Глава 1: Глава 1 Любов и Истина; Предупреждения срещу измамници

Второ Йоаново - Послание до една дама

Стихове 1-13

Второто и третото кратки писма на Йоан, макар и напълно различни от първото Послание, въпреки това са от голямо значение. Те ни представят ръководни принципи, които често са били пренебрегвани, но са необходими, ако Божият народ трябва да ходи по угоден на Бога начин.

Йоан се занимава предимно, както видяхме, с истината относно Божието семейство. Писмата на Петър се занимават главно с Божието управление. Посланията на Павел са свързани основно с Божията църква. Но в тези последни писма, написани много години след като и Петър, и Павел бяха запечатали своето свидетелство с кръвта си, получаваме наставления относно църковното общение, които не можем да си позволим да пренебрегнем, ако нашето общение трябва да бъде истинско.

В 2 Йоан една християнка е предупредена относно лъжеучители. Чрез предупреждението на Йоан научаваме какво трябва да бъде нашето лично отношение към всички антихристиянски пропагандисти. В 3 Йоан посланието е точно обратното. Научаваме чрез наставлението на апостола към Гай какво трябва да бъде нашето поведение към онези, които обичат Христос и които излизат да прогласяват Неговата истина. Тези послания са очарователни в своята простота и ни дават прекрасен поглед в сърцето на човек, който говори за себе си като старейшина, по-скоро отколкото като апостол, въпреки че знаем, че той беше такъв.

В това второ писмо Йоан се обърна към

избраната госпожа и нейните деца, които обичам в истината; и не само аз, но и всички, които са познали истината“ (2 Йоан 1:1).

Няма причина да се предполага, че избраната госпожа е църквата, както някои са мислили, нито пък че трябва да четем „госпожа Електа“, както други са предлагали. Избраната госпожа очевидно е била християнка, която, заедно с децата си, е прегърнала учението на Христос. По всяка вероятност тя е била една от тези, които са били благословени и подпомогнати чрез служението на Йоан. Тя очевидно му е писала за съвет как би трябвало да постъпи, когато ѝ е било наложено да отвори дома си за лъжеучители. Дали християнската любов би изисквала да бъдат проявени учтивост и гостоприемство дори към тези, или е имало други отговорности, които трябва първо да бъдат разгледани? Писмото на Йоан е явно отговор на нейното. Той е наблягал на верността към истината,

„заради истината, която пребъдва в нас и ще бъде с нас до века“ (2 Йоан 1:2).

В своето приветствие той призова благодат, милост и мир

“от Бога Отца, и от Господ Иисус Христос, Сина на Отца, [и това] в истина и любов” (2 Йоан 1:3).

Колко пълно е заглавието тук! Хора преподаваха унизителни неща относно нашия Господ. Духът щеше да Му даде най-пълна чест и признание.

Сърцето на Йоан се беше зарадвало от добрата вест, която беше стигнала до него за начина на живот на домакинството на „избраната госпожа“. Нейните деца ходеха в истината в съответствие със заповедта, получена от Отца. Нейният дом беше наистина християнски сред един безбожен свят. Заповедта, спомената в стих 4 (2 Йоан 1:4), е тази, която беше станала известна

„от началото“ (2 Йоан 1:5).

Това е откровението на волята на Бога, както е дадено от нашия Господ, което

„ние се обичаме.“

Но тази любов не бива да се бърка с обикновена плътска сантименталност.

„В това е любовта, да ходим по Неговите заповеди“ (2 Йоан 1:6).

Отново той подчерта факта, че не говори за нищо ново (както е обичайно за измамниците), но каза,

Така че, както сте чули отначало, да ходите в нея.

Християнското учение не е в процес на еволюция. То не преминава от един етап в друг, докато богослови и религиозни философи измислят нови системи. То е

„вярата, веднъж…[завинаги] предадена на светиите“ (Юда 1:3).

Това, което е ново и не

от началото

е измама и заблуда.

Мнозина вече бяха започнали да се смятат за напреднали и се гордееха, че са освободени от догмите на миналото. Йоан говореше за тези хора, когато написа:

„Защото много измамници са влезли в света, които не изповядват, че Исус Христос е дошъл в плът“ (2 Йоан 1:7).

Той се позоваваше на онези, по-късно известни като докетически гностици, които отричаха човешката природа на нашия Господ. Според тях Исус само изглеждаше човек. Именно тази грешка Йоан е порицавал в началните стихове на първото си Послание. Всички такива учители апостолът заклейми като измамници и антихристи. Те бяха против Божия Христос. Отричането им на Неговата човешка природа ги определяше като неспасeни хора, врагове на Божията истина. Да се свързваш с тези отстъпници по какъвто и да е начин беше опасно, оттук и предупреждението:

„Внимавайте за себе си, да не изгубим онова, което сме изработили, но да получим пълна награда“ (2 Йоан 1:8).

Истинските вярващи не могат да загубят това, което Бог е дарил по благодат, но има сериозна опасност да се лишат от наградите за вярност, ако някога се поддадат на грешките, които се преподават от тези отстъпници.

Основното позоваване, без всякакво съмнение, е към гностиците от различни секти, било то керинтианци, които разграничаваха човека Исус от божествения Христос, който, според тях, дойде да пребъдва в и да обитава Исус при Неговото кръщение, или докетисти, които отричаха реалността на Неговото физическо тяло и твърдяха, че то е само „привидност“, чрез която Христос се е разкрил на хората. Имаше много широко различаващи се школи на мисълта сред тези лъжеучители, но всички отхвърляха изкупителната жертва на Христос за греха на кръста. Всички еднакво биха лишили вярващия от великите основни истини, върху които почива душата. Всички те се хвалеха с напредък в разкриването на божествени тайни, но апостолът осъди всички такива надменни твърдения, като тържествено заяви:

„Който престъпва и не пребъдва в Христовото учение, няма Бога. Който пребъдва в учението, той има и Отца, и Сина“ (2 Йоан 1:9).

Йоан със сигурност не се отнася до вярващи, които може да не са на едно мнение с други относно определени доктринални тънкости. Описаните учители изобщо не са християни. Следователно те нямат никакво право на съчувствено сътрудничество от страна на Божия народ. Затова на тази избрана госпожа Йоан каза,

„Ако някой дойде при вас и не донесе това учение, не го приемайте в дома си и не го поздравявайте; защото който го поздравява, става участник в злите му дела“ (2 Йоан 1:10-11).

Тази инструкция е ясна. Тя категорично забранява на християнин да показва каквото и да било общение с учител на душегубна заблуда. Такива учители нямат право на гостоприемството на вярващи, които дължат всичко за вечността на Спасителя, когото тези отстъпници богохулстват.

Заключителните стихове са красиви в своята простота, но не се нуждаят от коментар.