Засаждане в мир

Функция 1– Декември 2024 –Списание Благодат и Истина

Засаждане в мир

В книгата ПритчиИма десетки стихове за гнева, раздорите и конфликтите. Никой не обича да живее в постоянно състояние на раздори и разногласия, но понякога животът изглежда точно такъв! Но сред мъдрите слова на Притчи намираме този стих: „Яростен човек възбужда раздор, а който е бавен на гняв, уталожва разпра“ (Пр. 15:18)НКЯВ ). ТоваНов жив преводго казва така: „Избухлив човек започва кавги; спокоен човек ги спира.“

Това ни кара да се замислим. Някои хора могат да влязат в тиха стая и изведнъж да предизвикат проблеми там, където преди не е имало никакви. Може би познавате такъв човек. Дано Господ ни опази да не бъдем ние самите такива хора!

Но има други хора, които могат да влязат в напрегната стая, където всички спорят, и някак си да донесат спокойствие. Такива хора е удоволствие да познаваш. Трябва да забележим колко силно е тяхното въздействие. Не е просто, че имат спокоен характер. Дори не е, че помагат на останалите от нас да избягват конфликти. А е, че могат активно да се справят със спор и да внесат мирни условия в стаята.

Господ Иисус каза: „Блажени миротворците, защото те ще се нарекат Божии синове“ (Мат. 5:9)Нова версия на крал Джеймс). Ако миротворците имат специална благословия обещана им, и ако те показват Божия характер в това, което правят, тогава това е тема, която всеки християнин трябва да иска да научи.

Създаване на мир
Всеки цени мирните условия, но често имаме погрешно впечатление за това как се развива мирът. Склонни сме да мислим, че мирът просто означава отсъствие на конфликт, и следователно мирът ще присъства, ако просто можем да избягваме напрежението и разногласията колкото е възможно повече. Но Библията ни учи, че мирът трябва да бъденаправенНай-важният аспект на тази истина се намира в Колосяни 1:19-22. Там четем, че някога сме били врагове на Бога, но делото на примирение е завършено чрез Христос, Който „умиротвори чрез кръвта на Своя кръст“ (ст. 20). Забележете, че за да се наслаждаваме на мир с Бога, беше необходимо Господ Исус даправямир чрез жертвата на Самия Себе Си.

Тази истина отива още по-далеч, когато четем за друг аспект на миротворството. Не само че имаше вражда между нас и Бога, но имаше и вражда между юдеи и езичници. И все пак сега, както заявява Ефесяни 2:11-18, както юдеи, така и езичници могат да бъдат съединени заедно в Църквата чрез вяра в делото на Христос. Четем: „Защото Той е нашият мир, Който направи и двете [юдеи и езичници] едно... за да създаде в Себе Си един нов човек от двата, като така направи мир, и да примири и двамата с Бога в едно тяло чрез кръста“ (ст. 14-16). Забележете отново, че за да могат юдеите и езичниците да се радват на мир помежду си в Църквата, беше необходимо Христос да направи мир чрез жертвата на Себе Си.

Така виждаме, че мирът не просто се случва. Мирът трябва да бъде създаден. Трябва да има миротворец, за да надделеят условията на мир, а миротворчеството изисква жертви. Ето защо толкова рядко имаме мир! Ние не искаме да бъдем миротворци, защото не искаме да се отказваме от нещата, които смятаме занашправа,нашиягледни точки,нашстатус,нашисамоопределение. Но, Господ Иисус трябваше да отиде на кръст, за да донесе мир. И за нас също трябва да има смърт – смъртта на себе си – ако ще има условия за мир.

Мъдрост отгоре
Книгата на Яков предоставя някои допълнителни важни принципи относно миротворството. Яков знаеше, че имаше много конфликти сред християните, към които се обръщаше. Преглед на писмото му разкрива някои от подробностите. Те проявяваха фаворитизъм и пристрастие въз основа на социален и икономически статус. Тези християни живееха лицемерно, като хвалеха Бог в един момент и обиждаха братята си в следващия. Те се караха помежду си, говореха лоши неща един за друг и роптаеха един срещу друг. Последният параграф на посланието подсказва, че дори биха гледали как събратя по вяра се отклоняват от истината, оставайки неохотни да се намесят.

Това със сигурност не са християнски нагласи. Какво може да се направи, за да се справят с тези проблеми и да се донесе мир? Яков 3:13-18, точно в сърцето на писмото, предоставя важни насоки в това отношение. Първо, трябва да признаем, че горчивината, завистта и егоизмът присъстватв нашите сърца(ст.14). Може да се принуждаваме да се държим мило, когато сме заедно, но това не е достатъчно добро. Ако нагласите ни са погрешни под повърхността, в сърцата и в мислите ни, тогава живеем според земна, плътска мъдрост (ст.15). Думата „плътска“ може да бъде преведена и като „душевна“. Това е термин, който се отнася до нашите естествени мисли, инстинкти и емоции, за разлика от това, което е духовно (вижте 1 Кор. 2:14, 15:44; Юда 19). Яков отива още по-далеч, като казва, че земната мъдрост не е просто неутрална, а всъщност е демонична.

Това, от което се нуждаем, е мъдростта отгоре, която е „първо чиста, после миролюбива, кротка, отстъпчива, пълна с милост и добри плодове“ (ст.17). Това са важни моменти. Небесната мъдрост е миролюбива, но преди това е чиста. Някои биха казали, че правенето на компромиси ще донесе мир, и е вярно, че компромисът може да бъде полезен в определени ситуации, като например в бизнеса или политиката. В духовните неща обаче идеята за компромис обикновено е димна завеса за позволяване на нечистотии да влязат през страничната врата. Ако няма чистота, не може да има истински мир. Но същото е вярно и обратното: небесната мъдрост не е чиста, ако не е и миролюбива! Ако не се радваме на условия на мир, тогава не сме живели с мъдрост отгоре – дори ако сме настоявали на чистота.

Докато четем по-нататък, откриваме още характеристики. Небесната мъдрост е кротка. Твърдо налагане на правила и разпоредби може да накара другите да се подчиняват, но това не е мир. Небесната мъдрост също е готова да отстъпва. Това означава, че на другите ще им бъде лесно да разговарят с нас и дори да не се съгласяват с нас. Ако бързо се чувстваме обидени или ставаме отбранителни относно нашите позиции и гледни точки, ние не сме водени от небесна мъдрост и никога няма да помогнем за донасянето на мир. Спомнете си за ядосания човек от Притчи 15:18, споменат в началото на нашата статия, който разпалва раздори там, където ги е нямало.

Небесната мъдрост е пълна с милост и добри плодове. Колко привлекателен е човек, който е пълен с милост! Тя предполага състрадание, полезна подкрепа и чувство за осъзнаване на трудната ситуация на някой друг. Ако разбираме какво означава да живеем в милост, няма да осъждаме невинните (Мат. 12:7). Колко често сме сурови към онези, които може просто да преживяват период на слабост или нужда. Този тип отношение не е милост и следователно никога няма да донесе мир. За разлика от това, небесната мъдрост е пълна с добри плодове. Ще има сладки резултати! Множественото число на „плодове“ би предполагало красиво разнообразие от резултати, неограничено до един строго контролиран набор от условия.

Пасажът в Яков 3 завършва така: „Плодът на правдата се сее в мир от тези, които творят мир“ (ст. 18). Плодът на правдата ще присъства в нашите семейства или в нашите християнски събирания, ако винаги правим това, което е правилно. Но забележете, че жътва на правда ще дойде само ако сме засадили нашите посеви в мир. С други думи, ако не ни е грижа за мира, не можем наистина да имаме библейска правда. Може дамисляИмаме праведност, ако избягваме светскостта или ако знаем много истина; но ако няма мир, всичко, което имаме, е законничество или гордост. В такъв случай можем да бъдем сигурни, че конфликтът и напрежението скоро ще разкрият нашата самосъздадена, така наречена праведност като нищо повече от измама.

Да станеш миротворец
Яков 3:18 се отнася до „онези, които творят мир“. Това показва, че само някои хора са миротворци. Въпреки това, всички ние трябва да се стремим да бъдем такива хора! Това не е въпрос на духовен дар, а на христоподобно поведение.

Как тогава можем да станем миротворци? Част от отговора може да бъде намерена в точките, които вече разгледахме. Трябва да сме готови да положим живота си за нашите братя, тъй като миротворчеството изисква жертва. Трябва да търсим небесна мъдрост, позволявайки на Божия Дух да формира в нас христоподобни качества, като кротост и милост.

Ето три допълнителни принципа (сред много други, без съмнение), които да ни помогнат по пътя да станем миротворци:

1. Говори по-малко.„Разумният човек мълчи“ (Прит. 11:12). „Сърцето на праведния обмисля как да отговори“ (15:28). „Виждаш ли човек прибързан в думите си? Повече надежда има за глупак, отколкото за него“ (29:20). Тези и други подобни притчи ще ни научат много за този въпрос. Въпреки че мълчанието не винаги означава мъдрост, невъзможността да се мълчи винаги е белег на глупост. Никой не иска да споделя бремето си с някой, който винаги има незабавно мнение и който винаги мисли, че е прав. Помислете как тримата приятели на Йов бяха пълни с думи, но Елиуй, четвърти приятел, най-накрая даде богоугоден отговор – след като мълча 31 глави!
2. Слушайте повече.Човешка природа е да се съгласяваме с първата гледна точка, която чуем, но това е пагубно за миротворчеството. В Притчи 18 четем: „Който отговаря, преди да е чул, това е глупост и срам за него“ и „Първият, който пледира своята кауза, изглежда прав, докато не дойде неговият съсед и не го изследва“ (ст. 13,17). Това означава, че миротворчеството изисква внимателно вземане на решения и безпристрастно слушане. Винаги трябва да сме готови да разгледаме повече от една страна на всеки конфликт. В същата глава четем също, че „ухото на мъдрия търси знание“ (ст. 15). В контекста на миротворчеството това означава, че понякога ще трябва да търсим допълнителна информация, преди да можем да бъдем полезни.
3. Грижете се за мира.Римляни 14:19 ни казва: „Нека се стремим към това, което допринася за мир и към това, чрез което можем да назидаваме един друг.“ Подобно, 1 Петрово 3:10-11 (откъс, цитиран от Псалм 34) казва: „Който желае да обича живота и да вижда добри дни… нека търси мир и да се стреми към него.“ Гръцката дума, преведена като „стремя се“, е същата дума, използвана в други контексти за преследване. Помислете колко енергия е посветил Савел от Тарс на преследването на християни! Той ги е гонил от град на град, докато не ги е заловил. Това е същата енергия, която трябва да имаме в стремежа си към мир. Като странична бележка, интересно е да се проучат всички добродетели, към които последователите на Исус Христос трябва да се стремят.

Ако се стремим към мир, ще загърбим личните си предпочитания, както учи Римляни 14. Няма да позволяваме личните предпочитания да се превръщат в големи конфликти. Ако се стремим към мир, ще наблягаме на нещата, които изграждат един друг. Без мир, нашите християнски събрания може да са добре възпитани или добре поучени, но никога няма да бъдат здрави.

Трябва ли просто да гледаме?
Миротворчеството изисква благоразумие. Не бива да се намесваме във всеки конфликт, за който чуем. „Който минава и се намесва в чужда свада, е като онзи, който хваща куче за ушите“ (Прит. 26:17). Ако нямаме предишни отношения с тези, които се карат – ако просто минаваме, както казва притчата – едва ли ние ще бъдем тези, които Бог би използвал, за да донесе мир в дадена ситуация. Много вреда е причинена от онези, които са се намесили в проблеми, които не ги засягат.

Обаче много повече вреда е причинена от онези, които просто наблюдават как конфликтите ескалират в техните семейства или сред техните братя. Когато двама християни във Филипи не се разбираха, Павел призова трети вярващ да им помогне (Фил. 4:2-3). Това е трудна работа. Тя изисква мъдрост, състрадание, знание, благоразумие, посвещение и истинска любов към Божия народ.

Конфликтите и трудностите са част от живота, дори сред Божия народ. Но трябва ли просто да стоим наблизо, тъжно клатейки глави, докато семействата ни се разпадат и християнските събрания биват унищожавани? Нека Бог да ни помогне да бъдем миротворци! Това е характерът на нашия Спасител и ние имаме всеки духовен ресурс на наше разположение, за да внесем Божия мир в обстановката.

От Стивън Кампбъл

Добродетели, които последователите на Исус Христос трябва да развиватСтремете се към нещата, които водят до мир, и към нещата, чрез които човек може да назидава другия.—Римляни 14:19Стремете се към любовта.—1 Коринтяни 14:1Стремете се към доброто както за себе си, така и за всички.—1 Солунци 5:15Стремете се към праведност, благочестие, вяра, любов, търпение, кротост.—1 Тимотей 6:11Стремете се към праведност, вяра, любов, мир с тези, които призовават Господа от чисто сърце.—2 Тимотей 2:22Търсете мир с всички хора и святост, без която никой няма да види Господа.—Евреи 12:14Търсете мир и се стремете към него.—1 Петрово 3:11