Тази експозиционна бележка върху Исая, глава 42 представя Месията като „Избрания Слуга“, подчертавайки Неговия нежен и милостив стил на служение, както е описано в стихове 1-4. Авторът противопоставя тихия подход на Христос на собствената си ранна, по-пламенна евангелизация, наблягайки на ненатрапчивия метод на Господ за довеждане на съда до истината. Текстът също така засяга Божието ръководство на индивиди през непознати пътища, подчертавайки важността на доверието в божествения водач, вместо да се разчита на зрението.
Бележки на Айрънсайд върху избрани книгиБележки на Айрънсайд
ИЗЛОЖИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ ВЪРХУ ПРОРОК ИСАЯ От Хари А. Айрънсайд, Д-р по литература
Авторско право @ 1952
редактирано за 3BSB от Баптистки вярващ в Библията в духа на колпортажното служение отпреди век
В ГЛАВА четиридесет и втора Месия е представен пред нас. За предтечата – гласа на един, който вика в пустинята – вече е говорено. Сега Самият Месия е представен. Това се разглежда по-пълно по-късно, но Той е показан тук, за да може Израел да има Божията програма пред себе си и да осъзнае каква глупост е да се отвърне от живия и истински Бог към техните безсмислени идоли.
"Ето Моя раб, когото поддържам; Моя избраник, в когото душата Ми благоволи; Аз съм положил Духа Си върху него: той ще донесе съд на езичниците. Той няма да вика, нито ще издига глас, нито ще се чува гласът му по улиците. Пречупена тръстика няма да строши, и димящ фитил няма да угаси: той ще изнесе съд според истината. Той няма да отслабне, нито ще се обезсърчи, докато не установи съд на земята: и островите ще очакват неговия закон.(стихове 1-4).
Този пасаж определено се отнася за нашия Господ в Матей 12:17-21:Няма да строши пречупена тръстика, нито ще угаси димящ фитилКъдето и да има най-малко доказателство за желанието на сърцето да се обърне към БОГ, Той го съживява и насърчава и в крайна сметка го води до пълна увереност във вярата. Тези неща характеризираха служението на Господа тук. Колко различно от нас! Ние сме склонни да отиваме в крайности; или не обичаме да говорим с никого за душите им, нито да вършим някаква лична работа; не обръщаме внимание, без значение какво казват или правят хората, освен да им проповядваме от амвона, или пък сме склонни да бъдем много натрапчиви и самонадеяни и да правим много неща, които едва ли са в съответствие с онази християнска култура, която трябва да проявяваме.
Този пасаж много ми помогна, когато бях млад. Започнах служението си като офицер от Армията на спасението и преди шейсет години Армията на спасението беше могъща сила за добро в тази страна. Марширувахме по улиците на Сан Франциско в шествия от над 1000 души, с два или три духови оркестъра, и спечелихме стотици души за ХРИСТОС, но малко по малко организацията се отдалечи от търсенето на души.
То се сви от това и сега е почти просто голяма благотворителна организация. Но ние бяхме склонни, може би, да стигаме до твърде големи крайности в нашето силно усърдие и да правим неща, които вероятно не бяха мъдри. Вместо да впечатлява хората за БОГ, това ги караше да мислят, че сме
небалансирани впечатления за себе си.
Лично аз бях толкова под властта на законничеството, че се чувствах виновен, ако се возех в трамвай, без веднага да стана, за да дам своето свидетелство.
Веднага щом завиехме зад ъгъла, аз се изправях и казвах: „Приятели, искам да дам своето свидетелство за ИИСУС ХРИСТОС и искам да ви разкажа как БОГ ме спаси.“
Кондукторът идваше и казваше: "Седнете. Не сме ви молили да идвате тук, за да провеждате църковна служба."
Тогава бях доста груб с него. Казах: „Е, ще седна, ако казваш така, но ще трябва да отговаряш пред съдебния престол на Бог за това, че пречиш на тези хора да чуят евангелието.“
Бих направил същото и във влак. Щом се отдалечихме от гарата, се обърнах към пътниците и започнах да давам своето свидетелство. Чувствах, че трябва да го направя, или щях да бъда отговорен за душите им. Не осъзнавах, че това е грубо.
Последния път, когато станах в железопътен влак по този начин, току-що бях започнал, когато един римокатолически свещеник скочи на крака и каза: "Какво е това? Какво е това? Трябва ли да бъда обиждан в този влак? Трябва ли да седя на протестантска служба? Извикайте кондуктора!"
Кондукторът дойде и каза: "Младежо, не можеш да правиш това - нямаш право да се месиш в религията на други хора, когато пътуваш във влак." И така, трябваше да седна.
Това ме притесняваше. Дяволът или се опитва да те накара да мълчиш, или те кара да мислиш, че трябва да правиш неразумни неща. Това, което най-накрая ме избави и ми показа, че има златна среда между безразличието и грубостта, беше именно този пасаж.
Какво пише за Господа?
"Той няма да се кара, нито ще вика, нито гласът Му ще се чуе по улиците..
Той премина през Своето служение тук за БОГ по такъв спокоен, тих начин. Когато хората идваха при Него и искаха да знаят как да получат вечен живот, как да бъдат спасени, Той винаги беше готов да ги посрещне, и Той търсеше изгубените, като жената при кладенеца на Сихар, но никога не Го намираш да прави нещо шумно или грубо. Той беше наистина "БОЖИЙ"господин.
Когато за пръв път видях този израз, приложен към Него, бях доста стреснат. Взех едно малко томче, стара „История на света“, в Лондон преди няколко години, публикувано в началото на 1600 г. Когато се стигна до дните на Римската империя и Август Цезар, пишеше: „В неговите дни се роди във Витлеем Юдейски онзи добродетелен господин, ИСУС ХРИСТОС.“ Докато размишлявах върху това, си помислих: защо този епитет да не бъде приложен към Него?
Какво е джентълмен? Единблаг мъж, амилостив човек. Исус беше всичко това - винаги нежен и благодатен. Дори когато строго порицаваше греха, Той никога не правеше нищо шумно или което да Го кара да изглежда груб.
"Ще водя слепите по път, който не са познавали; ще ги водя по пътеки, които не са знаели: ще превърна тъмнината в светлина пред тях и кривите неща в прави. Тези неща ще им сторя и няма да ги изоставя." (стих 16).
Ако Бог ни обясняваше предварително всички Свои пътища с нас, вече нямаше да ходим чрез вяра, а чрез виждане. Той ни води по странни пътища и през нови и особени преживявания, за да научим колко чудно Неговата благодат може да ни крепи и колко благословено Неговата мъдрост може да планира. Не е необходимо да виждаме пътя напред. Необходимо е само да се доверим на нашия Водач. Той знае края от началото и никога не се отклонява от Своята цел да благославя. Когато най-накрая достигнем Божия град и погледнем назад към пътя, по който сме минали, ще Го хвалим за всички Негови дела с нас и ще разберем причината за всяко изпитание.