Наум – Господ е нашата крепост

Функция 1– юли/август 2025 –Списание Благодат и Истина

Наум – ЛОрдНашата крепост

Книгата на Науме книга на съд. Глава 1 започва, като показва характера на Бог. В стих 2 виждаме Неговия характер като Бог на отмъщението. Той не забравя какво са направили враговете Му на Неговия народ и ще отмъсти в Свое време (виж Рим. 12:19). В Наум 1:3 ( ЙНД ) виждаме Божия характер като „бавен да се гневи и велик в сила“. Една причина, поради която Бог не винаги действа, когато злото се проявява, не е защото Той не е способен да действа, а защото Той чака, желаейки дори враговете Му да се покаят и да се обърнат към Него. Той е дълготърпелив и бавен да се гневи (помислете за 2 Пет. 3:9-10). Това беше вярно в дните на Наум; вярно е в наши дни и ще бъде вярно и в бъдещия ден, когато, след грабването на Църквата (1 Сол. 4:15-17), Бог отново ще се заеме с остатъка от Израел.

Наум 2–3 се занимават със съда, който сполетя град Ниневия. Историците ни казват, че това пророчество се изпълни във всичките си подробности, когато мидийците, може би и с вавилонците, завладяха град Ниневия и унищожиха нейната империя. Без съмнение, голяма част от казаното е също пророческо за времето, когато бъдещите врагове – Звярът и лъжепророкът (Откр. 13), царят на севера (Дан. 11:40-45), Гог, князът на Рош, Мешех и Тувал (Езек. 38–39) – на Господа и Неговия земен народ ще бъдат унищожени от Него.

Едно полезно предложение за изучаване на Библията е да се намери ключов стих на дадена книга. Например, ключовият стих в Лука може да бъде: „Защото Човешкият Син дойде да потърси и да спаси погиналото“ (19:10). Ключовият стих от книгата Наум може да бъде: „Йехова е добър, крепост в ден на беда; и Той познава онези, които Му се доверяват“ (1:7). Това е прекрасен стих! Нека го разгледаме по-подробно.

Йехова е добър.Някои преводи казват, „ГосподРеде добър." Този израз се среща седем пъти в Стария завет, което предполага пълнота. Той е напълно добър към Своя народ, през цялото време и при всякакви обстоятелства. Изразът „Той е добър“, като „Той“ също се отнася за Йехова, се среща още девет пъти в Стария завет. Тези два израза ще бъдат припевът на възстановения народ на Израел в деня, когато Господ Исус се завърне в слава и избави Своя земен народ от всичките му врагове (виж например Пс. 100:5, 135:3, 106:1, 107:1, 118:29, 136:1)

Скъпи братко и сестро в Христос, това трябва да е нашата песен още днес. Често обстоятелствата ни са много трудни. Може да проливаме сълзи и да викаме към Господа в болката си. И все пак, дори тогава, знаем, че Той все още е добър и извлича добро от най-големите ни страдания. Както в случая с тримата приятели на Даниил, Той може да ни позволи да влезем в огъня на изпитанието, но Той ще бъде с нас в него (Даниил 3)! Какво преживяване са имали тези трима мъже в общение с Божия Син насред огъня! Наистина, Той е добър!

Крепост в ден на беда.Наум най-вероятно е пророкувал по времето на Езекия, когато асирийската армия нахлула в Юда, превзела много от градовете и в крайна сметка обградила Йерусалим. Авакум ни разказва за вавилонците, които по-късно заплашвали Юда, че „той се присмива на всяка крепост: защото натрупва пръст и я превзема“ (1:10). В историята на военното дело много крепости, построени от хора, са били превземани. Но в Господ, когото днес познаваме като нашия Господ Исус Христос, имаме сигурна крепост, която цялата сила на човека и на Дявола не може да събори.

Забележете, че Той е крепост за нас в деня на скръбта – било то болест или финансови затруднения, загуба на близък или семейни изпитания, проблеми сред християните, с които сме събрани на местно ниво или в по-широка сфера. Докато сме в този свят, ние се сблъскваме с много дни на скръб. Но в такива времена нека си спомним, че има крепост в Господа, в която можем да избягаме. „Името на Йехова е яка кула; праведният прибягва до нея и е в безопасност“ (Пр. 18:10). В разгара на деня на скръбта, Той е нашето убежище, където можем да намерим подслон от трудните си обстоятелства. Господ не само запази апостол Павел, когато юдеите крояха заговор против него (Деян. 23:12-24), но Той също „застана до него и каза: Дерзай, защото както си свидетелствал за Мене в Йерусалим, така трябва да свидетелстваш и в Рим“ (ст.11), което щеше да бъде пред император Нерон. Колко велика е любовта и грижата на нашия Господ, Който може да ни запази в деня на скръбта ни и да го обърне за наше добро (Рим. 8:28).

Той познава тези, които уповават на Него.За невярващия мисълта, че Господ ги познава изцяло, че Той знае всичките „мисли и намерения“ на сърцата им (Евр. 4:12), носи ужас! Но за нас, които Го познаваме, това трябва да донесе голямо утешение. Първият човек в Писанието, когото ГРедза когото се говореше, че познаваше, беше Авраам: „Защото Аз го познавам [Авраам], че ще заповяда на децата си и на дома си след себе си да пазят пътя на Йехова, като вършат правда и правосъдие, за да докара Йехова върху Авраам онова, което е говорил за него“ (Бит. 18:19). Често в Писанието мисълта за познаване на човек предполага наличието на връзка с този човек. Това е вярно както в брака, така и в ЛРедна връзка с Неговия народ.

В Новия завет ни е казано, че нито едно врабче не пада на земята без знанието на нашия Отец. И все пак, Господ Исус ни каза, че ние струваме повече от много врабчета. Отец дори е преброил космите на главите ни (Мат. 10:29-31). Това е много интимното познание, което Той има за всеки един от нас. Мислите ли тогава, че бихте могли да имате разочарование, страдание или обезсърчение, за което Той да не знае? Не! Той познава всеки един от нас и Той знае всички наши обстоятелства. На ЛОбикновензнаеше всичко през какво премина Езекия с асирийската атака и болестта си, и през тези времена Той изпрати както Исая, така и Наум, за да му донесат послания на утеха и увереност. Скъпи брате или сестро в Христос, името ти е написано на небето (Лука 10:20); ти не си забравен. Отец и Синът бдят над теб, и Светият Дух, Който обитава във всеки вярващ, ходатайства за теб (Рим. 8:26-27).

Л-тоРедпознава онези, които Му се доверяват. Понякога може да се наложи да изповядаме, като бащата от Марк 9, „Вярвам, помогни на неверието ми!“ (ст. 24), но не става въпрос дали доверието ни е голямо или малко. Важното е, че нашето доверие, нашата увереност, е в Него.

„Да имаме силно насърчение ние, които сме прибягнали да се хванем за надеждата, която е поставена пред нас, която имаме като котва на душата, сигурна и здрава, и която влиза отвъд завесата, където Исус влезе като предтеча за нас” (Евр. 6:18-20). Човешките котви могат да се провалят. Ето една котва, която никога няма да се провали! Скъпи събратя във вярата, довери се на Неговата доброта, Неговата благодат и Неговата защита като крепост. Бъди уверен, че Той те познава и знае всичко за твоите обстоятелства. Скоро нашата вяра ще се превърне в зрение и ще видим нашия благословен Господ Исус „какъвто е“ (1 Йоан 3:2). Дотогава, нека бъдем насърчени да ходим, да почиваме и да Му се доверяваме.

От Кевин Куартел