Тази глава служи като историческо приложение, до голяма степен повтаряйки 4 Царе 24:18-20, описвайки царуването на Седекия и събитията, довели до падането на Йерусалим. Тя разказва за бунта на Седекия срещу Навуходоносор, който доведе до обсадата, разрушаването на града и депортирането на неговите жители в три отделни вълни. Главата завършва с намек за бъдеща надежда, тъй като сваленият цар Йоахин е освободен от затвора и му е оказана почит от Евил-Меродах.
Бележките на Айрънсайд върху избрани книгиБележките на Айрънсайд
Нямаме начин да знаем на кого, по Божията воля, дължим историческия разказ за пленничеството на Седекия, описан тук. Бог е благоволил да не разкрива името на човека, когото е избрал за това. Главата е на практика дублиране на 4 Царства 24:18-20; и др.
Без съмнение Светият Дух благоволи то да бъде преписано от другия летопис, за да могат пророчеството и записът на неговото буквално изпълнение така да се появят заедно. Не е необходимо да знаем точно кои са били писателите на различните старозаветни книги, за да бъдем сигурни в тяхното божествено вдъхновение.
Нашият Господ е решил това отвъд всякакво съмнение, като е заявил, че
"Писанието не може да бъде нарушено;" (Йоан 10:35)
като по този начин поставя Своя печат върху всяка част от Закона, Пророците и Псалмите, както ги познаваме. Светият Дух също ни е казал чрез апостол Павел, че
"Цялото Писание е боговдъхновено(2 Тимотей 3:16) [Боговдъхновено];
и трябва да се помни, че настоящата част е била приета като част от Писанието по времето, когато думите са били написани.
Лъжепророци бяха предрекли окончателния триумф на Седекия над Навуходоносор. Йеремия беше прогласил непопулярната истина за неговото съкрушително сваляне. Историята свидетелства за надеждността на думите му. Седекия царува общо единадесет години. Той беше брат както на Йоахаз, така и на Йоаким, и следователно син на благочестивия Йосия; майка му беше същата като майката на предишния цар, а именно Хамутал, дъщеря на друг Йеремия, чието родно място беше в Ливна (Йеремия 52:1).
Вече отбелязахме, че този Седекия, подобно на двамата си непосредствени предшественици, изостави пътищата на баща си, и
"вършеше зло пред очите на Господа." (Йеремия 52:2)
Той беше поставен на трона като вид вицекрал от Навуходоносор след отвеждането на брат му във Вавилон, след като се беше заклел да служи на халдееца. Коварен и във всяко отношение недостоен за доверие, той малко след това добави към многобройните си беззакония това на бунт срещу своя сюзерен, в нарушение на клетвата си за вярност (Еремия 52:2-3), търсейки съюз с Египет. Именно това доведе армиите на вавилонския цар отново до портите на Йерусалим.
Обсадата започна на десетия ден от десетия месец, в деветата година на Седекия. На деветия ден от четвъртия месец, в единадесетата година, гарнизонът толкова отслабна от война, мор и накрая от глад в града, че беше направен пробив в стената и всички войници избягаха.
"нощем през портата, между двете стени, която е до царската градина." (Йеремия 52:7)
Самият Седекия се опита да отиде с тях, както беше отбелязано по-рано в глава 39, само за да бъде заловен в равнините на Йерихон от халдейците.
Отведен в Ривла, където по това време беше Навуходоносор, той беше подложен на най-сурово наказание. Двамата му синове бяха убити, а собствените му очи избодени, след което той беше отведен във вериги във Вавилон и държан в затвор до деня на смъртта си (Еремия 52:8-11). Така той трябваше да научи, че е зло и горчиво нещо да си изоставил Господа, своя Бог. Йерусалим беше изгорен до основи (включително храма, построен от Соломон) и стените му бяха разрушени; несъмнено намерението на завоевателя беше той да бъде разрушен безвъзвратно (Еремия 52:12-14). Това обаче не беше Божието намерение; Той беше постановил за Вавилон какво трябва да направи неговият цар със столицата на Юда.
Невузардан, началникът на стражата, пресели по-голямата част от оцелялото население във Вавилон, оставяйки няколко от най-бедните хора да бъдат лозари и земеделци. Дори и в това той изпълняваше Словото Господне, макар вероятно да не го знаеше (Еремия 52:15).
Заедно с пленниците той отнесе храмовата утвар и дори стълбовете му, като по този начин ограби дома на Господа и посвети свещените му предмети на идоли. Различните предмети са споменати подробно, записани в Божията книга, и са ценни, тъй като представят в различни аспекти Личността или делото на Неговия възлюбен Син (Йеремия 52:17-23); и когато нечестивият Валтасар предизвикателно ги използва в чест на своите фалшиви божества по време на пиршеството си, колко уместно е било предсказаното осъждение да падне в онази нощ на кулминационна хула! *
*Малко след това, по заповед на Кир, те бяха изнесени от идолските храмове, където Навуходоносор ги беше поставил; и, внимателно преброени, бяха върнати в Йерусалим с връщащия се остатък. (Виж Ездра 1:7-11**).
Няколко свещеници, както и офицери и князе, освен шейсет мъже от града, бяха отведени в Ривла и убити пред надменния тиранин, който съдеше там. Така, без милост, Юда беше погълната от дивия звяр на народите (Йеремия 52:24-28).
Три отделни пъти вавилонският цар отведе част от народа. В седмата си година той депортира над три хиляди юдеи (4 Царе 24:12). В осемнадесетата си година над осемстотин и тридесет още бяха поробени. Това е случаят, за който се говори тук. По-късно, в двадесет и третата си година, той беше отговорен за отвеждането на седемстотин четиридесет и пет души, като по този начин направи три отделни депортации (Еремия 52:28-30).
Така Юда беше съсипана; градовете ѝ разрушени; полетата ѝ стъпкани; а народът ѝ избит или отведен в плен. Такъв беше ужасният резултат от забравянето на закона на нейния Бог.
Но Той все още имаше мисли на състрадание към нея и все пак щеше да даде избавление от нейния жесток враг. Съответно, книгата завършва, давайки намек за идващи по-добри дни.
През тридесет и седмата година от пленничеството на Йехония, Евил-Меродах (който се възкачи на вавилонския престол през 561 г. пр.Хр.).. оказа голяма чест на сваления цар на Юда, като го изведе от затвора и му говори любезно: даде му престол и почетно място над другите васални царе във Вавилон, смени затворническите му дрехи и му даде да яде от царската трапеза (Йеремия 52:31-34). Така му беше възстановена известна степен на благополучие, чрез благоволението на Евил-Меродах, който му определи редовна издръжка до деня на смъртта му.
Седекия беше умрял в затвора. Неговият предшественик на трона беше издигнат до почетно положение. Йерусалим все още лежеше като купчина развалини сред опустошенията на земята на Емануил; но сърцето на БОГ беше към Неговия народ и годината на нейното освобождение наближаваше.
~ край на глава 26 ~