Тайни в Новия завет

Ъплук2– март 2024 —Списание „Благодат и Истина“

Тайни в Новия Завет

Светият Дух поведе Матейда напише евангелието за Царя по Божието сърце, Неговия възлюбен Син, за Когото Той каза: „В Него е Моето благоволение“ (Мат. 3:17НКЙВ ). Този Цар доказа Своите качества по много начини, но Неговите собствени, народът на Израел, Го отхвърлиха – своя Месия. Затова Матей се фокусира върху основни диспенсационни събития, тъй като Бог насочи вниманието Си към народите.

Записът на Лука в Деяния на апостолите 13:14-48 относно речта на Павел в синагога в Антиохия Писидийска, в днешна Турция, ни помага по-добре да разберем промяната във фокуса на Божието внимание. Апостолът говори за историята на Израел и идването на Месията. Павел също разказа за живота на Господа, служението, делото Му на земята и как Неговият собствен народ Го отхвърли. Освен няколко верни ученици, закоравяването на Израел беше нараснало (виж Исая 6:9-13; Деяния на апостолите 7:51-53), тъй като еврейските водачи дори станаха виновни за богохулство (Матей 12:24-32). Народът, който Той беше избрал, Го беше отхвърлил. След това отхвърляне Бог изпрати добрата новина на другите народи.

Божиите планове за Израел, Неговия земен народ, ще бъдат осъществени в бъдещ ден, носейки благословения на него и на всички народи, както четем в Римляни 9–11. Тези глави обясняват, че Божият суверенитет не отменя човешката отговорност. Но в Своето морално управление Бог, в бъдещо време, ще се справи с закоравяването на Израел и ще ги доведе до истинско покаяние. И все пак, през днешния настоящ период на благодат, Бог призовава измежду юдеи и езичници народ за Себе Си (Рим. 1–8).

Тъй като Неговият собствен народ последва своите водачи, които Го отхвърлиха, Господ Исус ги напусна и „излезе от къщата и седна край морето“ (Мат. 13:1). Символично, къщата говори за народа Израел, докато морето е картина на езическите народи. Множества дойдоха при Него, и Той започна да им говори с притчи, което беше ново развитие, тъй като преди не беше говорил по този начин.

Притчата е история, която има морално или духовно значение, скрито от онези, които нямат сърце да го познаят. Той говореше по този начин за тайните на Царството небесно и обясняваше тези тайни на Своите ученици насаме. Защо насаме? Той им каза: „Защото на вас е дадено да знаете тайните на Царството небесно, а на тях не е дадено“ (ст. 11). Марк цитира изявлението на Господа по следния начин: „На вас е дадено да знаете тайната1на Божието царство; но за онези, които са отвън, всичко се говори в притчи“ (Мк. 4:11). С други думи, само на истинските ученици беше дадено да познават Божиите мисли, което е основен принцип в Писанието: „Наистина Господ Бог не прави нищо, освен ако не разкрие тайната Си на Своите слуги пророците“ (Амос 3:7).

Много религии и организации са оплетени, или преплетени, в тайни и мистицизъм, без да могат да дадат полезни обяснения. Но Новият Завет използва термина „тайна“ като тайна, която Бог е разкрил в Своето Слово на Своя народ, посочвайки сигурността и средствата за нейното изпълнение. „Тайна“ понякога се използва в Библията в общ смисъл (виж 1 Кор. 13:2, 14:2), но най-често се отнася до конкретни тайни, които Бог е разкрил в Библията.

Въвеждане на мистерията
Първите няколко пъти, когато Новият завет използва думата „тайна“, думата се отнася до „небесното царство“2(Мат. 13:11) – царство, където Божиите права се уважават и почитат. Нарича се още „Божието царство“ (Марк 4:11; Лука 8:10). Самото царство не е тайна, защото Старият Завет го е възвестил в Псалм 2, Исая 32 и на други места. Начинът, по който Господ го представи обаче, беше нов. Само на Неговите ученици беше дадено да знаят тайните на небесното царство, защото Неговият народ Го беше отхвърлил и се беше закоравил още от дните на Исая (Исая 6:9-13). Това печално състояние продължи (Деяния 7:51-53). Наистина, Старият Завет предсказа отхвърлянето на Месията, както виждаме в Исая 49, но не описа новите неща, които Бог щеше да въведе, и как щеше да го направи.

Притчите на Господа показаха на Своите ученицинови нещакоито щяха да се случат, давайки както общ преглед, така и предварителен поглед. Въпреки това, тези нови неща щяха да се случат едва след страданията, смъртта и възкресението на Месия, идването на Светия Дух и след като Господ Исус е бил „увенчан със слава и почит“ (Евр. 2:9) от дясната страна на Бога. Въпреки че Господ е там, Той е неразривно свързан с вярващите на земята. Цялата тази концепция е била непозната в Стария Завет, но част от нея може да се види в определени прообрази. Само със светлината на Новия Завет можем да разберем тези неща в Стария Завет.

В контекста на това ново развитие, възвишеният Господ Исус призова от небето: „Савле, Савле, защо Ме гониш?“ (Деяния 9:4). Савел физически преследваше последователи на Господа, а не Господа. Затова в „Ме“ на този въпрос виждаме указание за съюза между Него, прославения Месия, и вярващите на земята, точно както главата е неразделна от тялото си. В Римляни Павел обясни Божието спасение като идващо до всички, които вярват. Докато затваряше писмото си, той накратко спомена връзката с Божия вечен план, по-късно разгърнат в Ефесяни и Колосяни. „А на Този, Който може да ви утвърди според моето благовестие и проповядването на Исус Христос, според откровението на тайната, която е била пазена в мълчание от вечни времена, но сега е открита и чрез пророческите писания е станала известна на всички народи, според заповедта на вечния Бог, за покорство на вярата – на единия премъдър Бог да бъде слава чрез Исус Христос до вечни векове. Амин.“ (Рим. 16:25-27). Забележително е, че това чудно откровение беше направено в контекста на доксология, носеща хвала и слава на Бога! С други думи, откровението на тази тайна води до Божията вечна хвала тук на земята и продължаваща завинаги в небето.

Божият съвет и Неговите пътища
Тази тайна е част от вечния съвет на Бога (Еф. 3:2-11; Кол. 1:26-2:3). Бог повери на Павел специално домоуправление, за да направи известни неща, които бяха скрити в Бога отпреди основаването на света, според Неговата воля (Еф. 1:9). Тази тайна е наречена „велика“, защото се отнася до Христос в небето и Неговото Събрание на земята (5:32). Интересното е, че думата „събрание“,църквана гръцки, произлиза от глагола „да призовавам.“ Означава група от хора, които са билиизвика– от този свят, от юдаизма, от езичеството и от още много други. Не само хората от Събранието са призовани да се отдалечат от такива неща, но първо те са призованина Негоиза Него,завинаги Негов.

Когато сравняваме различните Писания относно Божията тайна, научаваме, че Божиите пътища водят до изпълнението на Неговия съвет, или план. В Божията мъдрост Той използва непокорството на Израел, за да донесе нещо по-добро, тоест, на тези, които вярват. Неверието на Израел ги накара да се препънат, тъй като смирението на Слугата ги обиди. Те искаха славен, могъщ Месия, а не смирен и привидно слаб. Четем: „Защото не желая, братя, да не знаете тази тайна, за да не бъдете мъдри в собственото си мнение, че частично ослепяване сполетя Израел, докато не влезе пълнотата на езичниците“ (Рим. 11:25).

Римляни 9–11 обяснява как Божиите пътища са неизследими и все пак ще доведат до изпълнението на Неговия план, който сам по себе си е тайна. Заключението на Павел беше: „Защото от Него, чрез Него и за Него са всички неща. На Него да бъде слава завинаги. Амин“ (11:36). Бог е Източникът на тези планове, Той е тяхната божествена Причина, както и Работникът и Средството, които осъществяват Неговите мисли. Също така, Той е Целта и Обектът на Неговите планове, които са славни. „На Него да бъде слава завинаги.“ Павел добави: „Амин“ – да бъде така!

Мистерията за Израел
Римляни е доктринално послание за Божията праведност. Бог е праведен,3включително когато Той осъжда грешника. Той е прав и когато оправдава, или обявява за праведен, грешника, който се покайва, правейки го инструмент, годен за употреба от Господаря. Доведени до нова позиция и благословена връзка с Бога „в Христос Исус“ (Рим. 8:2), ние също така научаваме, че Божието спасение по благодат, достигащо до юдеи и езичници, не отменя Неговия план за Неговия земен народ Израел. Бог не е отхвърлил Израел завинаги, нито го е заменил с Църквата. Днес Той е съсредоточен върху спасяването на изгубени грешници, независимо дали са юдеи или езичници, които се покайват. Неговият план за Израел ще бъде изпълнен в бъдещ ден, в Неговото време и по Неговите начини.

Съществува важно разграничение между избраните отпредиосноваването на този свят (Еф. 1:4-6), позната като Църквата, от една страна, и Божия земен народ Израел от друга. Вярващите, които Бог взема през периода на благодатта, според Неговия вечен план, принадлежат към Неговото ново свидетелство, което започна на Петдесетница (Деяния 2) и ще бъде завършено при грабването (1 Сол. 4:16-18). Павел обясни, особено в Ефесяни 3, Божиявеченсъвет като с Църквата.

Римляни 9–11 описва Божиите съвършени и праведни пътища за изпълнение на Неговите суверенни планове за и с Неговия избран народ Израелтъй катоосновата на този свят – не отпрединейната основа. В тези глави виждаме, че никой не може да промени суверенните Божии планове (Рим. 9), докато в същото време Той поддържа човешката отговорност (Рим. 10), с крайните резултати, описани в Римляни 11. Цялата слава и почит принадлежат на Бога, днес и завинаги (ст. 32-36). Следващият раздел, Римляни 12–16, показва как Божията праведност се проявява в живота на онези, които Той е изкупил, но които не са част от Божия план за Израел.

Тайната на Бога, правилно приета
„И аз, братя, когато дойдох при вас, не дойдох с превъзходство на слово или на мъдрост да ви известявам Божието свидетелство“ (1 Кор. 2:1). Някои ръкописи на гръцкия текст четат „тайна“ вместо „свидетелство“, но така или иначе, то беше донесено от Павел, специалния пратеник на Бога и избран инструмент за коринтяните. Качествата, които Павел показа като верен служител, го квалифицираха за тази задача, което би трябвало да е било очевидно за светиите в Коринт. Той преживя подобно отношение, каквото беше срещнал неговият Господар. И двамата бяха отхвърлени от собствения си народ, който беше обиден от тяхното смирение и простотата на даденото послание.

„Ние говорим Божията мъдрост в тайна, скритата мъдрост, която Бог е предопределил преди вековете за наша слава, която никой от владетелите на този век не е познал; защото, ако бяха познали, не биха разпънали Господа на славата. Но както е писано: „Око не е виждало, нито ухо е чувало, нито на човешко сърце е идвало това, което Бог е приготвил за онези, които Го обичат“ (2:7-9). Тезискритнеща на Бога бяхапредопределен(v.7) от преди вековете, съществуващподготвен(ст.9) за онези, които Го обичат иразкрит(ст.10) чрез Светия Дух. Освен това, тези неща сададено даром(ст.12) от Бога,съобщеноиполученочрез духовни средства (ст.13). Те сапрозрянот тези, които имат правилното духовно състояние и ума на Христос (ст. 14-16). Всички тези точки са част от Божията мъдрост (ст. 7).

Богразкриванеща с оглед на едноотговор. Затова обичам да свържа това откровение с онова, което четем по-късно в 1 Коринтяни: „Защото аз приех от Господа това, което и ви предадох: че Господ Исус през нощта, когато беше предаден, взе хляб; и като благодари, разчупи го и каза: „Вземете, яжте; това е Моето тяло, което се дава за вас; правете това за Мой спомен.“ По същия начин взе и чашата след вечерята и каза: „Тази чаша е новият завет в Моята кръв. Това правете, колкото пъти пиете, за Мой спомен.“ Защото колкото пъти ядете този хляб и пиете тази чаша, вие възвестявате смъртта на Господа, докато Той дойде“ (11:23-26).

„Така да ни счита човек, като служители Христови и настойници на Божиите тайни“ (4:1). Апостолът виждаше себе си и своите съработници като служители на Христос (буквално: прислужници, помощници) и като отговорни настойници или управители, се изискваше да бъдат верни в грижата за интересите на своя Господар. Когато Павел говореше за „Божиите тайни“, той включваше всички тайни, които Бог му беше разкрил, и които той имаше привилегията да сподели с вярващите, включително теб и мен днес. Една от тези тайни е грабването на всички вярващи (1 Сол. 4:16-18). „Ето, една тайна ви казвам: Ние всички няма да заспим, но всички ще се изменим – в един миг,4в един миг, при последната тръба. Защото тръбата ще затръби, и мъртвите ще възкръснат нетленни, и ние ще се изменим... Затова, възлюбени мои братя, бъдете твърди, непоколебими, винаги преизобилстващи в делото на Господа, знаейки, че трудът ви не е напразен в Господа” (1 Кор. 15:51-52,58).

Тайната на Божията воля
Освен тайната относно грабването на вярващите, Бог разкри на Павел подробности за Своя призован народ, „Църквата на живия Бог“ (1 Тим. 3:15-16). Ефесяни ни дава много подробности, „като ни е открил тайната на Своята воля, според Своето благоволение, което е определил в Себе Си“ (1:9). В глава 1 научаваме как:

1. Бог Отец участва, като прави плановете.
2. Бог Синът, в Своя живот и дело на земята, включително кръста, положи основата, необходима за изпълнението на тези планове, сега действащ в и от небето.
3. Светият Дух участва в прилагането на резултатите в живота ни, работейки в нас, за да бъдем инструменти, годни за употреба от Господаря.

Апостол Павел добави: „чрез откровение ми стана известна тайната (както и по-горе писах накратко, от което, като прочетете, можете да разберете моето проумяване в тайната на Христос) … и да осветли всички относно това какво е общението на тайната, която от началото на вековете е била скрита в Бога, Който е създал всичко чрез Исус Христос“ (3:3-4,9). Чрез три ключови думи в стих 6 апостолът обобщи, че вярващите, взети измежду езичниците, са съединени с вярващите измежду юдеите като „сънаследници“, „от едно и също тяло“ и съвместни „участници в Неговото обещание в Христос чрез евангелието.“ Удивително!

Ето защо Павел написа: „Тази тайна е голяма, но аз говоря за Христос и за Църквата“ (5:32). Това ново единство е невероятно, както и това, което то предполага: любовната връзка между нашия Изкупител и Неговата Невеста. Удивителната реалност на едното Тяло, преподадена в Ефесяни 3, беше част от огромните откровения, които Бог беше поверил на Павел, за които той страдаше като „затворник на Христос Исус“ и „на Господа“ (3:1, 4:1). Той помоли светиите да се молят за него, „за да ми се даде слово, та да отворя устата си дръзновено, за да направя известна тайната на благовестието“ (6:19). Тук имаме същата дума „тайна“, или секрет, както е използвана за Тялото и за връзката на Христос с Църквата, защото и двете са свързани с посланието на благовестието. Чрез проповядването на благовестието Бог призовава хората да бъдат спасени и да ги въведе в тези свещени тайни. Слава на Бога!

Тайната на Бога е също така Тайната на Христос
Павел описа тази тайна като нещо, което е било скрито досега, но е било открито на светиите чрез неговото дадено от Бога служение. „Бог пожела да направи известно какво е богатството на славата на тази тайна между езичниците: която е Христос във вас, надеждата на славата“ (Кол. 1:27). Божията цел беше и все още е „да бъдат насърчени сърцата им, като бъдат свързани заедно в любов и достигнат до цялото богатство на пълната увереност в разбирането, до познанието на Божията тайна, както на Отца, така и на Христос“ (2:2). Той продължи: „В Когото са скрити всички съкровища на мъдростта и знанието. А това казвам, за да не ви измами някой с убедителни думи“ (ст. 3-4).

Тези скъпоценни неща са под постоянна атака, защото врагът не иска вярващите да ги разбират, понеже това би довело вярващите да се покланят на истинския и жив Бог. По-късно Павел помоли вярващите да се молят за него, „за да ни отвори Бог врата за словото, да говорим тайната на Христос, за която съм и в окови“ (Кол. 4:3). Тъй като тези чудесни неща са ни разкрити, заедно с апостола можем да преклоним колене в поклонение, молитва и благодарност (Еф. 3:14-21).

Тайната на вярата и на благочестието
Павел настави Тимотей относно реда, който трябва да се спазва в Божия дом, с презвитери, дадени от Светия Дух (Деяния 20:28) и дякони, избрани от местното събрание (6:3), „държащи тайната на вярата с чиста съвест“ (1 Тим. 3:9). Днес сме изправени пред подобни предизвикателства.

Павел даде на Тимотей по-нататъшни наставления какво да прави по време на неговото отсъствие: „Ако се забавя, пиша, за да знаеш как трябва да се държиш в Божия дом, който е църквата на живия Бог, стълб и основа на истината. И безспорно велика е тайната на благочестието: Бог се яви в плът, оправда се в Духа, видя се от ангели, проповядва се между езичниците, повярва се в света, възнесе се в слава“ (3:15-16). Думата „благочестие“ се превежда и като „набожност“, дума, която е свързана със „страха от Господа“, който е необходим за придобиване на мъдрост (Прит. 1:7, 8:13, 9:10).

През настоящото домоуправление на тайната на вярата и на благочестието, имаме също „тайната на седемте звезди“ (Откр. 1:20). Тя представлява вярващите, видени в тяхната отговорност и зависимост от Господа. През същия период на Църквата на земята, до грабването, врагът причинява объркване и поквара. Това е изразено в „ТАЙНА, ВЕЛИКИЯТ ВАВИЛОН“ (Откр. 17:5) и „тайната на жената“, яздеща звяра (ст.7). И двете тайни представляват усилията на врага да се противопостави на Бога и Неговото свидетелство на земята.

Тайната на беззаконието
Горното свидетелство за истинско благочестие и вяра е в рязък контраст с това, което ще се случи в християнското изповедание след грабването, когато истинските вярващи са били взети да бъдат с Христос. И все пак, вече виждаме предхождащи знаци. Прочетете 2 Солунци 2:1-13:

Сега, братя, относно пришествието на нашия Господ Иисус Христос и нашето събиране при Него, молим ви да не се смущавате лесно в ума си или да се тревожите, нито чрез дух, нито чрез слово, нито чрез писмо, като че ли от нас, сякаш денят на Христос е настъпил. Никой да не ви измами по никакъв начин; защото този Ден няма да дойде, освен ако първо не настъпи отстъплението и не се разкрие човекът на греха, синът на погибелта, който се противи и се въздига над всичко, което се нарича Бог или което се почита, така че да седне като Бог в Божия храм, показвайки себе си, че е Бог. Не помните ли, че когато бях още при вас, ви казах тези неща? И сега знаете какво го възпира, за да бъде разкрит в своето си време. Защото тайната на беззаконието вече действа; само Този, Който сега възпира, ще го прави, докато не бъде отстранен. И тогава ще се разкрие беззаконникът, когото Господ ще унищожи с дъха на устата Си и ще погуби с блясъка на Своето пришествие. Пришествието на беззаконника е според действието на Сатана, с всякаква сила, знамения и лъжливи чудеса, и с всякаква неправедна измама сред онези, които погиват, защото не приеха любовта към истината, за да бъдат спасени. И поради тази причина Бог ще им изпрати силна заблуда, за да повярват на лъжата, така че всички да бъдат осъдени, които не повярваха на истината, а имаха удоволствие в неправдата. Но ние сме длъжни винаги да благодарим на Бога за вас, братя, възлюбени от Господа, защото Бог от началото ви избра за спасение чрез освещение от Духа и вяра в истината.

Голяма е нашата привилегия, че Светият Дух е с нас, докато сме на земята! Той ще се възнесе заедно с нас, когато Господ Исус ще ни призове и ще ни поведе нагоре (1 Кор. 15:51-54; Йоан 14:16-20).

Тайната на Бога
Божиите дела с човечеството са отвъд нашето разбиране, но като истински вярващи ние вече сме привилегировани да имаме Неговите мисли разкрити пред нас, преди събитията да се случат. Това не означава, че ги разбираме напълно. Представете си майка, която работи върху сложна бродерия, и детето ѝ на пода, което гледа отдолу объркващите жици и конци. Подобно на това, нашият Бог има красив план, върху който Той търпеливо работи и който ще бъде завършенввреме инавреме. Така „тайната на Бога“ ще бъде завършена. Слава на Бога, който е споделил тези тайни с нас, преди да се случат.

Докато мислим за нашия свят сега и за това, което предстои, си спомняме за химн, написан от Джеймс Г. Дек (1802–1884), и предизвикателството, което той ни отправя днес:

Скоро ще дойде Господ: скоро ще отминеНашите времена на конфликт, скръб и страдание тук;Нашата нощ на плач свършва в безблачен ден,И мигът на скръбта като сън изглежда:Вечност с Исус в небесата
Колко скоро ще изгрее това Слънце на правдата! Ще Го видим, Когото, без да сме Го виждали, обичаме;Ще бъдем с Него, когото копнеем да видим;Ние ще бъдем като Него, годни за небесните царства,С Него, и като Него, за вечността:Сега ли е нашият избор да седнем при краката на Исус?
Как ще се радват тогава душите ни от осъществяването!

БЕЛЕЖКИ
1.Термините „тайна“ и „тайни“ се срещат многократно в Новия завет. Някои от тези препратки, в зависимост от превода, са: Мат. 13:11; Марк. 4:11; Лука. 8:10; Рим. 11:25, 16:25; 1 Кор. 2:1,7, 4:1, 13:2, 14:2, 15:51; Еф. 1:9, 3:3-4,9, 5:32, 6:19, Кол. 1:26-27, 2:2, 4:3; 2 Сол. 2:7; 1 Тим. 3:9,16; Откр. 1:20, 10:7, 17:5,7). Повечето препратки към „тайна“ са в писанията на Павел.
2.Евангелието на Матей споменава „тайна“, първата ѝ употреба в Новия завет, пред еврейска публика. Евангелието избягва да споменава Божието име поради еврейските опасения относно използването на това име напразно.
3.Интересното е, че когато преброим всички думи в Римляни, които имат основния корен на „праведен“ или „справедлив“, включително съществителни, глаголи, прилагателни и техните противоположности, като например „неправеден“, откриваме 77 употреби. Това е повече отколкото във всяка друга книга от Новия завет.
4. Думата, която Павел използва, означава „неделима точка във времето“, поради което той използва и израза „в миг на око“ (1 Кор. 15:52). И двата термина предполагат бързото действие и огромната сила, които Господ ще демонстрира за тази операция (виж Фил. 3:21).

От Алфред Бутер