Глава 27: Глава 27 Съвети за взаимоотношения, работа и себеосъзнаване

Библейски коментари Притчи 27

Бележки на Айрънсайд за избрани книги

Бележки на Айрънсайд

Стихове 1-27

Притчи 27:0

Отлагането е капан, който често води до разруха. Първият стих на тази глава тържествено предупреждава всеки читател срещу тази грешка.

27:1

Настоящето е дадено на човека, за да може той да планира мъдро за бъдещето. Да отлагаш за утре това, което трябва да се свърши днес, е тъжна грешка, която е унищожила безброй хиляди. Старата испанска поговорка гласи: „Пътят на отлагането води до къщата на никога“, докато друга банална поговорка гласи: „Пътят към ада е постлан с добри намерения.“ Англичаните обичат да цитират: „Отлагането е крадец на времето;“ и е вероятно всяка нация да има някаква максима, предназначена да напомня за предупреждението от нашия стих. И все пак, колко склонни сме всички да оставяме за утре въпроси, които трябва да бъдат уредени веднага!

В нищо този въпрос с отлагането не е по-очевиден отколкото по отношение на великия въпрос за спасението на душата. Отново и отново Писанието набляга на хората върху важността от незабавното разрешаване на този въпрос с огромни последици.

„Днес, ако чуете гласа Му, не закоравявайте сърцата си.“„Ето, сега е благоприятно време, ето, сега е ден на спасение!“„Елате сега и нека разискваме, казва Господ“ (Евреи 3:7-8; 2 Коринтяни 6:2; Исая 1:18). Това са само няколко от многото такива призиви за спешно решение.

И все пак какво е по-често срещано от това да се намират хора, които отлагат окончателно уреждане, като Фест, до „по-удобно време“, което в много случаи никога не се намира! Несигурността на здравето, разума и самия живот всички силно викат: „Не се хвали с утрешния ден.“

Фараонът каза „утре“, когато трябваше да каже „днес“, и утрешният ден намери сърцето му твърдо като воденичен камък, отвъд обсега на покаяние или загриженост (Изход 8:10).

Ако читателят е неспасен, нека му напомня пет важни причини, защо не трябва да отлага да дойде при Христос.

Първо-Всеки ден, прекаран в грях, е изгубен ден. Единственият истински живот е този, който се живее за Бога. Тези, които са спасени, винаги съжаляват, че не са се обърнали към Господа по-рано; те намират истинска радост и мир в пътя на праведните, който свети все по-ярко и по-ярко до съвършения ден.

Второ-Всеки ден, прекаран в отлагане, добавя към ужасния брой неща, които никога не можеш да поправиш. Често се забравя от младите, че дори и най-накрая спасени и простени, последствията от техните грехове никога няма да бъдат изличени. Днес ние влияем на другите за добро или зло и една бъдеща промяна в поведението може никога напълно да не унищожи това влияние. Грехът оставя своя отпечатък върху нашите умове и тела – отпечатък, който трае завинаги. Един баща, желаейки да внуши този факт на сина си, му каза да забие шепа пирони донякъде в чист, гладък стълб. С голямо удоволствие момчето направи, както му беше заповядано. „Сега, момчето ми – каза бащата – „извади ги.““ Това скоро беше успешно изпълнено. „Сега премахни дупките – беше следващата заповед. „Но, татко – възкликна детето – „това е невъзможно!““ Така можем да мислим за прошката на нашите грехове като изваждане на пироните; но нека никога не забравяме, че следите остават. Затова е мъдростта да спрем веднага да правим това, което никога не може да бъде поправено.

Трето-Възможно е във всеки един момент убеждението за грях да изчезне от смутената душа и Бог да престане да ви говори чрез Своя Свети Дух. Много мъже и жени са, чрез дълго съпротивление на Светия Дух, достигнали точка, където, подобно на фараона, сърцето е отказало да откликне на по-нататъшни молби или предупреждения. За такива хора често се казва, че са „закоравели за Евангелието“, и това определение е твърде вярно.

Четвърто-Преди утре, Смъртта може да те вземе за своя плячка. Дори докато четеш тези редове, той може да опипва струните на сърцето ти. Давид каза: „Само една крачка ме дели от смъртта“ (1 Царства 20:3); и така е с всеки от нас. Преди утре, грешнико, устните ти може да замлъкнат, сърцето ти да спре, тялото ти да изстине, и душата ти да бъде в Ада!

И накрая, не бива да забравяте, че Господ Исус Христос идва отново. Той може да се завърне от Небето, за да призове всички Свои изкупени (според 1 Солунци 4:13-18), преди да оставите тази книга. Нито едно събитие не трябва да се случи, нито едно пророчество да се изпълни, преди да настъпи този велик и тържествен момент. „В такъв час, когато не мислите“ (Матей 24:44), денят на благодатта може да приключи и дните на възмездието да започнат за всички, които са отхвърлили или просто пренебрегнали толкова велико спасение.

Не знаейки какво може да донесе един-единствен ден, със сигурност е мъдро веднага да се обърнеш към Бога, признавайки греховете си и уповавайки се на Неговата благодат!

27:2

Самохвалството винаги показва лошо възпитание и липса на осъзнаване на правилното поведение. Ако други те хвалят, продължавай смирено да гледаш към Бога, за да те запази в дух на кротост и смирение; защото ти знаеш много повече за собствените си недостатъци, отколкото който и да е друг. Хвалбата с твоите постижения или способности е отвратителна и отваря вратата за остра критика. Виж мъжете от Ефрем и Манасия (Исус Навин 17:14-15).

27:3

Гневът на глупака е толкова тежък заради неговата неразумност. Той няма да слуша никакви обяснения и ще гледа със злоба и подозрение на всички опити да го успокоят. Много по-добре е да оставиш такъв човек на мира, отколкото да спориш с него, защото той е неспособен на здрава преценка. Отнасяй се с ядосан глупак, както Езекия заповяда на своите благородници да постъпят спрямо Равсак (Исая 36:21).

27:4

Гневът, споменат в предишния стих, е кратка буря на ума, преходна емоция. От него трябва да се страхуваме, докато трае; но от ревността трябва да се страхуваме много повече, защото тя остава, когато всички външни доказателства за нея са изчезнали.

„Ревността е жестока като гроб“ (Песен на песните 8:6). Вижте братята на Йосиф (Битие 37:0).

27:5-6

Истинската любов ще ме накара да бъда верен на брат си, дори когато стъпките му се отклоняват от пътя на моралната добродетел. Като избягвам духа на критикарство, ще се стремя да спася душата му, ако се е заблудил. Правейки това, може да се наложи да го нараня, но такива болки са верни. Изобличението в благодат е далеч по-добро от скритата любов, която ми забранява да привличам вниманието му към грешките му. В такъв момент врагът може да обсипва с целувки и знаци на привързаност, пренебрегвайки злото и подкрепяйки злосторника в неправедната му кауза, но те са измамни доказателства за любов, като целувката на Юда. Колко верен беше Павел на Петър и Варнава и на възлюбените галатяни, скъпи, както всички несъмнено му бяха (Галатяни 1:0 и 2).

27:7

Стихът е перифразиран както следва:

„Разглезеният лакомник мрази дори луксозната храна; но който е наистина гладен, ще яде дори безразлична храна с голямо удоволствие.“ Гладът стимулира апетита и насладата за това, което иначе би било презряно. За мнозина Словото Божие е едно от тези горчиви неща; но когато душата е гладна, то става сладко като мед. Вижте малките книжки, изядени от Езекиил и Йоан (Езекиил 3:1-4; Откровение 10:9-10).

27:8

Господ е дал „на всекиго неговата работа“, и можем също да кажем на всекиго неговото място.

„Но сега Бог е поставил членовете, всеки един от тях, в тялото, както Му е угодно“ (1 Коринтяни 12:18). Този, който заема определеното си място в зависимост от Господа и поддържа правилното си положение, ще намери богато благословение. Но както птица, която се скита от гнездото си, се излага на опасност и страдание, така е и с онзи, който се отклонява от своята сфера.

Погледнато по друг начин, можем да приложим принципа към живота в църквата. Бог би желал всички Негови деца да се съберат заедно в несравнимото име на Господ Исус Христос. Този, който се отклонява от радостта и блаженството на това общение заради въображаеми обиди или каквато и да е друга причина, е като бездомна птица, която е изоставила гнездото си. Вижте Димас (2 Тимотей 4:10).

27:9-10

В топла, суха атмосфера и изтощителен климат като този в Палестина, помазването с масло е много успокояващо и ободряващо. Използват се сладки и стимулиращи парфюми, за да събудят неактивните сетива и да донесат желано освежаване. Любящият, загрижен съвет от страна на истински приятел е толкова освежаващ и стимулиращ за душата, колкото маслото и парфюмът са за тялото. Щастлив е човекът, който има приятел да го съветва по този начин. Давид намери такъв приятел в Йонатан.

Когато скръб и нещастие връхлетят внезапно, е много по-добре да имаш такъв изпитан приятел, към когото да се обърнеш, отколкото да зависиш от роднини, колкото и близки да са, които може да нямат сърцето и привързаността на близък другар. Времето и разстоянието са мощни сили за отслабване на семейните връзки, както мнозина са научили за своя скръб. Всеки трябва да познава онзи Приятел, който е по-верен от брат! Виж бележките към Притчи 17:17 и 18:24.

27:11

Послушанието и благоразумното поведение на мъдър син се отразява положително на неговия грижовен родител. Ако детето е своеволно и непокорно, бащата ще бъде укоряван задето не е възпитал правилно потомството си. Това наставление е важно за нас като „синове на Бога, чрез вяра в Христос Исус.“ Като ходим достойно за Този, Който ни е призовал, ще прославим нашия Бог-Спасител и Отец пред хората. Колко често нечестиви хора Го укоряват за глупостите на Неговите деца! Грехът на Давид причини враговете на Господа да хулят, и затова детето на Вирсавеева трябваше да умре (2 Царе 12:14).

27:12

Този стих е повторение на Притчи 22:3. Вижте предишни бележки. В тази притча четем предупреждение към неспасените. Колко голяма трябва да е загрижеността на Бога, Когото пренебрегвате, че Той ви напомня отново за важността да обмислите бъдещето си и да се скриете в Христос, преди да дойде съдът и да стане твърде късно. Ако преминете безгрижно към заслужената си гибел след това второ предупреждение,

„Какво ще кажеш, когато Той те накаже?“ (Йеремия 13:21)

27:13

И това е повторение на по-раншна поговорка (20:16). Не е просто случайност, която е накарала приятелите на Езекия да повторят няколко от мъдрите поговорки на Соломон по този начин. По-скоро това е Божият начин да привлече вниманието ни към важността на поучението, което съдържат. Този, който пренебрегва такава изобилна мъдрост, е наистина виновен и не заслужава съчувствие, когато трябва да пожъне това, което е посял.

27:14

В тези думи има лесно доловима ирония. Някой, който заявява привързаността си под нечий прозорец, с висок глас рано сутрин, когато обектът на вниманието му си почива, е крайно неприятен и неговата благословия вместо това се превръща в проклятие. Явни, непоискани думи на похвала винаги са плашещи. Те обикновено показват неискреност на сърцето и липса на чувствителност, която е най-отблъскваща за тих, скромен човек. Италианците казват,

„Този, който те хвали повече, отколкото е свикнал да прави, или те е измамил, или предстои да го направи.“ Вижте Авесалом и мъжете на Израел (2 Царе 15:1-6).

27:15-16

Вижте бележките към Притчи 21:9, Притчи 21:19. По-добър коментар не би могъл да бъде написан върху първия от тези стихове от описанието на д-р Томпсън за палестинска буря. Той казва:

Такива дъждове, каквито сме имали, напълно просмукват плоските земни покриви на тези планински къщи и водата се спуска в безброй течове из цялата стая. Това непрекъснато капане – тук, тук – по цял ден и цяла нощ е най-досадното нещо на света, освен ако не е непрестанното бърборене на свадлива жена. Този, който се опитва да скрие факта, че такъв неприятен човек споделя дома му, е като онзи, който се опитва да скрие вятъра или който се стреми да попречи на хората да доловят аромата на парфюм, когато дясната му ръка е покрита с него. Ахасвер сметна, че Астин е обидила по този начин, когато го засрами пред всичките си благородници, като се противопостави на заповедта му (Естир 1:10-20).

27:17

Чрез триене един железен инструмент се наточва и полира, когато се търка с друг; така и ние можем да си бъдем от помощ един на друг чрез интересен и ползотворен обмен на мисли. Отшелникът винаги е много едностранчив човек. Този, който иска да бъде благословение за другите, трябва да общува с тях, за да се научи да разбира техните нужди и техните скърби. Той може да придобие много мъдрост от тяхното превъзходно знание или добродетели. Сред християните общението един с друг е наистина скъпоценно и става все по-сладко с настъпването на по-мрачни дни. Колко ползотворно беше за Тимотей общуването с Павел (2 Тимотей 3:10-11).

27:18

Точно както пазачът на смокиновото дърво би имал право да се наслаждава на плодовете му, така и верността в определеното ни служение има своите награди. Нека християнинът помни, че неговият Господар е на Небето и че този, който Го почита и Му се покорява в този ден на Неговото отхвърляне, ще бъде почетен, когато дойде денят на Христос. Междувременно нека той продължава да се труди, силен във вярата, отдавайки слава на Бога, и жътвата е сигурна, както при трудолюбивия земеделец от 2 Тимотей 2:6.

27:19

От всички огледала, чистата вода е може би най-примитивното. Както отражението изобразява лицето на този, който гледа в него, така и сърцето на един човек отразява това на друг. Няма разлика. Мъжете може да изглеждат различни поради наследствени характеристики, образование или липсата му, среда или опит; но фактът остава, че всички имат едно и също зло, покварено сърце, което е измамливо над всичко и отчаяно нечестиво. Никой няма основание да се хвали над друг. Всички са грешници, нуждаещи се от Спасител.

Следователно, за да покажа на човек неговата греховност, трябва само донякъде да опиша злото на собственото си сърце; той вероятно ще си помисли, че някой ме е информирал насаме за неговите грешки и аз го изобличавам публично! Често хората са разсъждавали по този начин, когато някой верен проповедник е обявявал ужасната греховна природа на всяко човешко същество!

Благословение е да си спомним, че тъй като всички са еднакво грешници, Спасител е осигурен за всички. Вижте евангелието "без разлика", както е изложено от Светия Дух в Римляни 10:5-13.

27:20

Този стих помага да се запечата истината на предишния. В това отношение всички хора са еднакви. Естественото сърце няма да позволи очите да се наситят. В човека има ненаситна способност, оприличена на Ада. Колкото и да трупа човек, той все пак жадува за още. Това е големият урок от книгата Еклисиаст. Там намираме човек със сърце толкова голямо, че целият свят не можеше да го напълни. В Песен на песните, от друга страна, имаме нещо толкова велико, че сърцето не може да го побере; издига се викът: „Болна съм от любов“ (Песен на песните 2:5). Само Христос може да посрещне всяка жажда на душата и повече от да насити всички, които намират в Него обекта на най-дълбоките си чувства. Виж Притчи 30:15-16.

27:21

Няма по-горещо изпитание за човек от това, когато е подложен на огън от възхвали и обожание. Да устоиш, докато те клеветят, държейки се за Господа и разчитайки на Него да изчисти името ти, е сравнително лесно, въпреки че мнозина отслабват при такива обстоятелства. Но смирено да следваш обичайния ход на живота си, необезпокояван и незасегнат от аплодисменти и ласкателства, бележи един истински богоугоден човек.

Стотици са процъфтявали духовно, когато са преминавали през неблагоприятни обстоятелства, но са се проваляли тежко в благополучни времена. Гедеон става предупреждение за всички, които са в опасност от гордост, произтичаща от незаслужена похвала (Съдии 8:22-27).

27:22

Глупостта е вкоренена в сърцето на глупака и след дълги години на своеволие става част от самото му същество. Да го биеш, както се бие зърно в хаван, няма да го избави от неговата нечестивост. В детството правилно приложеното поправяне би могло да има добър ефект (22:15). Но след като е позволил характерът му да се развие, сега е твърде късно да се опитва да изкорени глупостта чрез телесно наказание. Нито моралното убеждаване ще доведе до желания резултат, защото глупакът е глух за всички умолявания и не се интересува от нищо друго освен да върши собственото си удоволствие. Това е ужасно състояние. Само Бог може да събуди такъв човек за осъзнаване на вината и опасността му и да го отвърне от глупостта му. Виж Еремия 13:23.

27:23-27

Вярната служба на пастира осигурява подходящо препитание за него самия и за тези, които зависят от него. Богатството е мимолетно и богатствата скоро отминават. Виж бележката към Притчи 23:4-5. Ето защо е важно усърдното постоянство и внимателното придържане към задълженията. Дори една корона не трае вечно. Династии се издигат и падат в този свят на промени. Но онзи, който се труди усърдно, съхранявайки ресурсите си и мъдро се грижи за стадата си, ще има и храна, и облекло; какво повече може да се наслади най-богатият?

Можем също да видим в тези стихове картина на пастирска грижа сред овцете и агнетата на Христовото стадо. Христос каза на Петър да храни Неговите агнета и да пасе Неговите овце. Където Той е вложил пастирско сърце, това ще бъде резултатът. Един любящ пастир ще се грижи добре за състоянието на стадото; не обаче с оглед на парична изгода, нито като властва над стадото си, а от чиста любов към членовете на Христос.

Нито пък ще остане без награда. Тя със сигурност ще дойде накрая, въпреки че той не се труди за нея.

Когато се яви Пастиреначалникът, ще получите неувяхващ венец на слава (Виж 1 Петър 5:1-4). В защитата на Яков пред Лаван ни се напомня какво може да означава тази пастирска служба, ако се изпълнява съвестно (Битие 31:40).