Водачите на Юда отхвърлят пророчеството на Йеремия против отиването в Египет, обвинявайки Варух в манипулация, и впоследствие принуждават Йеремия и Варух да ги придружат до Тахпанес. Там Йеремия извършва нагледен урок, като скрива камъни, символизирайки Господното изявление, че Навуходоносор ще завладее Египет, ще постави трона си върху тези камъни и ще унищожи боговете и народа му.
Възмущение изпълни сърцата на "гордите мъже" на Юда при тези думи. Разгневено, Азария и военачалникът Йоханан възкликнаха,
Ти лъжеш: Господ, нашият Бог, не те е изпратил да кажеш: Не отивайте в Египет да пребивавате там. Но Варух, синът на Нирия, те подбужда против нас, за да ни предаде в ръцете на халдейците, за да ни умъртвят и да ни отведат пленници във Вавилон" (Йеремия 43:1-3).
Желанието беше баща на мисълта. Те бяха решени да слязат в Египет. Те не вярваха, че БОГ им е забранил да го правят. Нито пък имаха наглостта, след всичките си смирени речи преди това, да обвинят Йеремия, че умишлено се опитва да ги заблуди, представяйки собствените си мисли за божествено откровение; но Варух беше направен изкупителна жертва и вината беше стоварена върху него.
Този човек вярно е стоял на пролома с господаря си и на няколко пъти е излагал живота си на опасност с дързостта си при изпълнението на възложените му поръчения. Но беше чиста глупост да се предполага, че пророкът е просто марионетка, движена от слугата му. Само грубо неверие и упорита самоволя биха могли да заключат така.
Веднага Йоханан и военачалниците събраха целия остатък, принуждавайки както Йеремия, така и Варух да бъдат сред тях, и тръгнаха за Египет в пряко противоречие със Словото на Господа. Не четем за по-нататъшно забавяне, докато не пристигнаха в Тахпанес, където решиха да се установят (Йеремия 43:4-7). Този град се намираше в североизточен Египет, на около двадесет мили от историческия град-съкровищница Питом, мястото и напомняне за предишното унижение на Израел, построен от техните бащи в дните на тяхното робство. Той беше в земята Гошен и беше посветен на езическа богиня.
Тук емигрантите търсеха дом, надявайки се, че са оставили далеч зад себе си ужасната троица на разрушението, която ги беше измъчвала толкова дълго – война, мор и глад.
Това обаче не можеше да бъде, защото бяха твърдо решени да вървят по пътя на бунта срещу Господа. Те никога не биха могли да се чувстват у дома си в земята, от която Той някога ги беше избавил, когато ги беше отделил за Себе Си.
Йеремия отново е натоварен да ги предупреди за наближаващата буря на божествен гняв. Той може да е в известен смисъл затворник, ноСловото Господне не е вързано, и му е заповядано да поучава народа както чрез нагледен урок, така и устно. По заповед на Господа той взе големи камъни в ръката си, които скри в тухларната пещ при входа на фараоновата къща в града, пред очите на мъжете от Юда. От това би изглеждало, че царят на Египет понякога е пребивавал в Тахпанес (Йеремия 43:8-9), ако по това време това не е била, наистина, неговата столица.
Привличайки по този начин вниманието на хората, той заяви в името на Господ Саваот, че Той ще изпрати Навуходоносор, който отново е наречен "Моят слуга," (Йеремия 43:10) и цялата земя на Египет да бъде дадена в ръцете му. Неговият трон трябваше да бъде поставен върху така скритите камъни, а неговият царски павилион разпънат над тях. Като пастир (както бяха правили царете-пастири преди, в дните на патриарсите), той трябваше "да се облече със земята на Египеткато с дреха. Египетските богове и техните хора ще бъдат унищожени в онзи ден, и ще бъде напразно за мъжете от Юда да търсят облекчение от неговото отмъщение (Еремия 43:10-13).
С по-голяма пълнота на детайлите същата тема е разгледана в следващата глава.