Гневът на Бога – Свято Действие

Проблеми– февруари 2025 –Списание „Благодат и Истина“

Гневът на Бога
Свето действие

Ето пет от Божиитеприсъщи, съществени или основни характеристики, както са записани в Писанията:

„Бог е любов“ (1 Йн. 4:8,16НКЯВ).„Бог е светлина“ (1:5).“Бог е ревнив” (Наум 1:2).Бог е вечен (Рим. 9:5; Втор. 33:27).„Бог е свят“ (Пс. 99:9).

Обаче, никъде в Писанията не се казва, че Бог е гняв.

Нека да разгледаме Псалм 99:9,което казва: „Възхвалявайте ЛРеднашия Бог, и се покланяме на Неговия свят хълм; защото ГРеднашият Бог е свят.” Терминът „ГосподРед„нашия Бог“ се отнася за нашия Господ Исус Христос, Който е „Словото“ (Йн. 1:1,14) и „светият Слуга“ (Деян. 4:27). „В Него няма грях“ (1 Йн. 3:5), „Той... не позна грях“ (2 Кор. 5:21) и „не извърши грях“ (1 Пет. 2:22). Следователно Той, или което и да е лице от триединния Бог (Отец, Син и Свети Дух), бидейки по същност свят, не може да действа понечестивгневен начин. С теб и мен това е възможно, защото „човешкият гняв не върши Божията правда“ (Як. 1:20), но когато Бог трябва да действа с гняв, това не е греховно; то не може да бъде греховно или погрешно.

Необходимо е да се осъзнае, че има разлика между присъщо качество на характера, като петте изброени по-горе, и конкретно, но необходимо действие: като например гняв. Бог може да действа само в съответствие с Неговия същностен характер. Той не може да направи нищо друго освен точно това. Неговите действия трябва да се извършват в рамките на Неговото присъщо същество.

Божият гняв беше изявенкакто в Новия завет, така и в Стария. Вземете например действието на Господ Иисус, когато Той изгони търговците и менячите от храма, както е записано в Йоан 2:13-17: „А наближаваше Пасхата на юдеите и Иисус се възкачи в Йерусалим. И намери в храма продавачи на волове, овце и гълъби, и менячи, които седяха там. И като направи бич от върви, изпъди всички от храма, заедно с овцете и воловете, и разсипа парите на менячите, и прекатури масите. И на тези, които продаваха гълъби, каза: „Махнете тези неща оттук! Не правете дома на Моя Отец дом за търговия!“ Тогава учениците Му си спомниха, че е писано: „Ревността за Твоя дом Ме изяде.“

Някой може да предположи, че това не е било проява на гняв, а просто на праведен гняв. И все пак помислете за това: Той използва бич, за да изгони онези, които оскверняваха храма! По време на това очистване на дома на Своя Отец, Той демонстрира две от Своите присъщи характеристики: светлина и святост. Светлината изобличава делата на тъмнината (3:20-21). Святостта изисква отделяне на това, което е свято, от това, което е скверно, или не е свято. При очистването на храмовата област от греховната дейност на тези мъже, Господ Исус – Светлината – разкри състоянието на търговците и менячите като крадци (Мат. 21:13). Неговата святост изискваше изгонването на това, което беше греховно, от Божието обиталище.

Господ постъпи в съответствиес Неговия характер, давайки пример за изискването на Писанието: „Гневете се, но не съгрешавайте“ (Еф. 4:26). Това може да се види от факта, че единствената вреда, нанесена от Господа, беше на мъжете, които злоупотребяваха с хората и превръщаха този „молитвен дом“ в обикновен пазар. И така, какво направи Той, което показа Неговия гняв без никакъв елемент на грях?

• Той изгони мъжете от храма. Докато Той изобличаваше кражбите им, това без съмнение нарани тяхното достойнство и тяхната гордост, и двете от които имаха нужда да бъдат изобличени, порицани и поправени.
• Той изгони овцете и воловете. Трябва да се отбележи обаче, че те можеха да бъдат прибрани от собствениците си, така че не беше нанесена никаква щета или причинена лична загуба.
• Той изсипа парите на менячите и преобърна масите им. Освен това, фактът, че парите бяха изсипани на земята, щеше да позволи да бъдат събрани по-късно без никаква финансова загуба за собствениците.
• Той принуди продавачите на гълъби да отнесат птиците. Той не преобърна клетките, за да могат птиците да отлетят. Отново, нямаше финансова загуба за търговците.

В гнева Му, Господната милостсъщо беше разкрито. Беше отбелязано, че нищо не е било загубено и не са нанесени материални щети. Използвана беше само твърда ръка и строго послание беше отправено към крадливите извършители на позорна търговия в храма. Те се отърваха леко в сравнение с това, което заслужаваха! С кражбата си те нарушиха осмата заповед: „Не кради“ (Изх. 20:15) и подходящото наказание трябваше да бъде смърт, „защото заплатата на греха е смърт“ (Рим. 6:23).

Все още може да се твърди, че този инцидент в храма не е бил достатъчно суров, за да бъде смятан за гняв. И все пак той отразява истинския характер на Бога, проявяващ се в по-сериозните дейности, които съответстват на Божия гняв. Всичко това се извършва, без да се нарушава Неговия присъщ характер!

Дали е дело, извършено от Господ Иисус в Неговото въплъщение, когато Той ходеше тук като Човек, или като ГРедБогът на Стария завет, или дори неща, които Той ще направи в бъдеще, Божият гняв е реално нещо! Мнозина в миналото, които отказаха да се подчинят на Неговите праведни наредби, усетиха този гняв.* Интересното е, че „Божият гняв“ всъщност се споменава по-често в Новия завет, отколкото в Стария. Важното е, че всички трябва да признаят, че когато и да действа Той – дори в гняв – това е в абсолютна праведност и в пълно съответствие с Неговата свята природа. Всъщност, Неговият свят характер изисква Тойтрябвадействам гневно, когато е необходимо.

В тази настояща епоха,Вярващият и невярващият еднакво трябва да внимават какво правят и в какво вярват. Писанията казват: „Никой да не ви заблуждава с празни думи, защото заради тези неща Божият гняв идва върху синовете на непокорството“ (Еф. 5:6) – едно много сериозно предупреждение за всички, които не вярват. За щастие, всички истински вярващи, които са спасени чрез вяра, „очакват Неговия Син от небесата, Когото Той възкреси от мъртвите, именно Исус, Който ни избавя от идващия гняв“ (1 Сол. 1:10).

Крайна бележка
* За няколко примера за Бог, действащ в гняв, вижте: Изх. 15:7, 32:11-12; Чис. 11:33; Втор. 29:23; И.Н. 22:20; 2 Цар. 22:17; Ездра 5:12.

От Г. Х. Б.