Исус пътуваше през градове и села, проповядвайки Божието царство, придружен от Своите ученици и жени, които подкрепяха Неговото служение. След това Той преподаваше притчата за Сеяча и семето, обяснявайки, че семето представлява Божието слово, а различните видове почва илюстрират как хората го приемат и откликват на него. Докато някои чуват Словото напразно, други го приемат с честно сърце и дават изобилен плод.
„И след това Той ходеше по градове и села, като проповядваше и благовестваше Божието царство; и с Него бяха дванадесетте. И някои жени, които бяха изцелени от зли духове и болести: Мария, наречена Магдалина, от която бяха излезли седем бяса, и Йоана, жената на Хуза, Иродовия настойник, и Сузана, и много други, които Му служеха с имота си. И когато се събра много народ и от всеки град идваха при Него, Той им говореше с притча: Сеяч излезе да сее семето си; и като сееше, едно падна край пътя; и беше стъпкано, и небесните птици го изкълваха. Друго падна на камък; и като поникна, изсъхна, защото нямаше влага. Друго пък падна между тръни; и тръните израснаха заедно с него и го заглушиха. А друго падна на добра земя и като поникна, даде стократен плод. И като каза това, извика: Който има уши да слуша, нека слуша! И учениците Му Го попитаха, казвайки: Какво значи тази притча? А Той каза: На вас е дадено да знаете тайните на Божието царство; а на другите – с притчи, така че като гледат, да не виждат, и като слушат, да не разбират. А притчата е тази: Семето е Божието слово. Тези край пътя са онези, които слушат; после идва дяволът и отнема словото от сърцата им, за да не повярват и да се спасят. Тези на камъка са онези, които, когато чуят, приемат словото с радост; но нямат корен, които за известно време вярват, а във време на изкушение отпадат. А падналото между тръни са онези, които, като са чули, отиват си и се задушават от грижи, богатства и наслади на този живот, и не донасят плод до съвършенство. А падналото на добра земя са онези, които с честно и добро сърце, като са чули словото, го пазят и принасят плод с търпение“ – Лука 8:1-15.
Тази притча за Сеяча и семето трябва да бъде както предупреждение, така и насърчение за всички, които се стремят да се трудят в евангелието: предупреждение срещу глупостта да се приема на доверие всяко изповядване на вяра в Христос, но и насърчение, когато мнозина, които изповядват, се оказват неистински, тъй като си спомняме, че дори когато божествено-човешкият Проповедник беше Сеячът на евангелското семе, имаше мнозина, които чуха напразно и които никога не донесоха плод до съвършенство. Наша работа е да сеем при всякакви обстоятелства (Еклисиаст 11:6), знаейки, че семето е нетленно (1 Петрово 1:23) и че, макар мнозина да обръщат само мимолетно внимание на посланието, то ще изпълни Божията цел (Исая 55:11) и че всички, които чуят с вяра, ще бъдат спасени (Йоан 5:24).
Словото изпитва, както и спасява. Когато сърцето е заето с други неща – като грижите на този свят или измамността на богатствата – ще има малко оценяване на онова послание, което говори за съвсем друга сцена и за богатства, които никога не могат да преминат. Където е възможно, проповедникът трябва да разоре целината и да не сее между тръни (Йеремия 4:3). От друга страна, той трябва да бъде настоятелен навреме и безвреме (2 Тимотей 4:2), дори ако това включва някое семе да падне върху твърди, неподготвени сърца, само за да бъде изядено от небесните птици – подходящи образи на Сатана и неговото демонично войнство, които винаги са нащрек да възпрепятстват напредъка на евангелието, защото знаят, че ако хората повярват на посланието, те ще бъдат спасени. Добре е също така и за онези, които изповядват вяра в Христос, да изпитват себе си и да се уверят, че тяхната вяра е вяра, която действа чрез любов, а не просто празна доверчивост.
Първите три стиха от тази част на Писанието служат като въведение към това, което следва, и ни дават обстоятелствата на представянето от Христос на Божията истина под формата на притча. Казано ни е, че Господ Исус обикаляше и проповядваше, и показваше Евангелието. Той прогласяваше Евангелието на думи; Той показваше Евангелието чрез проявлението на чудните неща, които се извършваха в онези, които вярваха. Това е, което Бог прави днес.
Словото на истината на евангелието се оприличава на семе, защото е живо нещо. То е средството, което Бог използва, за да произведе новорождението (Яков 1:18). Светият Дух го кара да плодоноси в сърцето на вярващия и така то дава плод за вечен живот. Това не важи за прогласяването на обикновени човешки теории или доктринални системи. Проповядването на Христос има сила. То е Божията сила за спасение за всички, които вярват (Римляни 1:16).
О, какво прекрасно свидетелство носи това пред мъже и жени. Наш привилегия е не само да проповядваме евангелието, но и да показваме силата му в изкупени животи. Ето свидетелството на някои, които бяха изцелени от зли духове. Те всъщност бяха под властта на демони, които ги контролираха, говореха и действаха чрез тях. Господ ги беше освободил. Мария Магдалина е спомената първа, „от която излязоха седем дявола.“ Думата трябва да бъде демони – „от която излязоха седем демона.“ Има само един дявол. Не знаем каква жена е била тя. Няма причина да се вярва, че е била нечиста жена. Много хора са се опитвали да я идентифицират с жената, за която се говори в Лука 7:0, но няма доказателство за това. Тя е била жена, контролирана от демони, и е намерила избавление, когато Исус я е освободил. След това четем за Йоана, съпругата на Хуза, управителя на Ирод, която с радост обърна гръб на мястото си в обществото, за да стане прост, смирен последовател на Господ Исус Христос. Сусана и много други също станаха Негови последователи и Му служеха от своето имущество. Нашият Господ беше дърводелец и без съмнение помагаше да издържа майка Си до деня, когато излезе да изпълни служението на Своя Отец. Оттогава Той благоволи да бъде поддържан от даровете на онези, които Го следваха.
Когато фарисеите дойдоха един ден и попитаха: „Позволено ли е да се дава данък на Цезар?“, вместо да извади монета от джоба Си, Той трябваше да помоли някой да Му покаже един денар. Той влезе в нашата бедност, за да може да съчувства с нас. Той и Неговите ученици се нуждаеха от храна и облекло. Откъде идваха парите? Тези скъпи предани жени Му служеха от своите средства. На Юда беше поверено да управлява парите за групата, докато вършеха своето служение.
И когато се събраха много хора и дойдоха при Него от всеки град, Той им говори с притча.
Беше край морето, както ни е казано в 13-та глава на Матей.
„Сеяч излезе да сее семето си.“
Може би дори докато Той говореше, те можеха да видят сеяч на един от хълмовете. Исус черпеше Своите илюстрации от случки от ежедневието. Ето защо те живеят и ето защо те все още привличат човешките сърца днес.
„Един сеяч излезе да сее семето си; и като сееше, едно падна край пътя, и бе стъпкано, и небесните птици го изкълваха.“
Това е лесно разбираема картина. Сеяч, който излиза да сее, разпръсква ценно семе, докато върви напред-назад из нивата. Голяма част изглежда се губи и не дава плод.
„И беше стъпкано, и небесните птици го погълнаха.“
Хората може дори да видят птиците, следващи сеяча.
Някои паднаха на камък, и щом изникна, изсъхна, защото нямаше влага.
Имаше много такива хора по палестинските хълмове.
Някои паднаха сред тръни.
И тръните израснаха заедно с него, и го заглушиха.
“А други паднаха на добра земя, и поникнаха, и дадоха плод стократен.”
Едно малко семе произвежда сто семена! Какво прекрасно чудо е това! Хората говорят за невъзможността на чудесата, но навсякъде около нас има чудеса. Навсякъде в природата виждаме прекрасни доказателства за Божията сила.
„И когато каза тези неща, Той извика: Който има уши да чува, нека чуе.“
Напълно е възможно да чуеш нещо с външното ухо, но никога да не го приемеш в сърцето си. Така много хора слушат проповеди. Те чуват думи, но не се оставя никакво впечатление върху сърцето и съвестта. Ако Божието Слово е прогласено, трябва да слушаме и да го приемем.
Когато бяха сами, далеч от тълпата, учениците Му зададоха въпроса какво означаваше притчата. Те не разбираха точно какво беше това, което Той им казваше.
„И Неговите ученици Го попитаха, казвайки: Каква е тази притча? А Той каза: На вас е дадено да знаете тайните на Божието царство; но на другите в притчи; така че като гледат, да не виждат, и като слушат, да не разбират.“
Сега това изглежда може би малко странно. Първо Той им казва, че ще знаят, ако искат да знаят. Ако искате да познаете евангелието, можете да го познаете. Ако само дойдете при Него с вяра, Той ще ви даде разбиране. Този, който дойде при Христос с честно сърце, ще знае. Тайните на Божието царство са свещени тайни, които Господ обича да разкрива на честни души.
Това се отнася до Божиите пътища с хората, откакто Неговият Син е бил отхвърлен. Той сега разкрива тайни, досега неразкрити; неща, пазени в тайна от основаването на света. В Евангелието на Матей се използва терминът „небесно царство“ и само там. То никога не се споменава с това име в никоя друга част на Библията. Това е управлението на Небето над земята, което ще се прояви открито, когато нашият Господ се завърне, но сега е разпознато само от тези, които са научени от Духа. Настоящата фаза на царството е сферата на християнското изповедание – това, което наричаме Християнство. В тази сфера мнозина са неистински; така че те ще бъдат събрани извън Неговото царство, когато нашият Господ се завърне (Матей 13:41). Тогава те ще бъдат предадени на съд.
Нашият Господ използваше притчи, за да събуди вниманието на хората. Те биха искали да знаят значението, ако наистина бяха заинтересовани. Но за голямото мнозинство Той каза.
„Като гледат, не виждат, и като слушат, не разбират.“
И така, Господ Исус използва това притчово учение, за да изясни нещата, които Той искаше те да разберат и да ги предизвика. Но където нямаше упражнение на душата, притчите щяха само да ги закоравят.
На учениците Той обяснява всичко.
Семето е Словото Божие.
Нека бъдем ясни относно това. Ние трябва да даваме Божието Слово, а не наши собствени мисли и въображения. Семето е Словото и тези, които са Божии деца, трябва да сеят семето. А какво да кажем за различните видове слушатели?
„Тези край пътя са тези, които чуват; тогава идва дяволът и отнема Словото от сърцата им, за да не повярват и да се спасят.“
Те недефиниран недефиниран недефиниран недефиниран слушат небрежно, обръщат внимание за няколко месеца и след това се занимават с други неща.
Тогава идва дяволът и отнема Словото от сърцата им, за да не повярват и да се спасят.
Спомняте си думите на Павел към филипянина тъмничар,
Повярвай в Господ Исус Христос и ще бъдеш спасен.
Хората казват, че е твърде просто; че е твърде лесен начин. Човек не може да бъде спасен само като вярва в евангелието. Но дори дяволът знае, че можеш! Забележете какво пише,
“Тези край пътя са онези, които чуват; след това идва дяволът и отнема Словото от сърцата им, за да не повярват и да се спасят.”
Казано ни е, че
"който вярва в Него, има вечен живот."
Възразиш ли срещу това? Спри и помисли какво се е случило, за да имаш вечен живот, като вярваш.
„Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, та всеки, който вярва в Него, да не погине, но да има вечен живот.“
Виждате ли, не можете да отделите последната част от първата част на този стих. Бог вече е дал Своя единствен Син, за да уреди въпроса за греха.
Както Моисей издигна змията в пустинята, така и Човешкият Син трябва да бъде издигнат.
Синът Човешки трябваше да бъде издигнат на кръст, за да можете вие да бъдете спасени. Дяволът знае това и затова се опитва да отнеме Словото от вас. Ето защо ние, които сме Божии служители, толкова силно желаем вие веднага да се доверите на Христос, защото знаем как дяволът ще донесе други неща, за да се опита да ви накара да не повярвате.
„Тези на канарата са онези, които, когато чуят, приемат Словото с радост; и тези нямат корен, които за известно време вярват, и във време на изкушение отпадат.“
Не винаги е добър знак, когато хората изглежда приемат Словото с радост. Един мой скъп приятел ми разказа за млада жена, която беше лекомислена и безгрижна през цялото време на една среща вечерта. Когато той се върна на следващата вечер, някой дойде и каза: „Спомняш ли си онова момиче, което беше на службата снощи; е, тя най-накрая е намерила мир.“ Проповедникът попита: „Намерила ли е някога беда?“ Божият служител трябва да представи на хората Божията истина, така че те да видят нуждата си от покаяние, тогава, съдейки себе си пред Бога, Той дава мир, когато повярват на Словото. Но когато хората приемат Словото само с радост, то често е като почвата, в която е посято семе, което едва покрива върха на скалите. Обикновено е доказателство за повърхностност, когато хора, които не са изпитали истинско притеснение относно греховете си, изповядват, че приемат посланието на евангелието с радост. Божият начин е да нарани, за да изцели (Второзаконие 32:39). Хората трябва да видят нуждата си, за да оценят лекарството. Голяма грешка е да се опитваме да водим души да изповядват вяра в Христос, които никога не са знаели какво е да се изправят пред греховете си в присъствието на Бога. Това е основната причина за голяма част от отпадането след така наречените „съживления“, където мнозина, под емоционален стрес или прекомерно убеждаване, са направили изповед на вяра, но без упражняване на съвестта или покаяние.
„А падналото между тръните са тези, които, като чуят, отиват си и се задушават от грижи, богатства и наслади на тоя живот, и не дават плод до съвършенство.“
Те са чули и наистина са били доста загрижени, но са толкова заети с грижите и удоволствията на този живот, че не дават плод до съвършенство. Това са хора, които до известна степен са се интересували от евангелското послание, но са много по-заинтересовани от нещата на този живот като търсене на удоволствия, правене на пари и подобни неща. Много от тези неща може да са достатъчно невинни сами по себе си, но ако се заемете толкова много с тях, че забравите отговорността си към Бога, ще съжалявате през цялата вечност, че не сте поставили нещата на Господа на първо място.
А онези, които са на добра почва, са тези, които с честно и добро сърце, като са чули Словото, го пазят и дават плод с търпение.
Честно и добро сърце! Не казва ли Библията, че сърцето е измамливо повече от всичко и отчаяно зло? Какво тогава се има предвид под добро и честно сърце? Това означава някой, който знае, че греши, но по Божията благодат ще се поправи, човек, който казва: „Знам, че съм грешил и съм се занимавал с грешни неща, но ще се изправя пред тези неща, ще призная греховете си и ще ги изповядам пред Бога.“ Когато човек заеме тази позиция, тогава той е честен пред Бога.
Когато човек осъди себе си и каже: "Съгрешил съм", тогава останалото е лесно. Най-накрая той е достигнал мястото, където Бог може да го оправдае.
Четирите вида слушатели се намират навсякъде, където се проповядва евангелието. Някои не обръщат никакво внимание и дяволът отскубва доброто семе. Някои привидно слушат, но нямат осъзнаване на виновното си състояние пред Бога. Те приемат евангелието умствено, дори с радост, но скоро дават доказателства, че не е имало работа на съвестта. Други са сериозно обезпокоени и изглеждат искрени вярващи, но нещата от този свят скоро се оказват много по-важни в очите им от духовните реалности. Четвърта група се изправя пред истинското си състояние пред Бога, изповядва греховността си и признава вината си. Уповавайки се на Христос, те влизат в мир, мир, който пребъдва, и плодовете на който се виждат в живота.
Семето е едно и също във всеки случай. Различно е отношението на слушателя. Някои са напълно безгрижни, други са кипящи и лесно се поддават, но са колебливи. Други пък в началото са сериозни, но позволяват на други интереси да изместят духовните неща. След това има и такива, които търсят да познаят Бога и са готови да приемат Неговото Слово, когато им бъде представено. Тези дават плод до съвършенство и така прославят Отца. Плододаването е доказателство за духовен живот. Ако няма плод, изповядването е просто измама, както скоро ще покаже последващият опит.
Никой човек, когато запали светило, не го покрива със съд, нито го туря под легло; но го туря на светилник, за да виждат светлината ония, които влизат. Защото няма нищо тайно, което да не стане явно; нито нещо скрито, което да не се узнае и да излезе наяве. Затова внимавайте как слушате; защото който има, нему ще се даде; а който няма, от него ще се отнеме и това, което мисли, че има. Тогава дойдоха при Него майка Му и братята Му, и не можаха да се приближат до Него поради народа. И Му съобщиха някои, които казаха: Майка Ти и братята Ти стоят вън и желаят да Те видят. А Той в отговор им рече: Моя майка и Мои братя са тия, които слушат Божието слово и го изпълняват. – Лука 8:16-21.
Всеки вярващ е призован да свидетелства за Христос; той трябва да остави светлината си да свети пред хората. Нашият Господ Исус използва тук илюстрация, която очевидно много е харесвал. Ние се спираме на определени илюстрации, които изглежда имат тежест и помагат да се изясни истината, която предаваме, и тези илюстрации сме склонни да използваме отново и отново, когато възникне случай. Всички ние признаваме нашия Господ като Учителя-Майстор и е интересно да се отбележи колко чудесно Той илюстрираше Своите проповеди. Някои проповедници днес са против такъв метод, но те трябва да помнят, че критикувайки метода, те, съзнателно или не, критикуват Самия Господ.
Спърджън е казал,
„Проповедта е къщата, илюстрациите са прозорците, които пропускат светлината.“
Нашият Господ никога не е разказвал истории само за да развълнува емоциите на Своите слушатели; всеки такъв случай е бил притча, дори и да е бил действително истински факт. Казано ни е, че без притча не им говореше. Той имаше двойна цел, използвайки тези притчи: на първо място, много от тях помагаха да се изясни истината, която Той се стремеше да предаде; и на второ място, те бяха предизвикателство за Неговите слушатели, изпитвайки ги дали имат някакъв истински интерес към истината. Ако бяха безразлични, те щяха да слушат историята и да продължат безгрижно по пътя си, без да ѝ обръщат повече внимание; ако наистина бяха загрижени, те щяха да попитат за смисъла, който Той желаеше да предаде. Виждаме това често във връзка с апостолите, които идваха при Него, питайки за значението на историите или илюстрациите, които Той използваше. Повечето от Неговите илюстрации бяха свързани с неща, които бяха изключително обикновени и добре познати. Така беше и с тази за светилника или поставката за светилник, която Той използваше по няколко повода. Трябва да разберем, че светилникът не е бил такъв, какъвто го познаваме, но думата всъщност означава една от онези метални или глинени лампи, които много от нас често са виждали на снимки или в музеи, чиято купа е пълна със зехтин, а фитил стърчи през чучура. Когато този фитил се запали, лампата (или светилникът) се поставя върху поставка за светилник или на друго видно място, за да освети къщата.
И така Исус казва,
„Никой човек, като запали свещ, не я покрива със съд, нито я слага под легло, но я поставя на свещник, за да виждат светлината тези, които влизат.“
Това е много показателно. На друго място Той говори за скриване на светлината под крина, което отговаря на съда тук. Сега крината естествено ни напомня за бизнеса, тъй като е била използвана за измерване на храна; и много християни, боя се, са скрили светлините си под крина; те са позволили на бизнеса си толкова да ги погълне, че не са успели да свидетелстват за Христос, както би трябвало. Може би понякога сте чували израза: „Никога не смесвам религията си с бизнеса си.“ Е, много е тъжно, ако не го правите, защото напълно се проваляте да бъдете онзи вид бизнесмен, какъвто Господ очаква да бъдете. Не всички християни са призовани да заемат официално място като служители или обществени учители, но Бог се нуждае от християни бизнесмени, които да светят за Него. Винаги съм толкова благодарен, когато чуя хора да казват за някои от моите братя, които се занимават с различни търговски дейности: „Познавам г-н Еди-кой-си от години и бих му се доверил навсякъде; той внася християнството си в бизнеса си.“ Това е да оставиш светлината си да свети за Бога в ежедневието си. Изповядващ християнин, който се опитва да води бизнеса си, без да дава на Христос полагащото Му се място в живота си, е провал.
Тогава нашият Господ предполага възможността да скрием светлината под легло. Сега леглото, разбира се, говори за това да си почиваш. Не сме ли познавали много такива? Те се интересуват от Божиите неща, докато тези неща не пречат на собствения им комфорт. Колко много забравят, че неделята е, в много определен смисъл, Господният ден, и въпреки това остават до късно в събота вечер, изтощават се в работа или забавления, а след това лежат в леглото в неделя сутрин, докато стане твърде късно да се съберат с Божия народ, под предлог, че трябва да си починат за тялото и ума. Със сигурност, малко предвидливост би подсказала внимателно да се запазят последните часове от седмицата, за да може човек да бъде в най-добрата си форма в Господния ден, да използва пълноценно времето за Бога по такъв начин, че да донесе слава на Неговото име, като участва в поклонението на Неговия народ и в различните дейности, свързани с евангелското свидетелство. Толкова е лесно да скриеш светлината си под леглото и да се извиниш с физическа умора. Мнозина биха могли да имат много по-активно участие в Христовите неща, ако не беше мързелът. Бих искал от Бога ние, християните, да бъдем толкова сериозни в свидетелстването за Христос, колкото са дяволските посолства в служенето на него. Какъв смут често настъпва, когато евангелска среща продължи след девет часа, а светските хора могат да бъдат на театър или на други безбожни места до полунощ и да не мислят нищо за това. Срамно е, че християните са толкова небрежни в проявяването на преданост към Христос. При изучаването на китайски преди години забелязах, че един от китайските йероглифи за „зло“ е съставен по следния начин: горната част е за това, което е второстепенно, а долната част е идеограма за „сърце“; значението е, че когато най-висшето е поставено на второ място, това води до зло. Нека всички да предизвикаме сърцата си относно това дали даваме на Христос първо място и правим Божиите неща наша непосредствена цел; или дали, в крайна сметка, мислим първо за собствения си комфорт и поставяме Божиите неща на второ място.
Нашият Господ ни казва, че
„нищо не е тайно, което няма да стане явно; нито нещо скрито, което няма да се узнае и да излезе наяве.“
На друго място ни е казано, че някой ден всички трябва да застанем пред съдийския престол на Христос в онзи тържествен ден, когато всички намерения на сърцето ще бъдат явни. Колко от нас ще погледнат назад със скръб заради липсата на истинска преданост към Христос, когато бяхме на тази сцена! Това, което трябва да направим, е да живеем все повече и повече в светлината на онзи ден на проявление.
Следва една дума от Господа към Неговите последователи относно ученичеството:
„Внимавайте прочее как слушате; защото, който има, нему ще се даде; а който няма, от него ще се отнеме и това, което му се струва, че има.“
Има много безразлични слушатели; има хора, които слушат с външното ухо, но изобщо не чуват посланието. Трябва да помним седемкратното предизвикателство в книгата Откровение:
„Който има ухо, нека слуша.“
Трябва да слушаме Божието Слово като самото послание на Самия Господ към нашите собствени души; да постъпваме по друг начин е да обиждаме Него, Който така ни говори за наше поучение и послушание. От друга страна, трябва да внимаваме да не слушаме фалшивото. В книгата Притчи четем,
„Престани, сине мой, да слушаш поучението, което отклонява от думите на знанието.“
Ако хората изповядват, че са служители на Христос, и все пак отричат великите истини на Светото писание, Бог ни държи отговорни. Ако продължаваме да слушаме такива отричащи, ние не само губим време, като правим това, но и опозоряваме Бога, чието Слово по този начин е отхвърлено.
Господ Исус подчертава важността на правилното използване на това, което ни е съобщено:
И тъй, внимавайте как слушате: защото който има, нему ще се даде; а който няма, от него ще се отнеме и това, което му се струва, че има.
Много е лесно да станеш пълен бедняк, духовно, и все пак да си напълно несъзнателен за истинското си състояние. Имаме пример за това в Лаодикийската църква, чиито членове казаха,
„Аз съм богат, и съм се замогнал, и от нищо нямам нужда;“
но Господ, помните, им каза,
„Не знаеш ли, че си окаян, и нещастен, и беден, и сляп, и гол?“
Те мислеха, че всичко е наред и че са богати във всяко отношение, когато всъщност всичко им беше наопаки. Те бяха в най-дълбока духовна бедност, защото не усвояваха богатствата на благодатта, които Бог беше предоставил на тяхно разположение. Така е и с онзи, който не успява да чуе и да се вслуша в Божието Слово, и все пак се поздравява, че е в добро духовно състояние.
Докато нашият Господ даваше това наставление на Своите слушатели, случи се случка, която подчерта важността на самото нещо, което Той наблягаше. Някой внезапно се приближи и Го прекъсна,
Твоята майка и Твоите братя стоят отвън, желаейки да Те видят.
Някои хора, знаете, нямат усет за подходящото време и място за нещата, не им прави впечатление да прекъсват дори най-ценното разгръщане на божествената истина; често е трудно за проповедниците да понасят такива прекъсвания. Човек е склонен да стане нетърпелив, но с нашия благословен Господ беше различно. Вместо да спре да поздрави Своите близки или да порицае този, който дойде да Му съобщи за тяхното присъствие, Той използва това като средство да наблегне на истината, която беше изричал:
„Моята майка и Моите братя са тези, които чуват Божието слово и го изпълняват.“
Мисля, че Го виждам вдигащ ръце и гледащ към тази публика, докато възкликва: „Това са Моята майка и Моите братя.“ Тези, които обичат Божията истина, Му принадлежат по особен начин, те са Негови близки роднини. Ние с теб броим ли се сред тях? По друг повод Той каза на Своите ученици,
Вие сте Мои приятели, ако вършите всичко, що ви заповядвам.
Колко ценно е да бъдеш Негов приятел, да бъдеш някой, който се наслаждава на Неговото присъствие и който се стреми да се покорява на Неговото Слово!
Вярно е, че сме спасени само по благодат. Не можехме да направим нищо, за да заслужим спасението си; никое наше дело не би могло да заличи дори един грях, но Този, Който ни е спасил, сега търси добри дела в нас. Той каза,
„Тъй да свети вашата светлина пред човеците, за да виждат добрите ви дела и да прославят вашия Отец, Който е на небесата.“
Ние, които сме повярвали в Бога, сме отговорни да внимаваме да поддържаме добри дела. Това е изпитанието на ученичеството. По този начин ние светим за Христос, като позволяваме на света да осъзнае колко много Той означава за нас. Може би днес говоря на някои, които никога досега не са се доверили на Господ Исус Христос; ако е така, умолявам ви, внимавайте как слушате! Словото казва,
“Чуйте, и душата ви ще живее.”
Спомням си една дама, която ми каза преди години: „Ходих на църква през целия си живот, но никога не бях чувала проповед, докато не станах на петдесет и осем години.“ Попитах дали е била физически глуха. „О, не;“ отговори тя; „Седях в църквата, участвах в пеенето и слушах проповедите, но никога не бях чувала истински такава в собствената си душа, докато един ден, за първи път, не осъзнах, че посланието е за мен. Когато проповедникът говореше за грешници, се чудех какви лоши хора има в църковната сграда; когато говореше за светци, не можех да си представя кой би могъл да е там достатъчно добър, за да бъде така наречен. Но никога няма да забравя времето, когато осъзнах, че съм изгубен грешник и се нуждая от Спасител. Тогава сърцето ми се отвори и аз слушах усърдно, за да разбера как мога да бъда спасена, и когато Евангелието беше провъзгласено, го приех с вяра, и оттогава познавам Господа лично.“
Исус каза,
„Истина, истина ви казвам: който слуша Моето слово и вярва в Оногова, Който Ме е пратил, има вечен живот и няма да дойде на съд, но е преминал от смърт към живот.“
Чували ли сте Го в евангелското послание? Като християни трябва да държим ушите си внимателни към Неговото Слово ден след ден, за да научим Неговата воля за нас и така да проявим нашето ученичество, докато ходим в послушание на Неговата истина.
„Докато съм жив, ще хваля Господа: ще пея хваления на моя Бог, докато съществувам“ (Псалми 146:2).
„И стана в един от онези дни, че Той влезе в една ладия с учениците Си и им каза: Нека минем на отвъдната страна на езерото. И отплуваха. Но като плуваха, Той заспа; и се спусна буря от вятър на езерото; и ладията се пълнеше с вода, и бяха в опасност. И те дойдоха при Него и Го събудиха, казвайки: Учителю, Учителю, загиваме! Тогава Той стана и смъмри вятъра и вълнението на водата; и те престанаха, и настана тишина. И им каза: Къде е вярата ви? А те, уплашени, се чудеха, като си говореха един на друг: Кой е Този, че заповядва дори на ветровете и на водата, и те Му се покоряват?“ – Лука 8:22-25.
Преди нашият Господ да си отиде, Той каза на Своите ученици,
„Истина, истина ви казвам: който вярва в Мене, делата, които Аз върша, и той ще върши, и по-големи от тях ще върши, защото Аз отивам при Отца Си.“
Мнозина са разбрали от тези думи, че ние като християни бихме могли да правим по-големи чудеса от Неговите. Ако това е имал предвид Той, то вековете оттогава са доказали, че думите Му са се провалили. Що се отнася до природните неща, никога не е имало чудеса толкова велики, колкото тези, които Той извърши, когато беше тук на земята. Много често Бог се е намесвал по благодат и е изцелявал болни, и в отговор на молитвите на вярата, често е действал най-благословено, но никога не сме знаели за нещо подобно на това, което е записано тук.
Най-голямото чудо, което нашият Господ извърши по отношение на природния свят, беше това, когато Той се изправи в онази лодка и заповяда на ветровете да спрат, а на вълните да утихнат. Той прояви Своята сила като Господ на цялото творение по начин, който никой друг никога не е надминавал или повтарял. Най-голямото Му чудо по отношение на човешкото тяло беше възкресяването на Лазар. Малкото дете, дъщерята на Яир, едва беше затворила очи, когато Исус дойде и я събуди; синът на вдовицата от Наин беше починал наскоро и тялото му беше носено към гроба; но Лазар беше мъртъв от четири дни и разложението вече беше започнало, когато нашият Господ дойде до този гроб, и в отговор на Неговата заповед, Лазар излезе жив. Това беше най-голямото чудо, което Исус някога извърши, що се отнася до човешкото тяло.
Никой друг никога не е усмирявал вълните като Исус; никой друг никога не е възкресявал някой, който е бил мъртъв от четири дни. Със сигурност тогава нашият Господ не е имал предвид, че ние трябва да извършваме чудеса като Неговите, или по-големи от Неговите, докато Той беше на тази земя. Следователно, предполагам, трябва да е в сферата на духовното, където трябва да се извършват дела, които са по-големи от тези, които нашият Спасител извърши, когато беше тук на земята. Никой, който дойде при Него за физическо изцеление, не беше отпратен. Той отвори очите на слепите; отпуши ушите на глухите; развърза езика на немите; очисти прокажените; накара куция да скача като елен; осигури хляб в пустинята за хиляди хора; и по много други начини прояви Своята могъща сила, свидетелствайки за Своите месиански претенции. Но удивителното е, че след всички Негови чудни дела и претенции, толкова малко Го приеха с вяра и Го изповядаха като Месия и Му се довериха като Спасител. След тези три и половина прекрасни години на Неговото служение, четем, само няколкостотин дадоха доказателство за лична вяра в Него. Когато Той възкръсна от мъртвите, накрая имаше около петстотин братя, които се събраха около Него и видяха сами, че Той отново е жив. Къде бяха всички останали, които Го бяха чули да проповядва и бяха видели Неговите чудеса, докато Той минаваше през Юдея, Галилея, Самария и Перея, проповядвайки, поучавайки и изцелявайки болните? Без съмнение тук-там е имало хора, които са Му се доверили и не са били намерени сред тази тълпа накрая, но сравнително малко в Израел бяха признали Неговите претенции и определено се бяха посветили на Него, като Го приеха за свой Изкупител. Но помислете какво се е случило оттогава: На Петдесетница три хиляди приеха посланието и бяха кръстени в Негово име; няколко дни по-късно, ни е казано, броят на повярвалите стана около пет хиляди; след това, с течение на месеците и годините, огромни множества юдеи, а по-късно и езичници, приеха свидетелството на евангелието и бяха спасени чрез Неговата несравнима благодат. През всички векове оттогава милиони са Го опознали. В рамките на три века, след като Дванадесетте за пръв път излязоха да проповядват, идолопоклонството на Римската империя беше практически унищожено. Нямам предвид, че хората навсякъде бяха станали християни, а че християнството беше станало доминираща религия и езичеството почти беше изчезнало в земите около Средиземноморието. Някои животи оттогава са били чудесна демонстрация на истината на думите на нашия Господ:
“По-големи неща от тези ще вършите, защото Аз отивам при Отца.”
Нека тогава разгледаме с известна доза внимание този чудесен разказ за властта на нашия Господ над природата. Макар и действителен факт, той е също така красива притча, прекрасна картина и ни представя силата на нашия Спасител да дава избавление при най-трудните и притискащи обстоятелства.
Имаме преди всичко определена, божествена цел тук в Лука 8:22. Нашият Господ не действаше случайно.
И стана в един ден, че Той влезе в кораб с учениците Си; и им каза: Нека да преминем на отсрещния бряг на езерото. И те отплаваха.
Забележете думите: „Нека преминем отвъд.“ Той знаеше какво предстои да направи; плановете Му бяха направени и Той отиваше на отсрещния бряг на езерото, за да служи там, и взимаше Своите ученици със Себе Си. Колко показателно е това! Ние не знаем какви опасности и трудности ни предстоят и какви скрити скали и плитчини има пред нас, докато преминаваме през живота, но ние познаваме нашия Спасител и можем да бъдем сигурни, че Той ще изпълни Своята цел и ще ни преведе безопасно отвъд.
По думите на заключителните стихове от онази прекрасна осма глава на Посланието към Римляните, всеки вярващ може да каже,
„Защото съм убеден, че нито смърт, нито живот, нито ангели, нито началства, нито сили, нито настоящи, нито бъдещи неща, нито височина, нито дълбочина, нито което и да било друго създание, ще може да ни отлъчи от Божията любов, която е в Христос Исус, нашия Господ.“
Неговата любов никога няма да се насити, докато всички Негови не се приберат у дома със Самия Господ в славата. Всеки християнин следователно трябва да може да каже,
„Зная Кому съм повярвал и съм убеден, че Той е силен да опази онова, което съм Му поверил, до онзи ден.“
Чудесно е да се уповаваме на Божиите обещания и да знаем, че Този, Който е започнал добро дело в нас, ще го извърши до деня на Христос.
Той вече отиде в дома на Отца, и все пак Той пребъдва с нас в силата на Светия Дух. Той ще ни преведе през всички объркващи обстоятелства на житейското пътуване, докато не ни доведе безопасно до другия бряг.
Спомням си ранните години от моя християнски опит, когато знаех, че Господ е с мен за момента, но не знаех, че Той ще бъде с мен завинаги. Страхувах се какво може да се случи, което би ме отделило, може би, завинаги от Божията любов. Чувствах се донякъде като онзи ирландец, който беше повярвал, и един ден му дойде ужасната мисъл: „Ами ако падна в грях и загубя всичко!“ Той чувстваше, че би било по-добре изобщо да не е повярвал. Един ден в църквата проповедникът прочете,
„И тъй, ако сте възкресени с Христос, търсете това, което е горе, където Христос седи отдясно на Бога, защото умряхте и животът ви е скрит с Христос в Бога.“
Пат за момент забрави къде се намира и извика: „Слава на Бога! Кой е чувал човек да се дави с глава толкова високо над водата!“ Така че можем да Го хвалим за всяко доказателство за Неговата любов и грижа, знаейки, че Той ще ни преведе до края.
Забележете, на следващо място, тихото спокойствие на нашия Господ. Той беше в съвършен мир сред бурята. Това, което причини такова страдание на Неговите ученици и ги изпълни с ужас, ни най-малко не смути Неговото сърце. Той знаеше, че Сатана, князът на въздушната власт, беше вдигнал тази буря, за да се опита да Го унищожи, преди Той да отиде на кръста и да извърши делото на изкуплението, но нямаше никаква възможност плановете на врага да бъдат осъществени. Казано ни е, че
„Докато плаваха, Той заспа: и се спусна буря от вятър на езерото; и те се напълниха с вода, и бяха в опасност.“
Яростният вятър и свирепата буря изглеждаха, сякаш щяха да разбият малката лодка, и все пак, там лежеше благословеният Господ, дълбоко заспал. Марк ни казва, че Той спеше на възглавница. Чудя се дали някоя добра, любяща жена, която е била благословена чрез Неговото служение, не е направила тази възглавница за Него и не Му я е дала. Във всеки случай, там Той лежеше необезпокояван; без никакво безпокойство, без никакъв страх, защото знаеше, че цялата природа Му е подчинена, и като Човек тук на земята, Той почиваше изцяло в съзнанието за подчинение на волята на Отца. О, дано ти и аз да влезем в същия мир и покой, които Го характеризираха! Можем, ако се вслушаме в думите:
„Не се безпокойте за нищо; но във всичко чрез молитва и молба с благодарност нека вашите прошения да станат известни на Бога. И Божият мир, който надминава всяко разбиране, ще пази вашите сърца и умове чрез Христос Исус.“
И пристигнаха в Гадаринската страна, която е насреща на Галилея. И когато излезе на сушата, срещна Го от града един човек, който от дълго време имаше бесове, и не носеше дрехи, нито живееше в къща, а в гробищата. Когато видя Исус, извика и падна пред Него, и със силен глас каза: Какво имаш Ти с мене, Исусе, Сине на Всевишния Бог? Моля Те, не ме мъчи. (Защото Той беше заповядал на нечистия дух да излезе от човека. Понеже често го беше хващал; и го пазеха вързан с вериги и окови; но той разкъсваше връзките, и беше гонен от дявола в пустинята.) И Исус го попита, казвайки: Как ти е името? А той каза: Легион; защото много бесове бяха влезли в него. И те Го молеха да не им заповядва да отидат в бездната. А там имаше голямо стадо свине, което пасеше на планината; и те Го молеха да им позволи да влязат в тях. И Той им позволи. Тогава бесовете излязоха от човека и влязоха в свинете; и стадото се спусна стремглаво по стръмнина в езерото, и се издавиха. Когато онези, които ги пасяха, видяха какво стана, избягаха и отидоха да разкажат в града и по селата. Тогава излязоха да видят какво стана; и дойдоха при Исус, и намериха човека, от когото бяха излезли бесовете, седнал в нозете на Исус, облечен и със здрав ум; и се уплашиха. И онези, които бяха видели, им разказаха как беше изцелен обладаният от бесове. Тогава цялото множество от Гадаринската страна наоколо Го молеше да си отиде от тях; защото бяха обзети от голям страх; и Той се качи на кораба и се върна обратно. А човекът, от когото бяха излезли бесовете, Го молеше да остане с Него; но Исус го изпрати, казвайки: Върни се в къщата си и разкажи какви велики неща е сторил Бог за теб. И той си отиде и разгласи по целия град какви велики неща беше сторил Исус за него. И когато Исус се върна, народът Го прие с радост; защото всички Го чакаха - Лука 8:26-40.
Това е един от многото пасажи, които ни представят нашия благословен Господ като абсолютен Победител над сатанинската сила. Много хора днес отказват да приемат библейското учение относно личността на Сатана и неговите войнства. Мнозина мислят за дявола просто като за олицетворение на злото, но Божието Слово ни показва ясно, че този, който сега е дяволът, е бил някога чист дух, свят ангел, служител пред Божия престол, но който падна поради гордост. Исус казва за него:
Той не пребъдваше в истината.
Очевидно е, че много други ангели са били замесени в неговия бунт и сега са в съюз с него в неговата опозиция срещу Бога и Христос. Има само един дявол, но има много демони. Затова, когато множествената форма „дяволи“ се използва в новозаветните писания, тя винаги трябва да се разбира като отнасяща се до демони, защото това е превод на гръцката дума, която означава точно това, а не дяволи.
В земното служение на нашия Господ Той често се срещаше с хора, които бяха под демонично обладаване. Може да не сме в състояние да разберем напълно какво включваше тази ужасна власт над мъже и жени, но знаем, че нашият Господ винаги побеждаваше над нея.
Тук научаваме, че когато Исус пристигнал в Гадаринската страна, която е срещу Галилея, Го срещнал човек, чието жилище било в гробищата, който бил обладан не от един, а от много демони. Самата Гадара била доста негостоприемна страна, извън същинската Ханаанска земя, и населена със смесено население. Много от хората били отстъпници евреи, които практикували обичаи, отблъскващи за по-ортодоксалните, някои дори отглеждали и продавали свине. Очевидно е, че силата на Сатана била по-явно проявена сред тези хора, отколкото в самата Земя. Обърнете внимание на ужасното състояние на това обладано същество. Лука ни казва, че той
имаше дяволи (или демони) дълго време, и не носеше дрехи, нито живееше в къща, но в гробниците.
Той е образ на паднал човек под абсолютен сатанински контрол. Отново и отново приятелите му се бяха опитвали да го възпрат от силата, която го беше пленила и оковала, но със свръхчовешка сила той разкъса оковите си и избяга от обикновените жилища на хората и намери убежище за себе си сред мъртвите в гробниците.
Ужасно е, когато Сатана придобие такъв контрол над човек, че той вече не е податлив на благоприличие, или дори на прилично въздържание; когато лошите навици толкова доминират и контролират, че човек е извън обхвата на обикновените законосъобразни обстоятелства. И все пак колко много са така подвластни на греха и Сатана.
Не знаем по какъв начин демоните напълно са завладели този нещастен човек, но е очевидно, че в някакъв момент от ранния му живот той им е отворил вратата; може би чрез упорство в грехове, които Божият закон е осъждал, и в резултат на това е бил роб на тези зли духове и е изгубил силата да контролира себе си.
Приятелите му не можеха да направят нищо с него. Ако родителите му бяха живи, сърцата им сигурно щяха да се разбият, като го виждаха в това безнадеждно състояние. Но най-накрая дойде денят, когато той беше доведен в контакт с нашия благословен Господ Самия, и тогава всичко се промени. Исус беше Единственият, Който можеше да му помогне, и Той беше там именно с тази цел. Очевидно е, че демоните в него веднага разпознаха Господа, защото ни е казано, че когато този човек видя Исус,
„той извика и падна пред Него, и със силен глас каза: Какво имам аз общо с Теб, Исусе, Ти, Сине на Всевишния Бог? Моля Те, не ме мъчи.“
Демонът говореше чрез човешки устни. Този нечестив, паднал дух знаеше точно кой е Исус; той разпозна в Исус Сина Божи, Който още ще седне на съдийския престол, и вече се страхуваше, че е дошъл часът, когато ще бъде хвърлен в огненото езеро. Всички демони вярваха, че Исус е Христос, само непокаяни хора поставяха това под въпрос; самият Сатана знаеше, че Исус е Син Божи, единственият Спасител. Единствените хора във вселената, които дръзват да отрекат, че Исус е Син Божи, са безхристни мъже и жени, които все още са обект на Неговата благосклонност. Но докато демоните признават, че Исус е Син Божи, те нямат право да намират в Него Спасител за себе си. Демонът в този човек разпозна Христос като Съдия и молеше за отсрочка, преди да се изпълни неговата гибел. Исус всъщност не отговори на въпроса му, а зададе друг въпрос на този подъл дух:
„Какво е твоето име?“
Той поиска. И отговорът дойде,
Легион;
защото ни е казано, много демони бяха влезли в него. Римски легион обикновено се състоеше от шест хиляди мъже. Може би не е нужно да приемаме легиона тук буквално, но във всеки случай това показва, че огромен брой демони бяха влезли в този човек. Самият той не можеше да отговори лично, защото беше толкова напълно под техен контрол.
Изглежда, че тези демони, които са безплътни духове, копнеят да обладаят телата на хора, за да ги подтикнат към низки и ужасни страсти, което ще ги накара да обиждат Бога, Който ги е създал. Когато Господ Иисус заповяда на легиона да напусне тялото на човека, те молеха да могат да обладаят телата на стадо свине, което пасеше наблизо. Господ даде съгласие. Изгонени от човека, те
влязоха в свинете: и (забележете удивителния резултат) стадото се втурна бясно по стръмно място в езерото и се издавиха.
Колко удивителна е способността на грешния човек за зло! Две хиляди свине не можаха да поберат демоните, които бяха обсебили един човек.
Вместо това забележително доказателство за силата на Господа над царството на Сатана да направи добро впечатление върху сърцата на онези, които видяха какво беше направено, ни е казано, че
Те избягаха, и отидоха, и разказаха в града и по селата.
Те разказаха на своите сънародници историята за загубата на свинете, както и за освобождението на бесноватия. Тези хора бяха толкова обезпокоени от финансовия удар, който това представляваше, че след като излязоха да видят какво се е случило, ни е казано, че те
дойдоха при Исус и намериха човека, от когото бяха излезли бесовете, седящ в нозете на Исус, облечен и в здравия си разум; и се уплашиха.
Какво тогава? Паднаха ли в нозете Му, изповядвайки собствените си грехове и търсейки избавление чрез Него? Изобщо не! Беше точно обратното. Те умоляваха Исус да напусне страната им. Скръбно, можем да бъдем сигурни, Той се съгласи с молбата им. Лука казва,
Тогава цялото множество от Гадаринската страна наоколо Го молеше да си отиде от тях; защото бяха обзети от голям страх: и Той се качи на кораба и се върна обратно.
Исус никога не остава с хора, които не Го искат. На хората е позволено да избират при такива обстоятелства дали ще Го приемат или не. Но макар че Той напусна тези Гадаринци по онова конкретно време, можем да бъдем благодарни на Господа, че дойде денят, когато Той се върна в същата страна и намери чудесен прием. Това се случи по следния начин: Освободеният човек беше толкова щастлив от голямата промяна, която беше настъпила в него, че умоляваше Господ Исус да може да бъде с Него. Този човек би се присъединил към компанията на апостолите и би отишъл със Спасителя от място на място. Очевидно сърцето му беше толкова изпълнено с любов и благодарност заради неговото чудотворно избавление, че той искаше да остане възможно най-близо до своя Изкупител; но Исус имаше нещо друго предвид за него. Вместо да го вземе със Себе Си, Той каза на човека,
„Върни се в своя дом и покажи какви велики неща Бог ти е сторил.“
Този, който доскоро беше буйстващ луд, сега беше толкова разумен, че хората го слушаха с изумление. Той стана евангелист и обиколи целия този регион, разказвайки на тълпите какво беше направил Исус за него; от село на село се разнасяше неговата история. И така, научаваме, че по-късно, когато Исус се върна в онзи район, известен като Декаполис, множествата се стекоха да Го посрещнат и цялото им отношение беше променено. Преди не Го искаха; бяха твърде заети със загубата на свинете си и с други зли неща, които ги възпираха да отворят сърцата си за Него, но сега се радваха да Го видят. Изведоха болните си в голям брой и с любяща доброта Той ги излекува всички.
Такъв беше резултатът от вярното свидетелство на един човек, освободен от силата на Сатана от Христос Господ.
И ето, дойде човек на име Яир, който беше началник на синагогата; и той падна в нозете на Исус и Му се молеше да дойде в къщата му, защото имаше една-единствена дъщеря, на около дванадесет години, и тя умираше. А когато Той отиваше, народът Го притискаше. И една жена, която страдаше от кръвотечение от дванадесет години, и беше похарчила целия си имот за лекари, но не можа да бъде излекувана от никого, дойде отзад и се докосна до полата на дрехата Му; и веднага кръвотечението ѝ спря. И Исус каза: Кой Ме докосна? А когато всички отричаха, Петър и тези, които бяха с него, казаха: Учителю, народът Те притиска и Те блъска, а Ти казваш: Кой Ме докосна? И Исус каза: Някой Ме докосна, защото усетих, че сила излезе от Мен. И когато жената видя, че не е скрита, дойде трепереща и като падна пред Него, Му изповяда пред целия народ по каква причина Го беше докоснала и как веднага беше излекувана. И Той ѝ каза: Дъще, бъди спокойна; твоята вяра те изцели; иди си с мир. Докато Той още говореше, дойде някой от къщата на началника на синагогата и му каза: Дъщеря ти умря; не безпокой Учителя. Но когато Исус чу това, Той му отговори, казвайки: Не бой се; само вярвай, и тя ще бъде изцелена. И когато влезе в къщата, не позволи на никого да влезе, освен на Петър, Яков и Йоан, и на бащата и майката на момичето. И всички плачеха и я оплакваха; но Той каза: Не плачете; тя не е умряла, а спи. И те Му се присмяха, защото знаеха, че е умряла. А Той ги изведе всички вън, хвана я за ръка и извика, казвайки: Момиче, стани! И духът ѝ се върна, и тя веднага стана; и Той заповяда да ѝ дадат да яде. И родителите ѝ бяха смаяни; но Той им заръча да не казват на никого какво е станало - Лука 8:41-56.
Два инцидента в този пасаж от Писанието са тясно свързани. Яир беше началник на синагогата, онази синагога, която беше построена за евреите от римски стотник, чиито руини наскоро бяха открити и все още могат да се видят. Началникът, с натъжено сърце, дойде и падна в краката на Исус. Той имаше само една дъщеря, на около дванадесет години. Представям си, че всеки родител на болна дъщеря може да сподели неговото чувство. Тази дъщеря беше светлината на очите на баща си и радостта на душата му. Изглеждаше, сякаш никаква земна сила не можеше да я спаси. Но Яир вярваше, че Исус има сила и може да изцели дъщеря му, затова Го потърси и с молба Го умоляваше да дойде в дома му и да изцели дъщеря му. Спасителят веднага тръгна с него. По пътя, докато тълпата Го притискаше, една жена, която страдаше от хронична болест, като чу, че Исус минава, си каза в сърцето: „Може би Той би могъл да направи нещо за мен.“ И така, тя се опита да Го достигне.
Забележителен е фактът, че Лука лекарят е написал, че тази жена е похарчила цялото си състояние за лекари. Много от лекарите са били почтени, но не са могли да я излекуват. Лука е разпознал случая и безполезността му. Тя е страдала от употребата на всякакви лекарства и медикаменти от онези дни, които са били използвани за нейния тип болест; тя „е страдала много от много лекари“, записва Марк, но не е намерила облекчение; напротив, състоянието ѝ постоянно се е влошавало.
Когато научи, че Исус е в града, тя си спомни многото случаи, в които се съобщаваше, че Той е изцелявал хора, страдащи от всякакви болести. Вяра се породи в душата ѝ и тя реши да се свърже с Него. Той е Великият Лекар. Никой не дойде при Него за изцеление на земята и не беше отхвърлен. Неговата сила е същата и сега: Исус Христос е същият вчера, днес и завинаги. Този, Който отдавна можеше да изрече дума и дори смъртта да бяга пред Него, все още е Господар над болестта и смъртта. От друга страна, добре е да помним, че в Писанието няма обещание, че Той винаги ще избавя днес онези, които идват при Него, страдащи от физически неразположения. Ако това беше вярно, никой християнин никога нямаше да боледува. Понякога, вместо изцеление, Той прави нещо по-добро, както в случая с Павел, който търсеше избавление от тръна в плътта, който му причиняваше толкова много физическа мъка. Господ каза, така да се каже: Няма да те освободя от страданието, Павле, но ще ти дам благодат да го понесеш. Някой ден Той ще дойде в слава и ние ще бъдем избавени от всички последици от греха, болестта и страданието от всякакво естество. Това ще бъде денят на изкуплението на тялото, когато тези тела на нашето унижение ще бъдат направени подобни на Неговото тяло на слава. Но дори сега ние сме свободни да дойдем при Него и да Го помолим да ни изцели, и да се молим един за друг, за да бъдем изцелени; но винаги в подчинение на Неговата свята воля. В този дух дойде при Него Яир, и по същия начин тази бедна жена се опита да се свърже с Него.
Очевидно тя се сви да излезе на открито и да разкаже историята си, знаейки, че всички тези хора гледаха; но тя си каза,
„Ако само докосна полата на Неговата дреха, ще бъда излекувана.“
Всеки православен евреин носеше син кант на дрехата си съгласно указанията, дадени в закона на Моисей, което показваше, че принадлежи на небесния Бог. Този син кант, несъмнено, е бил видян върху дрехата на нашия благословен Господ, Който във всичко беше подчинен на Божия закон. И така, тази бедна, болна жена, проправяйки си път през тълпата и протягайки треперещата си ръка, докосна този син кант; и в един миг почувства в тялото си, че е свободна от болестта си. Изпълнена с благодарност към Бога, тя несъмнено би се върнала в дома си, за да падне пред Него в молитва и да Му отдаде слава за това, което Той беше направил за нея чрез Господ Исус Христос, но нашият Спасител не ѝ позволи да си отиде насаме. Исус се обърна и попита,
„Кой Ме докосна?“
Всички отрекоха, и ни беше казано
Петър и тези, които бяха с него, казаха: Учителю, множеството Те обкръжава и Те притиска, а Ти казваш: Кой Ме докосна?
Сякаш щяха да Го укорят заради Неговия привидно неразумен въпрос. С толкова много хора, които се тълпяха около Него, Той сигурно е бил докоснат от мнозина от тях; но Той направи много ясно разграничение между тълпенето и докосването Му с вяра. Той отговори:
„Някой Ме докосна: защото усетих, че сила излезе от Мен.“
Забележете, че всеки път, когато благословеният Господ изцеляваше някого, Той влизаше с тях в техните неволи и болки. Точно това имаше предвид Исая, когато каза:
„Той Сам взе нашите немощи и понесе нашите болести.“
Не на кръста Той направи това, а в живота Си тук на земята, докато вървеше и вършеше добро и изцеляваше всички, които идваха при Него. Това Му струваше нещо да избавя хората от техните болести; Той пое бремената, така да се каже, страданието и скръбта върху Себе Си; и така, буквално, Той даде от Себе Си, за да могат те да бъдат изцелени.
Казано ни е, че когато жената видя, че не е скрита,
„тя дойде трепереща, и падна пред Него, тя Му обяви пред всички хора за каква причина Го беше докоснала, и как беше изцелена веднага.“
Това беше прекрасно свидетелство за Неговата сила и състрадание и без съмнение донесе голямо благословение на собствената душа на тази жена, когато направи своята открита изповед. Винаги носи благословение, когато човек изповядва добротата на Господа; ето защо ни е казано в Римляни:
„Защото, ако изповядаш с устата си Господ Исус, и повярваш в сърцето си, че Бог Го е възкресил от мъртвите, ще се спасиш. Защото със сърце човек вярва за правда; а с уста прави изповед за спасение.“
В този случай Господ Иисус, като чу благодарното признание на изцелената жена, нежно ѝ каза,
Дъще, дерзай: вярата ти те е изцелила; иди си с мир.
Каква блажена увереност трябва да са ѝ дали тези думи, добавени към тръпката, която е преминала през тялото ѝ, когато е докоснала дрехата на Исус. Тя знаеше, че изцелението ѝ е пълно и никога повече няма да страда от това, което е преживяла в миналото, защото е докоснала Самия Велик Изцелител. Нейният случай е прекрасна илюстрация за това как мъже и жени днес, страдащи от нелечимата болест на греха, могат да намерят избавление, когато протегнат ръцете си с вяра и докоснат Самия благословен Господ. Реформацията няма да даде това избавление, нито присъединяването към църквата, нито участието в тайнствени обреди; но Самият Исус, приет с вяра, дава незабавно спасение. Не можем да Го видим сега с видимо око, но Той е близо до нас въпреки това, достатъчно близо, за да Го достигнем с вяра. Защото това, което се вижда, не е вяра: вярата се състои в това да Му се доверим на Словото, дори ако смъртните ни очи не Го виждат. Той стои до всяко болнично легло; Той присъства във всяка затворническа килия; Той върви през търговския пазар; Той минава нагоре и надолу по пътеките на всяка класна стая; Той е наблизо във всеки дом; и Той казва, така да се каже, на всяка обезпокоена душа:
„Просто протегни ръката на вярата и Ми се довери; Аз ще те изцеля.“
Помислете за Неговите думи, изречени толкова отдавна към един изморен, неспокоен свят,
„Елате при Мене всички отрудени и обременени, и Аз ще ви дам почивка.“
Ако тези думи достигнат до някой, който все още не се е свързал с Него, умолявам ви, още сега, вдигнете поглед с вяра към Неговото благословено лице и Му се доверете за себе си, и Го чуйте да казва,
„Дерзай: твоята вяра те е изцелила; иди си с мир.“
Но сега се обръщаме да разгледаме втория инцидент в пасажа, който е пред нас. Четем, че докато Господ беше на път към къщата на Яир, един дойде от този дом, казвайки:
“Дъщеря ти е умряла; не безпокой Учителя.”
С други думи, това беше тъжно съобщение. Сега вече е твърде късно Исус да направи каквото и да било – ако беше пристигнал по-рано, можеше да помогне, но сега малкото дете е мъртво и нищо повече не може да се направи. Но те щяха да научат, че никога не е твърде късно за Исус; никога не е твърде късно Той да чуе молитвата на вярата. Яир беше дошъл при Него с искрена цел на сърцето, разчитайки на Него да излекува малкото му момиченце. Изглеждаше, че всяка надежда е изчезнала, но той скоро щеше да осъзнае, че Исус не само има сила да избавя от болести, но Той Самият е възкресението и животът. Той изрече думи на тихо уверение, за да даде покой на този тревожен баща,
„Не бой се: само вярвай и тя ще бъде изцелена.“
Иска ми се да можех така да наблегна на тези четири думи, „Не бой се: само вярвай,“ с такава сила, че всеки, който ги съзре, да почувства тяхната мощ и да погледне с вяра към Исус. Толкова е лесно да се притесняваме за объркващите неща в живота и скърбите, които имаме, че изпускаме от поглед блажения Спасител и забравяме, че си имаме работа с Един, Който е всемогъщ. Ако Исус не може да помогне във всяко време на беда, Той не е Спасителят, Чието идване старите пророци бяха предсказали; но Той е демонстрирал отново и отново Своята сила да дава избавление на всички, които вярват на Неговото Слово.
Ако тези думи достигнат до някого, който страда поради загуба на близък, или от разбит дом, или заради непокорни деца, или тежка болест, или голяма скръб, позволете ми да ви умоля да погледнете към Него, Който казва: „Не бой се: само вярвай“, и бъдете уверени, че Той ще се погрижи за вас. Вие вредите на собствената си душа, ако не донесете скърбите си при Него.
Добре е да помним, че нищо не изненадва нашия благословен Господ. Когато тръгна към къщата на Яир, Той знаеше точно всичко, което щеше да се случи. Той знаеше, че малкото момиченце ще умре, преди Той да стигне до дома, но Той отиваше там, за да върне това дете на родителите му. И така, когато Той дойде на мястото на скръбта, смъртта избяга, както ще стане, когато Исус дойде отново да призове Своите да бъдат с Него, когато смъртта ще бъде погълната от победа.
Влизайки в къщата, Господ Исус взе със Себе Си Петър, Яков и Йоан в стаята, където лежеше тялото на малкото момиченце. Наети оплаквачки вече бяха доведени и по техния ориенталски обичай те стенеха, плачеха и вдигаха голям шум и бъркотия; но Господ Исус им заповяда да си тръгнат, казвайки,
Не плачете; тя не е мъртва, но спи.
Неохотно те напуснаха стаята, подигравайки Му се, както ни е казано, знаейки в сърцата си, че тя е мъртва. Те не разбираха, че всички живеят за Него; че дори тялото да е мъртво, Той разпознава духа като жив, и Той видя в студената форма на това малко момиченце просто спящо дете, което скоро ще бъде събудено. За Него смъртта беше само това. Когато Лазар умря, помните, Господ Исус каза на Своите ученици,
Лазар спи; но Аз отивам, за да го събудя от съня.
Учениците не разбраха и казаха,
„Господи, ако спи, ще оздравее.“
Тогава Исус каза открито,
Лазар е мъртъв.
И така той каза за малкото момиченце,
„Тя не е умряла, а спи.“
Когато всички бяха напуснали стаята, освен родителите и тримата избрани ученици, Спасителят взе ръката на малкото момиченце в Своята и каза,
Момиче, стани.
Или, може би, „Момиченце, събуди се.“ Мигновено руменината на живота се върна в тези дотогава бледи, студени бузи; топлината на кръвта, циркулираща отново, премина през цялото тяло, защото
Духът ѝ се върна и тя веднага стана; и Той заповяда да ѝ дадат храна.
Какъв момент на радост трябва да е бил за родителите, когато отново прегърнаха своето скъпо дете в ръцете си, живо и напълно възстановено от болестта си.
Докато всичко това се е случило буквално точно както е написано тук, то е също така прекрасна картина, която изобразява начина, по който онези, които са мъртви в прегрешения и грехове, са доведени до живот чрез Христос. Когато момче или момиче се довери на Господ Исус, незабавно получава божествен живот; или, независимо дали е възрастен, след години, през които е било демонстрирано, че човекът е мъртъв в прегрешения и грехове, когато Исус говори и той чуе Словото на Спасителя, той е оживен за нов живот.
Но младият новообърнат се нуждае от храна, за да бъде укрепен и изграден; и така, точно както Господ Исус заповяда да се даде нещо за ядене на малкото, така и днес младите християни се нуждаят от чистото мляко на Словото, за да могат да пораснат чрез него.
Докато мислим за радостта на Яир и съпругата му, когато тяхното детенце им беше върнато, можем с нетърпеливо очакване да гледаме напред към чудния момент, когато милиони родители ще се радват, когато гробовете предадат своите мъртви, и техните скъпи хора, които са им били отнети тук на земята, ще им бъдат върнати в онзи славен ден на Христовия триумф. Всички, които са починали в Христос, ще бъдат в тази възкръснала компания, и можем да бъдем уверени, че близките ще се търсят един друг и ще се познават така, както са били познавани.
„Когато се срещна с тези, които съм обичал, >Прегърнати в нетърпеливите ми обятия отдавна отсъстващите, >И узная колко верен Си ми бил Ти, ще бъда удовлетворен.“
Колко сладки са думите на Исус,
„Аз съм възкресението и животът: който вярва в Мене, макар и да умре, ще живее; и всеки, който живее и вярва в Мене, никога няма да умре!“
Само една допълнителна мисъл, и тя е следната: Има преживявания толкова свещени между душата и Господа, които другите не биха могли да разберат и биха могли напълно да погрешно разберат, ако говорехме много за тях. Господ Исус заповяда на тези изумени родители да не казват на никого какво се е случило. Това трябваше да бъде нещо между Него и тях самите; беше твърде свещено, за да се говори за него, освен, разбира се, ако не е заповядано от Господа. И така, има скъпоценни неща, разкрити на душата в общение с Христос, които не са предназначени за външния свят. Неговото евангелие трябва да дадем на всеки, но има някои неща твърде скъпоценни, за да бъдат предадени на онези, които нямат познание за Христос.