Исая, глава 32 описва идващото месианско царство, където праведен Цар ще царува справедливо, осигурявайки убежище и духовно разбиране за Своя народ. Откъсът противопоставя съдбата на лицемерните и нечестивите, които ще се изправят пред съд, със щедрите и праведните, които ще бъдат почетени. Той също така включва строго предупреждение към самодоволните жени относно предстоящото опустошение и загубата на техните луксове поради тяхното самодоволство и пренебрегване на Бога.
ТЪЛКУВАТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ ВЪРХУ
ПРОРОК ИСАЯ
От
Хари А. Айрънсайд, Доктор по литература
Авторско право @ 1952
редактирано за 3BSB от Баптистки Вярващ в Библията в духа на колпортажното служение отпреди век
ПОДГОТОВКИ ЗА ПРЕДСТОЯЩОТО ЦАРСТВО
ПРЕДИ да бъде изречено шестото горко, което е прогласяване на присъда над Асирия, имаме тук послание на надежда и утеха за страдащия народ на БОГ, представящо им славното Месианско царство, което ще бъде въведено при второто пришествие на нашия Господ ИИСУС ХРИСТОС. Самият Той е представен ясно пред нас в началните стихове:
"Ето, цар ще царува в правда, и князе ще управляват в съд. И човек ще бъде като скривалище от вятър, и прибежище от буря; като водни потоци на сухо място, като сянка на голяма скала в изтощена земя.(стихове 1, 2).
Нямаме затруднения да идентифицираме праведния Цар, за когото се говори тук. Той не може да бъде никой друг освен Божия Помазаник, Който беше отхвърлен, когато дойде в Израел, говорейки за царството, което тогава беше наблизо. Отхвърлен от онези, които дойде да избави, Той отиде в далечна страна, за да получи за Себе Си царство от ръката на Отца и да се върне в определеното време (Лука 19:12). Давид предвиди Неговото славно царуване, когато възкликна,
"Който властва над хората, трябва да бъде справедлив; властвайки в страх от Бога.(2 Царства 23:3).
Когато Той се завърне, за да поеме юздите на управлението, Той ще присъедини към Себе Си като князе и съдии някои, взети измежду онези, които са Му били верни по време на Неговото отхвърляне.
Той идва пред нас тук, не само като ЦАР, но и като Спасител. Красиви са образите, използвани от пророка, когато той заявява,
"човек ще бъде като скривалище от вятър, и заслон от буря.
Именно САМИЯТ ХРИСТОС понася тежестта на бурята на съда, за да осигури убежище за всички, които бягат при Него за подслон. На друго място сме Го виждали като Канара на вековете, в чието разцепление смутената душа може да намери скривалище. Той е изобразен също и като скала в пустинна земя, даваща подслон от палещата жега на слънцето; още една прекрасна илюстрация на това спасение, което Той осигурява толкова щедро за всички, които Му се доверяват.
"И очите на виждащите няма да бъдат замъглени, и ушите на слушащите ще внимават. И сърцето на прибързаните ще разбира знание, и езикът на заекващите ще говори ясно." (стихове 3, 4).
Тези, които намират в Христос вседостатъчен Спасител, получават своето наставление чрез Неговото Слово, чрез което те растат в благодат и познание и са опазени от пътя на разрушителя. Без значение колко прост или неучен може да е някой, когато за първи път дойде при Христос, нито колко непривикнал може да е бил да получава наставление и помощ чрез друг, той ще намери цялото необходимо познание и мъдрост в Него, Който се радва да разкрива истината на тези, които се стремят да бъдат покорни на Неговото Слово.
"Нечестивият човек няма вече да бъде наричан щедър, нито за скъперника ще се казва, че е щедър. Защото нечестивият човек ще говори зло, и сърцето му ще върши беззаконие, за да упражнява лицемерие, и да изрича заблуди против Господа, за да остави гладния с празна душа, и ще лиши жадния от питието му. И средствата на скъперника са зли: той измисля зли замисли, за да погуби бедните с лъжливи думи, дори когато нуждаещият се говори право. Но щедрият измисля щедри неща; и чрез щедри неща ще устои.(стихове 5-8).
От друга страна, грубиянът, тоест,лукавият, който се отнася несериозно и безотговорно към божествената истина, не бива да очаква да намери духовно просветление, докато следва своя самоизбран път. В деня на Господната сила, всички такива хора ще бъдат съдени и вече няма да бъдат признавани за учители или водачи на други. Истинският им характер ще бъде напълно разкрит и те ще бъдат съдени съответно.
Тези горди презрители вече няма да им бъде позволено да заблуждават, докато онези, които са научили от БОГ пътя на праведността и са намерили наслада да вървят по него, ще бъдат почетени от Него и ще намерят своето място в Неговото царство, за да бъдат възнаградени там според начина, по който са раздавали на другите това, което БОГ им е дарил. Нашият Господ е казал,
"Даром сте получили, даром давайте.
"Станете, вие, безгрижни жени; чуйте гласа ми, вие, безгрижни дъщери; вслушайте се в думите ми. Много дни и години ще се тревожите, вие, безгрижни жени: защото гроздоберът ще пропадне, беритбата няма да дойде. Треперете, вие, безгрижни жени; тревожете се, вие, безгрижни: съблечете се и се оголете, и препашете вретище около кръста си. Ще жалеят за гърдите, за приятните ниви, за плодоносната лоза.(стихове 9-12).
В третата глава Господ строго беше изобличил дъщерите на Сион, които живееха в суета и лекомислие, презирайки Господа и мислейки само за себеугаждане. Сега Той отново говори на онези, чиито съвести е трябвало да бъдат активни и които следователно е трябвало да водят другите по пътя на праведността, но които не успяха да осъзнаят, че Божиите присъди скоро ще паднат върху тях и които живееха само за настоящия момент, обграждайки се с всякакъв лукс и наслаждавайки се на всякакви светски глупости.
Наближаваше денят, когато бедността щеше да ги лиши от всички тези неща, които бяха служили на техните егоистични желания, и те най-накрая щяха да осъзнаят безумието да забравят БОГ и да мислят само за плътски удоволствия и себеугаждане. Когато нивите и лозята щяха да бъдат унищожени от нахлуващи армии и другите средства за препитание щяха да свършат, те щяха да осъзнаят твърде късно колко глупави са били, като са забравили отговорността си да прославят БОГ.
"Върху земята на моя народ ще изникнат тръни и къпини; да, върху всички къщи на радостта в ликуващия град: защото дворците ще бъдат изоставени; градското множество ще бъде оставено; крепостите и кулите ще станат леговища завинаги, радост за дивите магарета, пасище за стада.(стихове 13, 14).
Отново имаме пророчество, което не се изпълни в дните на Исая, но поглеждаше отвъд към обсадата и падането на Йерусалим под Навуходоносор, и дори още по-късно, към тежките бедствия на голямата скръб. Йерусалим означава, "Основано в мир," но този град е страдал повече от война и раздори, отколкото може би всеки друг отделен град в историята на света, и още по-големи ужаси го очакват в бъдеще, непосредствено преди завръщането на Господа да царува като Цар на Планината Сион. Той никога няма да познае траен мир до този ден.
"Докато Духът не се излее върху нас отгоре, и пустинята не стане плодородна нива, и плодородната нива не се счете за гора. Тогава правосъдието ще обитава в пустинята, и правдата ще пребъдва в плодородната нива. И делото на правдата ще бъде мир; и плодът на правдата – спокойствие и увереност завинаги. И народът Ми ще живее в мирно жилище, и в сигурни обиталища, и в тихи места за почивка; когато град ще вали, спускайки се върху гората; и градът ще бъде ниско на ниско място.(стихове 15-19).
Писанието не само учи за първо и второ пришествие на нашия Господ Исус Христос; то също така предсказва първо и второ пришествие на Светия Дух. Неговото първо пришествие, за да кръсти вярващите в едно тяло и да ги овласти да носят Неговото евангелие по целия свят, се случи на Петдесетница.
Петър приложи думите от Йоил 2:0 към това, което тогава се случи, не като индикация, че пророчеството е било изчерпано от това изливане, а че то е било от същия характер като това, което тепърва предстои, когато Израел ще бъде върнат при БОГ и Духът ще бъде излят върху тях отгоре, и всички пощадени народи ще бъдат благословени съответно. Именно за това говори настоящият пасаж.
Какво време на благословение ще бъде за този беден свят, когато войната и раздорите са свършили; болестите и скръбта избягат; бедността и неволята изчезнат; и хората ще се наслаждават на любящата благосклонност на Господа и ще намират всяка нужда задоволена в изобилие. Толкова плодородна ще бъде земята по онова време, че една билкова градина ще стане като гора, а пустинята, както ни е казано другаде, ще цъфти като роза. Голяма грешка е да се опитваме да одухотворяваме всичко това и да отричаме идващото буквално изпълнение. Наистина ще има големи духовни благословения по онова време, но свързано с духовното ще бъде буквалното изпълнение на това и други пророчества.
Божият мир, който надвишава всяко разбиране, ще бъде дялът на онези, които влязат в царството и се насладят на благословенията от царуването на Месия, но можем да бъдем сигурни, че обещанието, че ще живеят в мирно обиталище, трябва да се приеме с абсолютна буквалност. Ще има защита от всяко зло, когато Месия поеме юздите на управлението.
"Блажени сте вие, които сеете край всички води, които изпращате там краката на вола и на магарето (стих 20).
Докато всички тези обещания за бъдещи благословения не се изпълнят, е отговорност на онези, които търсят такива неща с вяра, да продължават търпеливо да сеят семето на Божието Слово и да гледат към Него да даде изобилна реколта.
Този последен стих от главата може добре да бъде приет присърце от всички Божии служители в настоящата диспенсация, защото благословението е за нас днес толкова истински, колкото и за остатъка на Израел по времето на Якововата скръб, докато излизаме плачещи, носейки скъпоценно семе, уверени, че ще се върнем отново с радост, носейки сноповете си със себе си.