Глава 44 от Исая започва с Бог, който потвърждава Своите обещания за благословение и изливането на Неговия Дух върху Израел, подчертавайки Своята уникална идентичност като единствения Бог. Главата след това сатирично изобличава глупостта и безсмислието на идолопоклонството, описвайки как идолите се изработват от дърво, част от което се използва за светски цели като гориво. Тя завършва с Бог, който повтаря Своята роля като Изкупител на Израел и суверенен Създател, и пророкува бъдещата роля на Кир като Негов избран инструмент за тяхното избавление.
ТЪЛКУВАТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ ВЪРХУ
ПРОРОК ИСАЯ
От
Хари А. Айрънсайд, доктор по литература
Авторско право @ 1952
редактирано за 3BSB от Баптист Вярващ в Библията в духа на Колпортажното служение отпреди век
Бог продължава тази тема по един много скъпоценен и чудесен начин.
"Но сега слушай, Якове, Мой слуго; и Израелю, когото Аз избрах: Така казва Господ, Който те е направил и те е образувал от утробата, Който ще ти помогне; Не бой се, Якове, Мой слуго; и ти, Йешуруне, когото Аз избрах. Защото ще излея вода върху жадния и потоци върху сухата земя: Ще излея Моя Дух върху твоето потомство и Моята благословия върху твоите издънки. . . . Не се бойте, нито се плашете: не съм ли ви казал оттогава и не съм ли го възвестил? Вие сте дори Мои свидетели. Има ли Бог освен Мене? Да, няма Бог; Аз не познавам друг.(стихове 1-3, 8).
След това идва Неговото обещание да излее Своя Дух върху Израел отгоре. Това все още не се е случило и не трябва да се бърка с деня на Петдесетница. Това е пророчеството на Йоил (2:28, 29), което имаме тук.
Следва пряката дума на Господа относно идолопоклонството.
"Тези, които правят изваян идол, са всички от тях. суета; и техните желани неща няма да ползват; и те са си свидетели; те не виждат, нито знаят; за да се засрамят . . . Той си сече кедри, и взема кипарис и дъб, които си укрепва сред дърветата на гората: той сади ясен, и дъждът го храни. Тогава ще бъде за човека да гори: защото ще вземе от него и ще се стопли; да, запалва го и пече хляб; да, прави си бог и му се покланя; прави го изваян образ и пада пред него. Част от него изгаря в огъня; с част яде месо; пече печено и се насища; да, стопля се и казва: Аха, стоплих се, видях огъня! А от остатъка от него си прави бог, дори своя изваян образ: пада пред него, покланя му се, моли му се и казва: Избави ме, защото ти си моят бог. Те не са познали, нито са разбрали: защото Той е затворил очите им, за да не виждат; и сърцата им, за да не разбират. И никой не размишлява в сърцето си, нито има знание, нито разбиране, за да каже: Изгорих част от него в огъня; да, също изпекох хляб върху въглените му; Азпекъл съм месо и съм го ял: и остатъка от него да направя ли мерзост? На пън от дърво ли да се поклоня? Той се храни с пепел: измамено сърце го е отклонило, така че не може да избави душата си, нито да каже: Няма ли лъжа в десницата ми?" (стихове 9, 14-20).
Идолотворците се казва, че са техни собствени свидетели (стих 9) на собствената си глупост. Исая сатирично описва как човек отива в гората и намира благородно дърво. Той го отсича, отрязва всички клони и започва да го оформя с инструментите си. След време той има фигура на човек и събира стърготините, докато летят, частите, които не са нужни за направата на образа, и ги използва за гориво. Той готви храната си и казва: "Това е чудесно! Стоплих се на огъня и имам бог, на когото да се покланям, всичко от едно и също дърво."
Забележителната сатира и подигравка на Исая показват безумието на идолопоклонството. Пророк Еремия също използва подобен език по отношение на това (Еремия 10:0).
Каква глупост за народа на Израел, след всичко, което Бог беше направил за тях, да се обърнат към неми идоли! И все пак колко безразсъдни са хората! В различни случаи царете в Летописи – дори когато народът на Израел или Юда излизаше срещу някои от враговете си и ги побеждаваше – донасяха боговете на народите, които бяха покорили, и издигаха светилища за тях и им се покланяха, въпреки че тези богове се бяха оказали безсилни да защитят собствените си поклонници.
Идолопоклонството изглежда присъщо на човешкото сърце. Днес хората не се покланят на идоли от злато и сребро, мед и желязо, но всеки човек, който се отвръща от БОГ, издига някакъв идол в сърцето си. Той или се покланя на себе си, или на някаква глупост, удоволствие или слава.
Един уважаван служител на Христос каза уместно, когато веднъж беше представен като „самоизграден човек“. Той каза, че съжалява, че е бил наречен така, въпреки че оцени милата мисъл, „защото“, каза той, „забелязал съм, че тези самоизградени хора винаги се покланят на собственото си творение.“ Той знаеше, че ако хората не познават единия жив и истински Бог, те издигат великия бог аз и му се покланят.
"Помни тези, о, Якове и Израил; защото ти си Мой раб: Аз съм те създал; ти си Мой раб; о, Израил, ти няма да бъдеш забравен от Мене. Аз съм заличил, като гъст облак, твоите беззакония, и като облак, твоите грехове: върни се при Мене; защото Аз съм те изкупил. Пейте, о, небеса; защото Господ го е извършил: викайте, вие, земни дълбини: избухнете в пеене, вие, планини, о, горо, и всяко дърво в нея: защото Господ е изкупил Яков, и се е прославил в Израил. Така казва Господ, твоят Изкупител, и Този, Който те е създал от утробата, Аз съм Господ, Който прави всичко, Който сам разпростира небесата; Който сам разстила земята.(стихове 21-24).
Бог казва на Израел какво е приготвил за тях, Изкупителят, Който все още предстоеше да дойде, предтечата, който щеше да възвести Неговото идване, утехата, която Той има за тези, които вярват на Неговото слово и Му се доверяват. Той е предвидил опасностите и скърбите, през които Израел трябва да премине – дълбоките води, през които ще трябва да минат. Но където има истинска вяра от тяхна страна, Той е обещал да бъде с тях във всичките им скърби и всичките им неволи.
Тогава в заключителните думи на главата настъпва рязка промяна, и Той говори за някой, който тепърва щеше да дойде, за да бъде избавител на Израел от властта на халдейците, нарича го по име, макар че той не Го е познавал – това е Кир, царят на Персия.
"Който казва за Кир: Той е Моят пастир и ще изпълни всичкото Ми желание; и казва на Йерусалим: Ще бъдеш построен; и на храма: Основата ти ще бъде положена.(стих 28).
Исая написа тези думи дълго преди Вавилонския плен от седемдесет години, така че щяха да изминат много десетилетия, преди самият Кир да се появи. Той беше предсказан толкова отдавна, че когато дойде, Израел щеше да знае, че е часът на Господното избавление.
Понякога разделенията в главите и стиховете идват на грешни места в нашата английска Библия. Нейното разделение на глави и стихове не е въпрос на вдъхновение. Това беше просто въпрос на приспособяване от страна на човешки редактори, които смятаха, че ще ни помогне да разделим темите и да дефинираме определени пасажи. И макар че е било много полезно да имаме глави и стихове, от друга страна понякога е подвеждащо и може да ни попречи да схванем пълното съдържание на пасажа, ако е разделен по средата. Понякога редакторите изглежда са проявили лоша преценка в това отношение.
Например, вземете прекъсването между Йоан 7:0 и 8. Последните думи на Йоан 7:0 са: "И всеки човек отиде в дома си." Началните думи на Йоан 8:0 са: "Исус отиде на Елеонската планина." Те не успяха да преведат една малка дума, която е трябвало да бъде предадена "но," и пропускът е разделил изречението точно на две.
"Всеки човек отиде в дома си, но Исус отиде на Елеонската планина., Той нямаше дом. Той беше бездомният странник в света, който Неговите собствени ръце бяха създали. И когато другите отидоха в удобните си домове онази нощ, Той излезе на склона на планината, може би до Гетсиманската градина, и прекара нощта там, лежейки на голата земя и общувайки със Своя Отец.
Тук е много очевидно, че не трябва да има прекъсване между последния стих на глава четиридесет и четири и първия стих в глава четиридесет и пет.