Глава 3: Подписът ========================
От:Размишления върху Филипяни: Жертви на радост
Разказвач: Крис Джентри
Продължителност: 7 минути
Филипяни 1:1 • 6 мин. четене • учебен клас: 8
Слушайте тази статия
Павел и Тимотей, служители на Исус Христос
Павел и Тимотей, роби на ХРИСТА ИСУСА.
Филипяни 1:11Павел и Тимотей, служители на Исус Христос, до всички светии в Христос Исус, които са във Филипи, с епископите и дяконите: (Филипяни 1:1)
„Подписите“ (ако можем да ги наречем така) в поздравите на Посланията идват в началото на писмата, вместо в края, както е при нас. Те са изпълнени с най-дълбок интерес и поучение. Може би никое не е повече от в малкото Послание пред нас. Нека ги прегледаме: (цитатите са от Новия превод от Дж. Н. Дарби).
Римляни: „Павел, слуга на Исус Христос, (а) призован апостол“ (Рим. 1:11Павел, слуга на Исус Христос, призван да бъде апостол, отделен за Божието благовестие, (Римляни 1:1)).
1 Коринтяни: „Павел, (а) призован апостол на Исус Христос, по Божията воля, и Состен братът.“
2 Коринтяни: „Павел, апостол на Исус Христос по Божия воля, и брат Тимотей“ (2 Кор. 1:11Павел, апостол на Исус Христос по Божията воля, и брат Тимотей, до Божията църква, която е в Коринт, с всичките светии, които са по цяла Ахая: (2 Коринтяни 1:1)).
Галатяни: „Павел, апостол, не от човеци, нито чрез човек, но чрез Исус Христос и Бога Отца, Който Го възкреси от мъртвите, и всичките братя с мене.“
Ефесяни: „Павел, апостол на Исус Христос по Божията воля“ (Еф. 1:11Павел, апостол на Исус Христос по Божията воля, до светиите, които са в Ефес, и до верните в Христос Исус: (Ефесяни 1:1)).
Филипяни: „Павел и Тимотей, роби на Исус Христос“ (ст. 1).
Колосяни: „Павел, апостол на Христос Исус, по Божията воля, и брат Тимотей“ (Кол. 1:11Павел, апостол на Исус Христос по Божията воля, и брат Тимотей, (Колосяни 1:1)).
1 и 2 Солунци: „Павел, Силван и Тимотей“ (1 Thess. 1:11Павел, Силван и Тимотей до църквата на солунците, която е в Бог Отец и в Господ Исус Христос: Благодат и мир да бъдат на вас от Бог, нашия Отец, и от Господ Исус Христос. (1 Thessalonians 1:1)).
1 Тимотей: „Павел, апостол на Исус Христос, по заповед на Бога, нашия Спасител, и на Христос Исус, нашата надежда.“
2 Тимотей: „Павел, апостол на Христос Исус по Божията воля, според обещанието за живот, животът, който е в Христос Исус.“
Тит: „Павел, слуга на Бога и апостол на Исус Христос според вярата на Божиите избрани и познанието на истината, която е според благочестието“ (Тит 1:11Павел, слуга на Бога и апостол на Исус Христос, според вярата на Божиите избрани и познаването на истината, която е по благочестие; (Тит 1:1)).
Филимон: „Павел, затворник на Христос Исус, и Тимотей братът.“
Евреи: Няма.
Яков: „Яков, слуга на Бога и на Господ Исус Христос“ (Яков 1:11Яков, слуга на Бога и на Господ Исус Христос, до дванадесетте племена, които са разпръснати, поздрав. (Яков 1:1)).
1 Петрово: “Петър, апостол на Исус Христос.”
2 Петър: „Симон Петър, роб и апостол на Исус Христос“ (2 Петър 1:11Симон Петър, слуга и апостол на Исус Христос, до онези, които са получили еднакво скъпоценна вяра с нас чрез правдата на нашия Бог и Спасител Исус Христос: (2 Петър 1:1)).
1 Йоан: Няма.
2 и 3 Йоан: „Старейшината.“
Юда: „Юда, слуга на Исус Христос и брат на Яков“ (Юда 11Юда, слуга на Исус Христос и брат на Яков, до призваните, осветени от Бога Отца и запазени в Исус Христос: (Юда 1)).
Ще се забележи, че 1 и 2 Солунци не съдържат заглавие, а само имената на Павел и двамата му спътници. Във Филимон Павел приема само титлата „затворник“ и свързва Тимотей със себе си. Във всяко друго от посланията си, с изключение на Филипяни, Павел използва титлата „апостол“.
Това звание включваше в себе си властта, която Господ му беше дал (виж 2 Кор. 10:88Защото, ако и да се похваля малко повече за нашата власт, която Господ ни е дал за назидание, а не за ваше разрушение, няма да се засрамя; (2 Коринтяни 10:8)), и в повечето от тези послания той упражнява тази власт. В Коринт и Галатия църквите бяха оспорили неговата власт.
Във Филимон Павел казва: „Може и да съм доста смел да ти заповядам това, което е уместно, но заради любовта по-скоро те моля, като такъв, какъвто е Павел старецът.“ Това ни казва ясно защо той не желае да упражнява властта си тук; затова не бихме очаквали да намерим титлата „апостол“. Не знаем човешкия автор на Евреи, и е най-добре за нас да не гадаем какво Господ е сметнал за най-добро да скрие: но можем добре да разберем причината, поради която не намираме титла или „подпис“ на автор тук, защото в Евреи Сам Христос е Апостолът, Първосвещеникът, Началникът и Усъвършителят на вярата (3:1 и 12:2). Колко неподобаващо би било за който и да е човек да е заел място или титла пред такъв набор от титли на Самия наш Господ!1
И мисля, че това е ключът към поздрава във Филипяни, където Павел изцяло пропуска „апостол“ и се свързва с Тимотей като „роби“, или слуги, на Исус Христос. В тази малка книга Господ ни представя Себе Си като Този, Който „прие образа на слуга“ (2:7). Как би могъл Павел да приеме титла, по-висока от тази на своя Господар, Който беше слязъл до най-ниските дълбини заради него? И така, ние гледаме с удивление и възхищение на този белег на съвършенство в началните думи. В Евреи писателят не може да използва титлата „Апостол“, защото неговият Господ е приел тази титла Сам. Във Филипяни писателят не може да използва титлата „апостол“, защото неговият Господ е приел образа на „слуга“!
Мислите ни се връщат към Изх. 21, където виждаме еврейския слуга, който по собствена свободна воля стана „роб завинаги“ поради любов: любов към господаря си, жена си и децата си: и затова не пожела да излезе на свобода: той по-скоро би страдал, би пробил ухото си с шило, като доказателство, че сега е „роб завинаги“. И така, Христос Исус, бидейки в образа на Бог, прие върху Себе Си образа на слуга: ръце и крака и страна прободени, като доказателство, че Той е Слугата завинаги. (Думите за „образ“ са едни и същи). И виждаме тази красива картина, нарисувана за нас отдавна в Стария Завет.
Има три специални белега, които трябва да характеризират „роб на Исус Христос“ — изкупление, собственост и преданост. Ние бяхме роби на греха и Сатана, но нашият Господ Исус Христос ни изкупи. Може би си спомняте историята за човека, който купил роб на много висока цена: и когато платил цената, и робът бил негов, той свалил веригите от ръцете и краката му, хвърлил ги и казал: „Купих те, за да те освободя. Ти си свободен човек!“ Той беше изкупен. Освободеният роб падна в краката на този, който го купи, викайки: „Аз съм твой роб завинаги!“ Беше любов, връзките на любовта, които са по-силни от стоманените връзки, които направиха този свободен човек отново роб, „роб завинаги.“ Само още един от приятелите на Павел2носи това почетно звание „роб“: и това е Епафрас, в Кол. 4:12 12Епафрас, който е един от вас, служител на Христос, ви поздравява, винаги усърдно се труди за вас в молитви, за да стоите съвършени и пълни във всичката Божия воля. (Колосяни 4:12), който е наречен „роб на Христос Исус“ (гръцки). Между другото можем да отбележим особената красота на поздрава на Яков, а също и на Юда, ако те са братя на нашия Господ; и можем да видим, че всеки поздрав е доказателство за Неговото божество, от онези, които вероятно са били „отгледани“ с Него.
И така четем: „Павел и Тимотей, роби на Христос Исус.“ Роби, защото бяха купени с цена: (1 Кор. 6:2020Защото сте купени с цена; затова прославете Бога в тялото си и в духа си, които са Божии. (1 Коринтяни 6:20) и 7:23): но роби и защото бяха свързани със своя Господар, Христос Исус, с най-силната от всички връзки – връзките на любовта. Мога ли аз, можете ли вие, наистина да бъдем наречени „роби на Христос Исус“? Че хората могат да бъдат Негови роби, можем донякъде да разберем: но когато стигнем до Глава 2 и открием, че Христос Исус е приел върху Себе Си формата на роб: когато открием, че Той е „Роб завинаги“, това е отвъд нас: и ние радостно падаме в нозете Му и викаме: „Чийто съм и Когото служа“ (Деяния 27:2323Защото тази нощ застана до мене ангел от Бога, Чийто съм и Когото служа, (Деяния 27:23)). Добре би било да пеем:
„Аз съм Негов, и Той е мой,“
Завинаги и завинаги!
Не ми е нужен призив да падна в нозете Му,
Защото не мога да се отвърна.
Аз съм пленникът, воден
С радостта на Неговата триумфална песен;
В дълбините на любовта обичам и се движа.
Радвам се да живея или да умра;
Защото аз съм носен на прилива на Неговата любов
За вечни векове.
(Мехтхилд от Хелфде)
1.Думата апостол произлиза от две гръцки думи апо и стело, и буквално означава „изпратен от.“ Пратеник, изпратен от Нейно Величество Кралицата, носи със себе си властта на Кралицата. Този, който изпраща, дава властта.
2.(Епафрас и Тихик са наречени „съработници“ (Кол. 1:7; 4:77Както и научихте от Епафрас, нашия възлюбен съработник, който е за вас верен Христов служител; (Колосяни 1:7) 7Всичко за мене ще ви съобщи Тихик, възлюбен брат и верен служител и съработник в Господа; (Колосяни 4:7)); а Тимотей е включен с Павел в поздрава във Фил. 1:11Павел и Тимотей, служители на Исус Христос, до всички светии в Христос Исус, които са във Филипи, с епископите и дяконите: (Филипяни 1:1).)
[Натиснете тук, за да покажете връзки към теми в текста за повече информация.](javascript:__doPostBack('ctl00$ctl00$cphLibSiteMasterPgMainContent$cphLibContentPageBody$ctl00$lnkInclSubjLinks',''))