Йезекиил получава видение за йерусалимските князе, включително Яазания и Пелатия, които дават нечестив съвет и се подиграват на Божиите заповеди относно съдбата на града. Те оптимистично обявяват Йерусалим за "котел", който ги защитава, но Бог разкрива, че убитите са истинското "месо" и градът ще понесе присъда за тяхното неподчинение. По време на пророчеството на Йезекиил, Пелатия умира, което подтиква Йезекиил да попита дали Бог ще сложи пълен край на Израел.
Единадесетата глава ни дава последната част от забележителното видение, което дойде на Езекиил през шестата година, както е споменато в 8:11. Пророкът все още говори за това, което видя, когато чрез Духа му беше дадено да съзре условията, преобладаващи в Йерусалим, и Божието отношение към тях. Господ му разкри тези неща, за да може той да наблегне на съвестта на онези, които бяха отведени в плен, върху важността да се вслушват в Словото Господно, дадено от Еремия, брат-пророк, че пленниците трябва да се установят в земите, където са били поставени от своите завоеватели, и да строят къщи, да садят лозя и да се подготвят за престой в чуждата земя за период от поне седемдесет години, през което време земята трябваше да спазва събота.
Против тази заповед мнозина се разбунтуваха. Те предполагаха, че Господ ще се намеси и ще им отвори път да се върнат в Палестина. Лъжепророци, които бяха се появили, ги насърчаваха в това очакване. Именно срещу тези мъже бяха насочени много от посланията на Езекиил.
„И Духът ме повдигна и ме доведе до източната порта на дома на Йехова, която гледаше на изток: и ето, при вратата на портата двадесет и пет мъже; и видях сред тях Яазания, син на Азур, и Пелатия, син на Беная, князе на народа. И Той ми каза: Сине човешки, това са мъжете, които замислят беззаконие и дават лош съвет в този град; които казват: Времето не е близо да се строят къщи: този град е котелът, а ние сме месото. Затова пророкувай против тях, пророкувай, о, сине човешки“ – стихове 1-4.
В духа Езекиил отново беше отнесен до източната порта на храмовия двор. Там, до вратата на портата той видя двадесет и пет мъже, князе на Израел – мъже, които представляваха отношението на народа към Бога. Сред тях двама са споменати по име, Яазания, синът на Азур, и Пелатия, синът на Беная. Очевидно е, че тези двама трябва да са имали специално влияние сред народа и затова са откроени по този начин.
Дойде слово Господне, казвайки,
Сине човешки, това са мъжете, които замислят беззаконие и които дават нечестив съвет в този град.
Йерусалим беше обсаден от халдейските армии. Чрез устата на Йеремия Бог беше посъветвал капитулация пред исканията на врага и беше обещал, че онези, които доброволно се предадат, ще отидат в плен, но животът им ще бъде запазен; докато останалите – онези, които отказаха да се подчинят – щяха да бъдат напълно унищожени от тези водачи, противопоставящи се на словото на Господ и осмиващи съвета, даден от Йеремия.
Те настояваха, че това не е време за строене на къщи; тоест, в земите на тяхното пленничество, и подигравателно възкликнаха,
„Този град е котелът, и ние сме месото.“
Тоест, те признаваха факта, че Йерусалим беше като котел с жив огън под и над него, а те като плътта вътре. Въпреки това, те все още проповядваха: Мир, мир, когато нямаше мир, уверявайки хората, че след малко халдейските армии ще се отвърнат от Йерусалим и светият град ще бъде запазен от съд.
В противовес на техните оптимистични пророчества Бог отново проговори чрез Езекиил.
„И Духът на Йехова падна върху мен, и Той ми каза: Говори, Така казва Йехова: Така казахте вие, доме Израилев; защото Аз зная нещата, които ви идват на ум. Умножихте убитите си в този град и изпълнихте улиците му с убити. Затова така казва Господ Йехова: Вашите убити, които сте положили сред него, те са месото, а този град е котелът; но вие ще бъдете изведени отсред него. Уплашихте се от меча; и Аз ще докарам меч върху вас, казва Господ Йехова. И Аз ще ви изведа отсред него, и ще ви предам в ръцете на чужденци, и ще извърша съдби сред вас. Ще паднете от меч; Аз ще ви съдя в границата на Израел; и ще познаете, че Аз съм Йехова. Този град няма да бъде вашият котел, нито вие ще бъдете месото сред него; Аз ще ви съдя в границата на Израел; и ще познаете, че Аз съм Йехова: защото не сте ходили в Моите наредби, нито сте изпълнявали Моите постановления, но сте постъпвали според постановленията на народите, които са около вас“ - стихове 5-12.
Този, Който знае всичко, не само чу думите на тези водачи, но и знаеше мислите, които бяха в сърцата им, и Той заяви,
„Така сте казали, о, доме Израилев; защото Аз зная мислите, които ви идват на ум.“
Убитите се бяха умножили в града и улиците бяха изпълнени с мъртви тела. Това наистина беше плътта, а градът наистина беше котелът. И според словото на Господа чрез Неговите пророци, Йерусалим щеше да бъде превзет от врага, а онези, които не бяха убити, щяха да бъдат изведени от средата му и предадени в ръцете на чужденци, които щяха да бъдат Божии инструменти за изпълнение на присъди над жителите на Йерусалим. Бягството щеше да бъде невъзможно. Колкото и да се опитваха, не можеха да се избавят от жестоките си врагове; по цялата земя щяха да бъдат предадени на съд и щяха да разберат, че Йехова е говорил, когато тези неща се изпълнят. Не само в Йерусалим, но и по цялата земя на Израел щяха да познаят отмъщението на халдейците, което щеше да бъде още по-жестоко поради продължаването на обсадата на града. Израел нямаше право да вика за помощ от Бога, защото не бяха ходили в Неговите наредби, нито бяха изпълнявали Неговите постановления, но се бяха държали според пътищата на езичниците около тях.
И стана, когато пророкувах, че умря Пелатия, синът на Ванаия. Тогава паднах по лице и извиках със силен глас, като казах: Ах, Господи Йехова! Ще направиш ли пълен край на остатъка от Израил? -ст. 13.
Дори докато думите бяха в устата на Езекиил, той видя във видението, че Пелатия падна мъртъв. Очевидно това наистина се случи в Йерусалим точно по това време. Разтърсен до дъното на сърцето си от началото на изпълнението на думите си, той падна по лице и скърбеше пред Бога, казвайки,
„Ах Господи Йехова! Ще ли сложиш пълен край на остатъка на Израел?“
Господ отговори, разкривайки любовта на Своето сърце към Своя заблуден народ и обещавайки да посрещне, по благодат, всеки, който се обърне към Него, дори в земята на тяхното пленничество, докато съдът трябва да се изпълни над онези, които отказаха да чуят Неговия глас.
„И словото на Йехова дойде към мене и рече: Сине човешки, братята ти, да, братята ти, мъжете от рода ти, и целият Израелев дом, всички те, са онези, на които жителите на Йерусалим са казали: Махнете се далеч от Йехова; на нас е дадена тази земя за притежание. Затова кажи: Така казва Господ Йехова: Макар че Аз ги отстраних далеч сред народите и макар че ги разпръснах сред страните, все пак Аз ще им бъда светилище за кратко време в страните, където са дошли. Затова кажи: Така казва Господ Йехова: Аз ще ви събера от народите и ще ви събера от страните, където сте били разпръснати, и ще ви дам земята на Израел. И те ще дойдат там, и ще премахнат оттам всичките си отвратителни неща и всичките си мерзости. И Аз ще им дам едно сърце, и ще вложа нов дух във вас; и ще извадя каменното сърце от плътта им, и ще им дам сърце от плът; за да ходят в Моите наредби, и да пазят Моите постановления, и да ги изпълняват: и те ще бъдат Мой народ, и Аз ще бъда техен Бог. Но колкото до онези, чието сърце върви след сърцето на техните отвратителни неща и техните мерзости, Аз ще докарам техния път върху собствените им глави, казва Господ Йехова” – стихове 14-21.
Думите на Йехова бяха отправени, както и преди, към Езекиил като „Син човешки“. Неговите собствени близки роднини бяха сред онези, които бяха въстанали срещу Господа, и те, заедно с други, бяха отведени далеч сред народите, но Бог никога нямаше да забрави никого, който, в земята на своето пленничество, се обърна към Него. Той каза,
Аз пак ще им бъда светилище за малко време в страните, където са отишли.
Храмът може да бъде разрушен. Никое място на земята вече нямаше да бъде определено като това, където Йехова беше поставил Своето име, но нито една душа нямаше да Го търси напразно. Без значение какви бяха обстоятелствата, в които се намираше Неговият народ, ако някой се обърнеше към Него с цялото си сърце, Той щеше да им се разкрие и Сам щеше да им бъде светилище. Освен това, в определеното време Той ще събере остатък от Своя народ обратно в собствената им земя.
Забележете определеното обещание,
„Ще ви събера от народите и ще ви събера от страните, където сте били разпръснати, и ще ви дам земята на Израел. И те ще дойдат там, и ще премахнат всичките ѝ отвратителни неща и всичките ѝ мерзости оттам.“
Когато дойде този ден, остатъкът ще бъде приет от Бог като нация и ще бъде възроден. Той казва,
„Ще им дам едно сърце, и ще вложа нов дух във вас; и ще извадя каменното сърце от плътта им, и ще им дам сърце от плът; за да ходят в Моите наредби, и да пазят Моите постановления, и да ги изпълняват: и те ще бъдат Мой народ, и Аз ще бъда техен Бог.”
Това обещание все още не е изпълнено. Настоящото завръщане на много евреи в Палестина, макар и все още в неверие, е в известен смисъл частично изпълнение на това пророчество; то несъмнено е подготовка за него. Но когато дойде действителното изпълнение, самите хора ще се върнат към Господа; те ще осъдят греховете си и, покланяйки се пред Бога, ще изповядат вината си, дори вината, както сега знаем, за отхвърлянето на техния обещан Месия; и когато по този начин се обърнат със сърце към Бога, Той ще ги установи в земята и ще им даде нова природа чрез второ раждане, точно както прави с всички хора сега, които се обръщат към Господ Исус Христос за спасение.
Но когато дойдат, няма да има благословение за онези, които упорстват да вървят по пътя на своеволието и които продължават предизвикателно в греховете си. Словото на Господа е,
„Аз ще стоваря техния път върху техните собствени глави.“
„Тогава херувимите вдигнаха крилата си, и колелата бяха до тях; и славата на Бога на Израел беше над тях отгоре. И славата на Йехова се издигна отсред града, и застана на планината, която е от източната страна на града. И Духът ме повдигна, и ме доведе във видение чрез Божия Дух в Халдея, при пленниците. Така видението, което бях видял, се оттегли от мен. Тогава говорих на пленниците всички неща, които Йехова ми беше показал” – ст. 22-25.
Когато видението приключи и Езекиил видя херувимите да вдигат крилата си с колелата на управлението до тях, той видя славата на Бога на Израел над тях отгоре. Беше очевидно, че Бог все още се бавеше в милост, въпреки че тази милост беше презряна, защото славата на Йехова се издигна от средата, след което застана на планината, която е от източната страна на града. Това е славата Шекина, която беше обитавала между херувимите в Светая Светих. Сега тя стоеше над Елеонската планина, самото място, където Господ Исус Сам трябваше да застане, преди да се възнесе на небето. Последното, което пророкът видя от славата в това видение, тя все още чакаше там на върха на планината, сякаш Бог не желаеше да изостави Своя народ, въпреки факта, че те се бяха оказали толкова непокорни и коравосърдечни.
Когато видението отмина, Езекиил отвори очи и се озова в земята на Халдея, на брега на река Ховар, с група от пленниците, събрани около него, на които разкри всичко, което беше видял и чул.