Глава шеста описва символичния акт на Йеремия с повредения ленен пояс, представляващ неверието и осквернението на Израел, което ги прави безполезни за Бога въпреки първоначалното им предназначение. Пророкът предупреждава за предстоящо пленничество край Ефрат и за духовната тъмнина на народа поради отказа им да се покаят. Йеремия изразява дълбока мъка заради гордостта на Юда и призовава царя и царицата да се смирят, тъй като беззаконието им е запечатало съдбата им и е направило невъзможно за тях да променят пътищата си.
(Глава Йеремия 13:1-27)
Така казва Господ на мене: Иди и си вземи ленен пояс, и го сложи на кръста си, и не го слагай във вода (Еремия 13:1).
Господ сега би поучил чрез очевидно видение, тъй като едва ли може да се предположи, че Йеремия наистина е носил пояса чак до река Ефрат. От друга страна, ако е било буквално събитие, то само е пример за неговото послушание на заповедите на БОГ.Поясът, е символ на служение, както е видно от много писания..
Господ Исус често говори за това, както в Лука 12:35, където Той заповядва на Своите слуги да имат "препасани през кръста си," и в 37-ия стих от същата глава (Лука 12:37), където Той разказва за Своето вечно служение за Своите изкупени през идните векове. В Йоан 13:0 виждаме Го като препасан слуга, който мие краката на Своите ученици, за да бъдат очистени от земно осквернение и по този начин "да имаш дял с Него;" и когато Той се явява в слава на възлюбения ученик на остров Патмос, Той е "препасан през гърдите със златен пояс." (Откровение 1:13)
Израел е бил препасан слуга на Господа от стари времена; но, уви, неверен такъв, както е и християнският свят оттогава. Поясът е бил знакът на службата. Йеремия получава един и се препасва с него.
Словото на Господа идва отново, казвайки му:
"Вземи пояса, който си взел и който е на хълбоците ти, и стани, иди до Ефрат и го скрий там в дупката на скалата.(Йеремия 13:3-4).
Така невярната нация трябва да бъде отведена във Вавилон и да бъде осквернена, край Ефрат. Йеремия прави, както му е заповядано.След много дни(показателно за пленничеството край Ефрат, където щяха да бъдат отведени) той беше изпратен да го вземе отново; но,Ето, поясът беше повреден, той не ставаше за нищо.(Йеремия 13:7).
Приложението е лесно: пленничеството не би променило състоянието на сърцето на народа. Само истинско самоосъждане би могло да постигне това. Израел беше накаран да се прилепи към Господа като пояс към кръста на човек,за да бъдат за Мен", Той казва,"за народ, и за име, и за хвала, и за слава: но те не щяха да слушат(Йеремия 13:11). Затова те трябва да бъдат отхвърлени като неблагонадежден слуга.
Чрез притчата за бутилката тяхната празнота е представена (Йеремия 13:12). Те ще бъдат изпълнени не с радостта на Господа, а с виното на силно заблуждение, което ще ги опие със самонадеяност и ще ги доведе до гибел.
Душата на пророка навлиза изцяло в това страшно слово, и той плаче като от измъчено сърце:
"Отдайте слава на Господа, вашия Бог, преди Той да докара тъмнина, и преди краката ви да се спънат по тъмните планини, и, докато вие очаквате светлина, Той да я превърне в сянка на смъртта и да я направи гъста тъмнина. Но ако не послушате това, душата ми ще плаче на тайни места заради вашата гордост; и окото ми ще плаче горчиво, и ще се стичат сълзи, защото Господното стадо е отведено в плен(Йеремия 13:15-17).
Той вижда своя отхвърлящ светлината народ, който предстои да бъде предаден на съдебна тъмнина. Той все още би ги подбудил към сериозността на тяхното състояние. Ако спят и откажат да се вслушат, Той ще плаче горчиво, докато собствените Му предсказания се сбъдват.
Има разлики между мрака на природата, мрака на избора и мрака на съда.
В Ефесяни 4:18 четем за езичниците "с помрачен разум, отчуждени от Божия живот поради невежеството, което е в тях, поради слепотата (или твърдост)на тяхното сърце.
Резултатът от дълги години на отвръщане от БОГ е, че хората се раждат в естествена тъмнина. БОГ обаче е изпратил Светлината в тази сцена на мрак; но
в Йоан 3:19-20 научаваме, четова е осъждението, че светлината дойде на света, и човеците обикнаха тъмнината повече от светлината, защото делата им бяха зли.
Това е преднамерена, съзнателна тъмнина. По такъв начин мъжете от Юда и Йерусалим бяха отказали да дойдат на светлината, когато Бог говореше на съвестта им чрез Своя пророк. Неизбежният резултат трябва да бъде съдебна тъмнина. Те щяха да бъдат предадени на тъмнината, която бяха избрали.
Така ще бъде, в още по-ужасяващ смисъл, с високо облагодетелстваното християнство, след като Църквата бъде грабната, за да бъде завинаги с Господа.
"Бог ще им изпрати силно заблуждение, за да повярват на лъжата[на Антихриста]: за да бъдат осъдени всички, които не повярваха на истината, но благоволиха в неправдата.(2 Солунци 2:11-12).
По заповед на Господ, нашият пророк се обръща директно към царя и царицата като отговорни водачи - вероятно Йоаким и неговата съпруга. Той ги призовава да се смирят и да седнат. Техните военни приготовления не биха могли да имат никаква полза. Необходимо беше покаяние, а не оръжия и войници.
Пленът беше постановен. Юда, както Израел преди това, трябваше да бъде отведена от земята си.Тези, които идват от север(Йеремия 13:20) се отнася за вавилонската армия.
Колко трогателен и същевременно тържествен е въпросът, зададен на неверния цар, "Къде е стадото, което ти беше дадено, твоето красиво стадо?(Йеремия 13:20) Царят не им беше пример за подчинение на БОГ, а по-скоро на предизвикателство към Него. Затова той е попитан,Какво ще кажеш, когато Той те накаже?(Еремия 13:21) Както внезапно идват болките на раждаща жена, така трябва да го обземат неговите скърби; както наистина се случи много скоро след това (ст. 21). И ако се зададе въпросът "Защо ме сполитат тези неща? отговорът е,Заради големината на твоето беззаконие полите ти са разкрити и петите ти са оголени.(Йеремия 13:22).
Можеха ли тогава да се направят чисти в Божиите очи? Далеч от това. Беше също толкова невъзможно за тях да вършат добро, които бяха свикнали да вършат зло, както за етиопеца да стане бял – или за леопарда да промени петната си. Колко малко съвременните апостоли на религията на културата вникват в това! Както никакво миене не може да промени черната кожа на негъра, така никакво чисто човешко усилие за реформа не може да доведе до истинска промяна, ако първо няма божествено дело в душата.
"Напълно безполезен," те трябва да бъдат разпръснати като безполезната плява, отнесена от вятъра на пустинята. Това беше тяхното заслужено възнаграждение ("частта от твоите мерки"), защото бяха забравили Господа и се бяха уповали на лъжа (Еремия 13:25-26).
Грехът ги беше превърнал в напълно покварена и отвратителна прелюбодейка, чийто срам трябваше да бъде открито проявен. Идолопоклонството беше тяхната гибел.
"Горко ти, о, Йерусалиме!той вика; но понеже Бог е милостив и дълготърпелив все още, той умолява,Няма ли да се очистиш? Докога ще бъде това?(Йеремия 13:27)
Уви, уви, те се отвръщаха в безумието си от Единствения, Който можеше да ги очисти, и черните облаци на гибелта бързо се събираха над главите им.