Този коментар на глава върху Наум 2 описва пророкуваното унищожение на Ниневия от вавилонците, подчертавайки изпълнението на древното пророчество. Той ярко описва нападението, включително „пламтящите факли“ на колесниците и решаващата роля на придошлата река за пробиване на градските отбрани. Текстът завършва, като отбелязва пълното опустошение на Ниневия, което е било толкова пълно, че самото му местоположение е било изгубено за векове, потвърждавайки точността на предсказанията на Наум.
Важно е при четенето на Пророците да се прави разлика между онези части, които се отнасят предимно до събития, отдавна изпълнени, и онези, които изцяло се отнасят до това, което предстои в бъдещето. Изпълненото пророчество е неоспоримо доказателство за божественото вдъхновение на Писанията. Това, което говори за онова, което предстои да се случи, е „светлина, която свети на тъмно място“, което дава възможност на набожния читател да оцени правилно всичко, което вижда около себе си.
От друга страна, цялото пророчество е едно свързано цяло и трябва да се чете с оглед на това, към което всичко сочи – идващия ден Господен. Но за много народи и племена този ден вече е дошъл. Техният път е изминат. Техните многобройни беззакония са били съдени; и техните цивилизации са престанали да съществуват.
Славата на Ниневия е била в продължение на над две и половина хилядолетия само спомен. Че ще бъде така, е било предсказано от Наум поне век, преди думите му да намерят своето ужасяващо изпълнение във Вавилонското завоевание. Това е дадено подробно в глави 2 и 3, част от Писанието (и от литературата като цяло), ненадмината по графично описание и поетичен плам.
„Този, който разбива на парчета“, водачът на халдейските войски, е видян във видение да идва срещу Ниневия, гордо почиваща в славата си на бреговете на Тигър. Основана от Нимрод, както и съперничещият евфратски град Вавилон, едната представя света в неговото величие и независимост от Бога; другата – религиозния свят, дом на суеверия и традиционни ритуали. Неизбежно първата трябва да падне пред нарастващата сила на втората, точно както векове по-късно езичеството е трябвало да отстъпи пред нечестиво, псевдохристиянство, което изглеждало по-пълно да задоволи нуждите на човека в неговата безнадеждна поквара. И все пак често възниква въпрос за замисления студент: Кое е било по-лошо – светът без Бог, или светът с извратена представа за Бога, обвит в мрака на средновековните суеверия и невежество относно Писанията на истината?
Нека Ниневия се опитва да се защитава както може, никаква сила не може да предотврати заслужения съд (ст. 1). Тя самата е била инструментът, използван да накаже величието на Яков; но сега, след като те са били наказани, езичниците няма да избегнат. Това е принципът, изложен в 1 Петрово 4:17, 1 Петрово 4:18 – съдът започва от Божия дом. Какво тогава за онези, които не Го познават? Ако Той няма да подмине нищо, извършено от Неговите собствени, колко страшен ще бъде денят, когато нечестивите ще трябва да отговарят за цялото си беззаконие! Ако на силите на злото е позволено да повредят клоните на лозата, насадена от Йехова, кой ще предотврати унищожението на дивите дървета от гората? (ст. 2).
Ужасяващият характер на окончателния щурм срещу Ниневия е ярко описан в ст. 3 до 5. Тъй като този пасаж често е бил тълкуван най-произволно, го цитирам изцяло, за да може да се открои ясно в истинската си връзка.
Щитът на неговите силни мъже е почервенял, храбрите мъже са в алено; колесниците ще бъдат с пламтящи факли в деня на неговата подготовка, и елите ще бъдат ужасно разтърсени. Колесниците ще бушуват по улиците, ще се блъскат една в друга по широките пътища; ще изглеждат като факли, ще тичат като светкавици.
Това е поразително описание на дивия безпорядък, който неизбежно е царял, когато вавилонските орди и техните мидийски съюзници са нахлули в обречения град. Какво има тук, което да подсказва странното и наложено тълкуване, често приписвано на толкова ясен пасаж? Ако не беше толкова разпространено мнение, кой би повярвал, че трезви хора биха се опитали да видят в думи като тези препратки към железници, електрически коли и автомобили! И все пак са били проповядвани проповеди и писани книги, в които такива механични устройства са обявени да бъдат изпълнението на тази част от пророчеството на Наум.24 Това е пример за небрежния начин, по който хората четат Писанието; защото, ясно е, „денят на неговата подготовка“ е бил денят на унищожението на Ниневия; а „колесниците с пламтящи факли“, бягащи „като светкавици“, са били бойните колесници на победоносните вавилонци.
Срещу такъв ужасен натиск царят на Ниневия напразно се опита да събере своите достойници. Пияни, в резултат на нечестивите си пиршества, те се препъваха в походката си, докато бързаха към стената, само за да открият, че вече е твърде късно да опитат защита (ст. 5). Покачването на реката отвори вече отслабените шлюзове; наводненията срутиха основите на двореца и направиха всяка надежда за съпротива напразна (ст. 6).
Диодор Сицилийски описва края на обсадата със следните думи:
Имаше старо пророчество, че Ниневия няма да бъде превзета, докато реката не стане враг на града. И през третата година от обсадата, реката, набъбнала от непрекъснати дъждове, преля във всяка част на града и разруши стената на протежение от двадесет стадия; тогава царят, мислейки, че пророчеството е изпълнено и реката е станала враг на града, издигна голяма погребална клада в двореца и събирайки цялото си богатство, наложниците и евнусите си, изгори себе си и двореца с всички тях; и врагът влезе през пролома, който водите бяха направили, и превзе града.
Така с насилие беше унижена гордостта на Ниневия и „Хузаб“ („установената“) беше отведена в плен. Тя гордо си беше мислила, че е установена да пребъде завинаги, но краят ѝ беше дошъл, защото се беше възвисила срещу Господа (ст. 7).
Стихове 8 до 13 са твърде ясни, за да изискват коментар. С недвусмислен език те описват опустошението, последвало пълното събаряне на това, което е било най-славният град в света. Думите бяха изпълнени толкова точно, че в продължение на векове самото място на Ниневия беше изгубено, докато през миналия век Лейърд и Роулинсън направиха разкопки и открития, които извадиха наяве руините на толкова огромен метрополис, че никой вече не можеше да се съмнява в декларациите на Йона и Наум относно неговия блясък и великолепие, и неговото унищожение, когато беше в самия зенит на своята слава.
Добре е да се отбележи, че лъвът от стихове 11, 12 е царят; а лъвовете и лъвиците са неговото домакинство, които загинаха с него сред пламъците на неговия дворец.