Лекционарен календар
Понеделник, 27-ми април 2026 г. наЧетвъртиСедмица след Великден
видео реклама
реклама
реклама
реклама
Внимание!
StudyLight.org се е ангажирал да помогне за изграждането на църкви в Уганда. Помогнете ни с този ангажимент и подкрепете пастори в сърцето на Африка.Натиснете тук, за да се присъедините към усилието!
Начало»Библейски коментари»Английски»Бележки на Айрънсайд»Неемия
Библейски коментари Неемия 1 =============================
Бележки на Айрънсайд върху избрани книгиБележки на Айрънсайд --------------------------------------------------
Ездра Ездр. 10НеемияНеемНеемияНеем. 2
Търсене на…
Въведете заявката по-долу:
Ресурсен инструментариум
Печатна версия Преглед Авторско право Библиография
Допълнителни автори
Неемия: Глави 1-6
Глава 1
Упражнен човек
През двадесетата година на Артаксеркс, цар на Персия, неговият виночерпец, Неемия, син на Хахалия, беше дълбоко загрижен в душата си относно състоянието на отново събрания остатък, чиято история изучавахме, както е разказана от Ездра Книжникът.7 Неемия означава утеха или утешение от Йехова, и той е един, чието име изразява характера му, както толкова често е случаят в Писанието, когато имената не са били давани по никакъв начин толкова небрежно, колкото сега. Подобно на Павел, той трябваше да утешава другите с утехата, с която сам беше утешен от Бога (2 Коринтяни 1:4). Това е важен принцип в Божиите пътища с Неговите служители. На много светии е позволено да преминат през дълбоки води, да преминат през тежки изпитания както на тялото, така и на ума, не само за собствена полза, но и за да бъде по-добре подготвен да бъде канал за благословение за братята си, когато са потиснати в беда. Щастлив е светията, който по този начин е подчинен на Божията воля и е способен да бъде Негов агент в утешаването на своите обезсърчени събратя и във възстановяването им, чрез служение, получено във времена на скръб, когато са отстъпили и обезсърчени.
Положението на Неемия беше на светско благоденствие. Вярно е, че беше слуга; вероятно роб, но такива бяха и всичките му хора; и той живееше в царски дворец и изглежда е бил любимец на царя. Но, подобно на Моисей, сърцето му беше с неговите смирени братя и духът му беше ревностен за свидетелството на Господа.
При него дойдоха Ханани, един от братята му, и други юдеи, които той разпита подробно относно остатъка, който се беше върнал в Йерусалим. Докладът не беше обнадеждаващ. Те отговориха: „Остатъкът, който е останал от пленничеството там, в провинцията, е в голямо бедствие и позор; стената на Йерусалим също е съборена, а портите ѝ са изгорени с огън“ (ст. 3). Че Ханани е почувствал това силно, няма съмнение, но че той или неговите спътници са били пред Бога относно това, както Неемия, изглежда едва ли вероятно. Едно е да поклатиш глава и да въздишаш над превратностите на Господното събрание, съвсем друго е да погледнеш към Него, за да даде избавление, и да поставиш Неговата истина и свидетелство над всеки друг интерес. Последното Неемия направи.
Нещастният доклад на братята му му причини най-дълбоко изследване на сърцето и съкрушение на духа, така че той се отдаде на пост и молитва с много сълзи; защото, подобно на Павел в по-светло домостроителство, той знаеше много какво е да плаче над провалите на Божия народ. Към Този, Който беше изоставил Своя град и беше предал Своя народ в плен, но Който беше дарил малко съживление в тяхното робство, Неемия се обърна в молитва. Той използва същото название, толкова често срещано в летописа на Ездра, „Бог на небето.“ Това показваше преместването на Божия трон от земята на небето. В най-дълбоко смирение той се присъединява към Ездра и Даниил в изповядването на своя грях и греха на своя народ. „Съгрешихме“, вика той; и отново: „Както аз, така и бащиният ми дом съгрешихме;“ и още веднъж: „Постъпихме много покварено.“ Истинско изповядване като това достига до ухото на Бога. То показва душа, способна да гледа на нещата от Божията гледна точка. Неемия не е придирчив критик, нито самодоволен фарисейски наблюдател на провалите на другите. „Благодаря Ти, че не съм като другите човеци“ никога не би излязло от устните му. Вместо това, той свежда глава в общо изповядване с братята си и съкрушено вика: „Съгрешихме.“
Но той е човек на вяра, както и човек на молитва, и затова веднага пристъпва да напомни на Бога, така да се каже, Неговото собствено слово: как Той беше заявил в Левит 26:40-45 и Второзаконие 4:23; Второзаконие 30:1-6, че макар и да разпръсне Своя народ заради тяхното престъпление, все пак, ако в чужда земя те се обърнат към Него, спазват Неговите заповеди и ги изпълняват, Той ще ги събере отново, дори и да са от най-далечните краища на земята, и ще ги върне на мястото, което Той беше избрал, „за да постави името Си там.“ Това обещание Неемия моли и трогателно възкликва: „Сега тези са Твои слуги и Твой народ, които Ти си изкупил с Твоята велика сила и с Твоята силна ръка. О, Господи, моля Те, нека сега ухото Ти бъде внимателно към молитвата на Твоя слуга и към молитвата на Твоите слуги, които желаят да се боят от Твоето име: и дай успех, моля Те, на Твоя слуга днес и му дари милост пред очите на този човек“ (стихове 10, 11). „Този човек“ не беше никой друг освен самият велик Артаксеркс; но за Неемия той беше просто човек и той желаеше сърцето му да бъде контролирано от Бога за осъществяването на Неговата цел на благодат към Неговия народ.
В други обстоятелства той можеше и отдаваше почит на когото се дължеше почит. Но в присъствието на великия Цар на царете този могъщ монарх беше само човек, и такъв е той в сметката на Неемия. Той до голяма степен беше научил да не се уповава на князе, но да престане да разчита на човека, чийто дъх е в ноздрите му. Към живия Бог той гледаше; на Неговото състрадание и всемогъщество той разчиташе; и последствието показва, че той не беше разочарован.
връщане към „Начало на страницата“
Ездра Езд. 10НеемияНеем.Неемия Неем 2
Бележки под линия: