Този текст обобщава пророчества от Йеремия, започвайки с глава 47, която описва предстоящото унищожение на Филистия от вавилонски армии, конкретно насочено към градове като Газа и Ашкелон поради тяхното беззаконие. След това въвежда глава 48, очертаваща пророчеството срещу Моав, потомци на Лот, които са характеризирани като духовно самодоволни и предопределени за съд.
Седемте стиха от глава 47 са посветени на тази тема. Датата, когато е изречено за първи път, не е точно посочена, но стих 1 ни информира, че е било
"преди това Фараон порази Газа," (Йеремия 47:1) което би го поставило около времето на първото пророчество относно Египет.
От север
"води трябва да се надигнат" (Йеремия 47:2) тоест, вавилонските армии трябваше да ги завладеят; докато силата на Египет на юг също трябваше да бъде обърната срещу тях. Дори светът мрази лицемер.
Страх и мъка трябва да ги обземат; бащи и синове трябва да бъдат съкрушени в ужасното клане. Тир и Сидон, финикийски градове от филистимски произход, нямаше да имат сила да помогнат. Господ беше Този, Който щеше да унищожи Филистия. Чашата на беззаконието на този войнствен и агресивен народ беше пълна. Те трябва да познаят силата на Господния гняв.
"Страната на Кафтор(Йеремия 47:4) е общо име за цялата ивица земя, която са окупирали от дните на Авраам и Лот. Кафтор е египетска дума и ясно показва древния дом и произход на тези нашественици в обетованата земя.
"Плешивост дойде върху Газа(Йеремия 47:5) показва, че този древен град, дълго време притежаван от Юда (Исус Навин 10:41; Съдии 1:18; 3 Царе 4:24), отново е паднал в ръцете на първоначалните си обитатели. Той е бил обречен на унищожение – толкова пълно, че може да бъде описано като обръсване на града и хората от лицето на земята; образ, често използван от пророците, за да означи пълно опустошение (Исая 7:20; Езекиил 5:1-2; Амос 8:10 и др.).
Тъй като косата символизира силата на зависимостта от Бог (както в примера със Самсон) и славата (както в случая с жената), плешивостта показва липсата и на двете. Филистия трябва да бъде слаба и безпомощна пред враговете си; славата ѝ – само спомен, а силата ѝ – изчезнала.
Ашкелон също така трябваше да бъде отсечен
"със остатъка на тяхната долина(Йеремия 47:5). Това също беше един от петте града на филистимските господари по времето на Исус Навин. По отношение на местоположението и плодородието на околността то беше ненадминато. Без съмнение опустошенията на Юда бяха позволили на филистимците отново да го заемат, но техният период на покой трябваше да бъде кратък. Те трябваше да бъдат сломени и да паднат пред силата на армиите, изпратени срещу тях от Господа, когото бяха предизвикали.
"Мечът на Господа(Йеремия 47:6) не можеше да се успокои, докато обвинението му срещу Ашкелон не беше изпълнено. След като това беше постигнато, то трябваше да бъде прибрано в ножницата си. Не че Бог е разрешил безбройните жестокости, извършени от армиите на Фараона и Навуходоносор, но Той ги е използвал, въпреки всичко, което е било против Неговия ум, за да отмъсти бързо на онези, които толкова дълго са били потисници и врагове на Неговия народ. Той е Управителят на света, който управлява сред народите; и беше вярно тогава, и е вярно сега, чеПраведността въздига народ, а грехът е позор за всеки народ.." (Притчи 14:34)
Бремето за Филистия свърши, пророкът внезапно се обръща към Моав.
Донякъде дългата четиридесет и осма глава е посветена на Словото на Господа към тези потомци на безславния Лот и неговата нещастна първородна дъщеря; както следващата глава се занимава отчасти с бедствията, които ще сполетят децата на по-младата.
Обикновено тези моавци изобразяват онзи голям и безгрижен клас днес, които
"имат име, че живеят, а са мъртви," наречено в Евреи 12:8"копелета, а не синовеНезаконнороден, Моав нямаше право на наследство в Израел, но все пак беше близък съсед, живеещ по източните брегове на Мъртво море. Безжизненото, лекомислено съществуване е така представено. Такива могат да се носят безгрижно през целия живот, без да участват в наказанието на Господа, което е за Неговите собствени деца; но съдът трябва да дойде в крайна сметка.