Лекционарен календар
Понеделник, 27 април 2026 г. товаЧетвъртиСедмица след Великден
видео реклама
реклама
реклама
реклама
Внимание!
Издигнете личното си служение на следващо ниво, като помагате на СтадиЛайт да строи църкви и да подкрепя пастори в Уганда.Натиснете тук, за да се присъедините към усилието!
Начало»Библейски коментари»английски»Бележки на Айрънсайд»Притчи
Библейски коментари Притчи 6 ==============================
Бележките на Айрънсайд върху избрани книги Бележките на Айрънсайд --------------------------------------------------
Притчи Пр. 5ПритчиПроПритчи Пр. 7
Търсене на…
Въведете заявка по-долу:
Ресурсен инструментариум
Печатна версия Преглед Авторско право Библиография
Допълнителни автори
Притчи 6:0
Дори и невъзражданите биха избегнали много провали, ако следваха наставленията на тази глава в живота си и в бизнеса си.
6:1-5
Поручителството за друг е довело до провала на мнозина, които иначе биха били заможни и проспериращи. В тези стихове този, който е попаднал в такава ситуация, е призован да се избави, ако е възможно, преди да се наложи да плати наказанието.
Колкото и невероятно да изглежда на пръв поглед, гордостта обикновено е подтикът за предлагане на гаранция. Желанието да бъдеш смятан за добър или за финансово осигурен е накарало мнозина да предложат гаранция – дори на някой, който е бил напълно неспособен да поеме такъв дълг и все пак да посрещне нуждите на зависимите от него. Лекомисленото разположение кара някои да дават необмислени обещания, които биха могли да доведат до тяхното разорение. Както и да се окаже човек в капан, заповедта в тези стихове трябва да бъде спазена; човек трябва да се смири и да признае, че е поел повече, отколкото биха посъветвали праведността и предвидливостта. Много по-добре е малко временно смущение и недоразумение, дори недоброжелателство, отколкото по-късно да се разбере, че други трябва да страдат заради поддържането на глупава и греховна гордост.
6:6-8
Благоразумието и предвидливостта (да не се бъркат с тревожността) са похвални добродетели, които могат да бъдат научени от наблюдението на мравката. Небрежността не е вяра; груба самонадеяност е да бъдеш мързеливец и след това да очакваш божествено провидение в часа на нуждата. В това, както и във всичко останало, жътвата следва сеитбата. Усърдието и грижливостта са заповядани и похвалени от Господа, и двете добродетели Го почитат; мързелът от страна на християнин е укор за Неговото име.
Някои критици се присмиват на „зърноядната мравка на Соломон“, която съхранява храната си по време на жътва за бъдеща употреба. Смята се, че Соломон е сбъркал яйцата на мравката със зърно. Но сега е напълно доказано, че той е бил по-мъдър от своите критици. В Палестина има вид мравка, която не е месоядна. Тя се храни със зърно и наистина съхранява храната си по време на жътва, както е заявил Соломон. Писанието тук, както винаги, е правилно и точно. Късогледият човек трябва да приеме своите ограничения и поне да приеме за даденост, че Библията е права, докато не се докаже противното!
6:9-11
Спането, когато човек трябва да работи, е несъвместимо със заповедта да яде хляб с потта на лицето си (Битие 3:19). Никой няма право да разчита на Бога да осигурява ежедневните му нужди, когато не се е отличавал с усърдие. Бедността следва мързела; по същия начин в духовен смисъл, безкрайно нещастие следва онзи, който отказва да бъде събуден за Божиите неща в тази епоха на благодат. Джъдсън каза: „Още малко сън, още малко дрямка и ще се събудиш в ада, за да не спиш повече никога!“
6:12-15
Този, който е небрежен в собствените си дела, е склонен да се намесва твърде много в живота на другите. Нямайки какво да прави, той става мързелив клюкар, зает с глупости. Устата му е извратена; очите му прикриват думите, които устните му изричат; краката и ръцете му привличат вниманието към неща, които е по-добре да останат незабелязани; защото в сърцето му има извратени и злонамерени намерения. Той става сеяч на раздори. Той разпръсква зли думи, които дават реколта от скръб, която никога не може да бъде напълно унищожена. Имаше такива хора сред солунските светии. Апостол Павел предупреди благочестивите да стоят настрана от тях, за да се засрамят тези злосторници (2 Солунци 3:11-14).
6:16-19
Присъдата на Йехова над злия говорител е изложена по недвусмислен начин. Седем неща са отвратителни; шест той мрази, освен едното, което вече беше отбелязано. Това едното е поставено сякаш е най-лошото от всички тях.
Бог винаги е ненавиждал горделивия поглед. Този, който е учил в нозете на Христос, който е кротък и смирен по сърце, няма надменни очи. Дванадесетата песен на възкачванията дава думите на някой, който е бил ученик в Христовото училище: „Господи, сърцето ми не е горделиво, нито очите ми са надменни; нито се занимавам с велики дела, или с неща, които са твърде високи за мен“ (Псалми 131:1). Това е отношението, което е угодно на Господа, който казва: „На този човек ще погледна, дори на онзи, който е беден [или, смирен] и със съкрушен дух, и трепери от словото Ми“ (Исая 66:2).
Лъжливият език е противен на Бога, Който е истина и Който желае истина във вътрешния човек. Лъжливи думи показват измамно сърце.
Бог свързва горделивата природа и лъжливия език с „ръце, които проливат невинна кръв“. Клеветникът, който използва езика си, за да унищожи доброто име на друг, е подобен на убиеца, който използва нечестиви ръце, за да убива.
Зломислещо сърце е коренът на всички споменати злини. Всички нечестиви думи и дела излизат от сърцето. Така крака, които бързат към пакост, се споменават веднага. Те следват, където сърцето вече е отишло.
Последните две често се срещат заедно: лъжлив свидетел и онзи, който сее раздори. „Ето колко е добро и колко е приятно братя да живеят заедно в единомислие!“ (Псалми 133:1) Господ мрази клеветника, който разваля това щастливо единство, като разпространява зли намеци.
Единственият начин някой от нас да избегне тези изпълнени с омраза пътища е да се прилепим усърдно към Бога и Неговото Слово, за да бъдем осветени от истината.
6:20-22
Послушанието на родителската дисциплина е послушание към Бога. Когато благочестиви родители се стремят да възпитават децата си в „наставление и поучение Господне“ (Ефесяни 6:4), те полагат здрава основа за вечността. Тяхното мъдро наставление става практично и ценно. На всяко място и при всяка дейност, словото на мъдростта ще бъде сладко и ще предпазва човек от препъване.
6:23-29
Особеният капан на младия мъж отново се споменава в тези стихове. Пречистващото влияние на Божието Слово ще го предпази от ласкателните устни на чуждата жена. Тази фалшива чужденка би го примамила от пътя на истината и добродетелта към лъжа и гибел. Младият мъж е сериозно предупреден да се пази от нейните прелъстявания.
Отново ни се напомня, че сърцето трябва да бъде пазено, за да се предпазят краката от забранени пътища. Всяко заиграване с нечистотата ще доведе както до духовна, така и до физическа скръб и бедност. Прелюбодейката ще се опитва да примами с омайните си погледи. Този, чието сърце не е защитено от освещаващата Божия истина, ще бъде надвит.
Греховни мисли не бива да се подхранват. Колко праведни живота са били съсипани от това, което е започнало като безразсъдна близост. Връзката е била оставена да се развива стъпка по стъпка в прелюбодейство и е завършила с доживотна скръб. Нито един друг грях, освен убийството, не оставя такова ужасно петно. Вижте случая на Давид във 2 Царе 11-12.
6:30-35
На ясен език Бог вярно ни предупреждава за ужасните последици на греха, който донесе потопа и ще донесе огъня! Хората могат да простят и забравят други прегрешения. Това никога не се забравя. Никой не мрази крадец, който краде, за да задоволи глада си. Както законът на Йехова, така и законът на човека изискват обезщетение, ако крадецът бъде арестуван. Но поне е възможно да се поправи, дори ако това отнеме всичко, което притежава. Но прелюбодеецът никога не може да се поправи пред онеправдания съпруг или пред партньора в греха. Покаянието пред Бога няма да изличи позора. Белезите от раната и позора ще останат да преследват човека през годините. Гневът на справедливо ревнивия съпруг няма да бъде успокоен с подаръци, колкото и големи да са, или с извинения, колкото и искрени и сърдечни да са.
Този, който пренебрегва тези предупреждения и съзнателно продължава да си играе с греха, е без извинение. Единственият сигурен път е да дисциплинираме ума, за да покоряваме всяка греховна мисъл и да позволим на Божията истина да контролира сърцето (2 Коринтяни 10:5). Това е единственият начин да „бягаме от младежките страсти“ (2 Тимотей 2:22) – тези „плътски страсти, които воюват против душата“ (1 Петрово 2:11). Ето как Йосиф устоя при обстоятелства, много по-изкусителни от тези, при които Давид падна. Той отговори: „Как тогава мога да извърша това голямо зло и да съгреша против Бога?“ (Битие 39:9) Нека и ние бъдем опазени от изкушение, като позволим на Божието Слово да контролира живота ни.
връщане към 'Начало на страницата'
Притчи Пр. 5ПритчиПроПритчиПр. 7
Бележки под линия: