. Мал. iii. r6. 9. „Тогава“ (подчертано), т.е. в същия ден, когато той призовава, врагът е обърнат назад. r2. „Обети върху мен“, т.е. те сега трябва да бъдат изпълнени, защото вярата ми казва, че молитвата ми вече е удовлетворена; в xxxiv. виждаме обетите изпълнени. r3. (в) т.е. в контраст със сенките на Шеол; срв. Йоан viii. 12; Йов xxxiii. 30.