Главата набляга на върховенството на Божиите изисквания над човешките желания в молитвата. Главата разглежда прошенията от Господнята молитва – „Да се свети Твоето име“, „Да дойде Твоето царство“ и „Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята“ – подчертавайки тяхното по-дълбоко значение отвъд обикновените думи. Християните са призовани да: * Признават святостта на Божието име и активно да се противопоставят на всичко, което го опозорява. * Участват в напредъка на Божието царство, като участват в Неговото мисионерско и изкупително дело. * Предават напълно личната си воля на Бога, съобразявайки своите мисли и действия с Неговата божествена цел. Главата подчертава, че молитвата не е инструмент за изпълнение на лични изисквания, а практика на послушание, поклонение и интимно общение с Бога, признавайки Неговата власт и действайки чрез Неговия Дух. Тя завършва с практически размисли от „Потоци в пустинята“, подчертаващи колективната отговорност, духовното осиновяване и готовността да се жертват лични интереси за Божията воля.
Да се свети Твоето име.
Един урок, който трябва да научим, когато идваме при Бога, е, че познанството и сигурността на връзката ни с Него не е покана да се налагаме и да изискваме това, което смятаме, че ни е нужно, и да правим сцени, докато не го получим. Господ Исус би искал да поставим пред претенциите на себе си по-висшите претенции на Божията цялостна програма.
Най-първото прошение в тази молитва е: "Да се свети Твоето име." От всички прошения, които преминават през устните ни всеки ден, това едва ли е първото, което да бъде изразено като представляващо най-дълбокия глад в сърцата ни. Светският човек е достатъчно готов да извика: "О, Боже мой!", когато се случи нещо ужасно. Но това е само възклицание, а не молитва. Трябва ли християнинът да следва примера на света и да призовава Бога само когато настъпи криза? Не. Затова това прошение е поставено на първо място, за да спре импулсите, които ни водят по нашата еднопосочна улица на молитва при криза, и да ни насочи към по-голямата нужда да държим нещата, които се отнасят до Бога, постоянно пред нас.
Името на човек е това, което го отделя от останалите му събратя в категория на отличителност, която той създава за себе си чрез своя характер и дейност. В цялата Библия Бог е много внимателен да посочи отличителните черти, които са свързани с Неговото име и които Го отделят от всички останали. Тъй като Бог е изключително ревнив за Своето име, Той настоява нищо да не бъде позволено да помрачи славата му или да обезцени отличителните му черти. Всеки път, когато Бог изрича Своето име в Левит, Той добавя напомняне, че Неговото име трябва да бъде осветено. Именно стойността на Божието име Сатана се стреми да обезцени. Затова да се молим: „Да се свети Твоето име“, е в пълно съответствие с Божията воля и удар по амбициите на Сатана.
Ако имате нужда от помощ да разберете какво означава това, вижте Господ Исус с пламтящи очи и бич от въжета в ръката Си, изгонващ менячите от храма. Това създава идеална картина на отношението, което трябва да имаме към всичко в нас, в домовете ни или в цялата ни земя, което опозорява Божието име. Трябва да аплодираме осемте общински съветници от Филаделфия, които, носейки антипорнографски табели и въоръжени с чукове, лично поведоха атака срещу центровете за мръсотия в града. Ако християните бяха искрени в произнасянето на тази молитва, това би трябвало да има някакъв ефект върху живота им и примера им за света. Исус му дава приоритетно място, защото това е Божият приоритет за Неговия народ.
В следващата молба, „Да дойде Твоето царство“, веднага сме изправени пред конфронтация с царството на злото, което се противопоставя на Божието управление в сърцата на хората. Тази молба е основният корен, от който израства мисионерската дейност на Църквата. Отговорът, за който призовава тази молитва, е Добрата вест за спасение да преодолее всяка бариера, която Сатана поставя по пътя, и да се разпространи чрез свидетелството на християните до всяка земя и народ на земята. Този, който се моли „Да дойде Твоето царство“, натиска силно педала на газта на мисионерската дейност на Църквата. Тази молба е от земята и за земята, но не произлиза от човешка мотивация. Тя идва от сърцето на Божия Дух, Който копнее да види силата на завършеното дело на Вечния Син напълно осъществена по целия свят.
Накрая, "Да бъде Твоята воля на земята...." В Комунистически Китай и други тоталитарни държави единствената воля, която има значение, е волята на Комунистическата партия и нейните лидери. Всяко отклонение в мисленето от това изискване за безусловно предаване на ума е заплашено с драстично наказание или смърт. От другата страна на везната в свиващия се свободен свят, преподаватели, учени и дори нашите съдии изглежда са изключили Божията воля от мисленето си, за да подкрепят достойнството на индивида и да му дадат правата му на всепозволен начин на живот, който напълно игнорира Божиите абсолюти. Никога нуждата да се молим тази молитва не е била по-голяма отколкото е днес.
Следното е адаптирано отПотоци в пустинята, Том II, за да затвърдя мислите, които изразих: