Проказа и Квас

Проблеми– януари 2025 –Списание „Благодат и Истина“

Проказа и Квас

Библията използва проказа и квасза да опишем греха. Нека разгледаме двата термина за момент.

Проказа
Тази болест изглежда доста различна днес от страшната болест от старозаветни времена, въпреки че остава ужасно страдание. Болестта води до влошаване на усещането, поява на деформации и отделяне от другите. Не е трудно да се види как проказата се свързва с много грехове.

Относно Левит 13, който говори за проказа, библейският учен К. И. Скофийлд написа предупреждение: „Някои са намерили в тази глава сложни разпоредби за упражняване на дисциплина в местната църква. Немалко самоправедност и жестокост са се промъкнали по този начин. Изричните наставления на Новия завет са единственото и достатъчно правило за дисциплина.“ Забележително е, че апостол Павел е използвал „квас“ вместо „проказа“, когато е обсъждал сексуален грях в Коринт и доктринална грешка в Галатия. Очевидно Светият Дух е знаел какви биха били последствията от злоупотребата с Писанията, чиято цел е била да осигурят обществено здраве в старозаветни времена.

Квас
Квасът кара тестото да бухне. Когато това бухване умишлено се остави да продължи по-дълго от обичайното, резултатът са по-големи хлябове, които са пълни с въздух. По същия начин, когато хората мислят по-високо за себе си, отколкото трябва, те са описвани като „надути“ (1 Кор. 5:2).Версия на крал Джеймс). Хората в църквата в Коринт имаха много учения, с които се гордееха, но сред тях имаше и вид сексуален грях, „който не се търпи дори сред езичниците“ (1 Кор. 5:1ЕСВ),

Сексуалният и друг грях (1 Кор. 5:9-11) в църквите днес е доста разпространен и малко се прави по въпроса. Много хора напълно погрешно прилагат това, което Господ е имал предвид, когато е казал: „Не съдете, за да не бъдете съдени“ (Мат. 7:1), и не правят нищо. Не бива да имаме осъдително отношение и трябва да избягваме „зли подозрения“ (1 Тим. 6:4ЕСВ), или „лукави подозрения“ (KJV). Но когато грехът на човек в църквата – не извън нея, защото Бог съди тях – е очевиден, на църквата е казано да „отстраните злия човек отсред вас“ (1 Кор. 5:13). Това, което прави човека зъл, е извършването на греха.итогава оставайки виновен, като не се покайва за това.

Целта на отстраняването на нарушителя не е да се отървем от човека, а да предизвика покаяние. Когато нарушителят се покае и бъде получено божествено опрощение, квасът бива премахнат и църквата може отново да му покаже любов.

Как може липсата на действие спрямо грях в събранието да има квасен ефект? Един вярващ може да бъде подведен да мисли, че тъй като никой не изглежда да обръща внимание на греха, това е прието християнско поведение. Учението в събранието е предназначено да развива Христоподобно поведение, а не само знание (8:1), и ние трябва да се покланяме с „безквасния хляб на искреността и истината“ (5:8).

Оценяване на това, което правим
Винаги ще има някои, които ще критикуват това, което правим по време на отдих. Те имат самосъздадена религия, която се опитват да наложат на другите, като ги карат да се чувстват виновни, ако не се съобразяват с техните идеи. Апостолът казва: „Всичко ми е позволено, но не всичко е полезно... Аз няма да бъда обладан от нищо“ (6:12Версия на крал Джеймс; вижте Кол. 2:16-23).

Фарисеите от времето на Исус се гордееха със своята самосъздадена религия. Това ги накара публично да обвинят нашия Господ, защото Той не се съобразяваше с техните идеи. Вместо това, Той с право каза: „Аз нищо не правя от Себе Си... Аз винаги върша това, което е угодно на [Отца]“ (Йн. 8:28-29ЕСВ).

Господ иска от нас да „починем малко“ (Мк. 6:31), за да се освежим. Обаче такива неща не бива да доминират живота ни, защото тогава това, което е било предназначено да бъде добро нещо, започва да има квасен ефект. Един човек, попитан как хората биха могли да разберат, че е християнин, изброи какво не е правил. Обаче един християнски живот не е просто живот, очистен от квас. Това е живот като този на нашия Господ Исус Христос,винагиугоден на Отца. Нека живеем така!

От Алан Х. Кросби