Някои уроци относно Варнава

Служене– ноември 2024 –Списание Благодат и Истина

Някои уроци, свързани с Варнава

Някои вярващиизглеждат особено използвани от Господа, за да насърчават другите. Варнава беше един от тези хора. Името, дадено му при раждането, беше Йосий, превеждано също като Йосиф. Произлизащо от еврейски, това име означава „Нека Яхве прибави“ или „Господ...“ Ръкополаганеможе да прибави“ (виж Битие 30:24). По-късно Йосий, както ще прочетем, бил наречен Варнава, което означава „син на утехата“, „син на утешението“ или „син на насърчението“. Той почете новото си име в много случаи и това име предполага, че Божието насърчение е достъпно за всички вярващи, където и да се намират.

Варнава почти винаги се споменава заедно със Савел, или Павел. Можем да научим много уроци от двамата мъже, които бяха истински последователи на Господа в слава. Имайки това предвид, нека разгледаме пасажите, където се появява името „Варнава“, в реда, в който го намираме в Писанието.

Ролите на Варнава в началото, първо в Йерусалим и след това в Антиохия

Препратка 1 – Деяния 4:36НКЯВ
Йосéс, когото апостолите нарекоха още Варнава (което значи Син на утехата), левит от Кипър.

Лука, авторът на Деяния, записа новото име на Йосия, който е роден в Кипър. Това име, „Варнава“, е получено от неговите събратя по вяра, апостолите, в Йерусалим и обобщава отношението, поведението и дейностите на този верен вярващ като човек, който е бил напълно отдаден на Божиите интереси. Той е бил източник на насърчение за Божия народ през онези дни – време, когато те са били белязани от характера на „първата любов“ (Откр. 2:4; вижте Деяния 2:42-47). За съжаление, упадъкът настъпи бързо, още в Деяния 5, и продължава.Какво специално име биха могли да ти дадат вярващите около теб като свидетелство за теб?

Изразът „първа любов“ показва, че Господ Исус е всичко за нас, и означава, че ние, ако сме белязани от нея, сме посветени на Неговите интереси. Това беше вярно в онези ранни дни в Йерусалим, а по-късно в Ефес, където Павел беше работил с големи резултати (Деяния 19:1-20). Въпреки това, около 25 години по-късно, Господ изпрати на ефеските вярващи послание чрез Йоан, защото бяха изоставили своята „първа любов“ (Откровение 2:1-7).А какво да кажем за нас днес?

Препратка 2 – Деяния 9:27
Варнава го взе [Савел] и го доведе при апостолите. И той им разказа как беше видял Господа по пътя, и че Той му беше говорил, и как беше проповядвал смело в Дамаск в името на Исус.

Варнава продължи по линията на „първата любов“, като прояви състрадание дори към бившия гонител Савел от Тарс. Какво благословено служение имаше Варнава, когато представи Савел на йерусалимските светии! Бившият гонител, който беше участвал в смъртта на няколко светии, сега беше станал един от тях – истински вярващ. Какво чудо на Божията благодат (1 Тим. 1:13; Гал. 1:13-24)! Все пак, това все още не беше щастлив край, защото Савел трябваше да избяга от Израел (Деян. 9:30).

Междувременно Бог продължи Своето дело на благодат със спасението на Корнилий и неговия дом в Кесария (Деяния 10). Тази наистина интересна глава показва как Петър използва ключовете на царството, които Господ му беше дал (Мат. 16:16-19).Какво служение или област на служба ви е дал Господ?

Препратка 3 – Деяния 11:21-22,25
Голям брой [в Антия] повярваха и се обърнаха към Господа. Тогава вестта за тези неща стигна до ушите на църквата в Йерусалим и те изпратиха Варнава да отиде до Антия... Тогава Варнава замина за Тарс да търси Савел.

Скоро след обръщането на Савел, Бог разшири делото отвъд границите на Израел, на север до Антиохия, известен град в Сирия. Много хора там се спасиха. Апостолите и вярващите в Йерусалим очевидно се интересуваха от това, което Бог вършеше, според плана на Христос (1:8), и решиха да изпратят Варнава при тях. Те познаваха Варнава като готов и полезен инструмент, истински служител. Когато пристигна в Антиохия, той видя Божията благодат в действие. Варнава „се зарадва и насърчи всички тях с твърдо сърце да постоянстват в Господа“ (11:23).1Въпреки това, Варнава осъзна, че тези нови вярващи се нуждаеха от повече учение, отколкото той можеше да даде. Това е още едно доказателство за Божията благодат, проявена в този син на утеха, който реши да потърси Савел там, където беше избягал, когато животът му беше в опасност в Израел (9:29-30).Разпознаваме ли нуждите на другите, които са по-големи, отколкото можем да посрещнем, и тогава търсим ли помощ за тях?

Препратка 4 – Деяния 11:29-30
Учениците, всеки според възможностите си, решиха да изпратят помощ на братята, живеещи в Юдея. Това и направиха, и го изпратиха на старейшините чрез ръцете на Варнава и Савел.

Новите вярващи в Антиохия чуха за глад, който щеше да засегне Йерусалим и Юдея (ст. 27-29), и искаха да изпратят дар, за да помогнат на вярващите там. Доктринално, Павел по-късно обясни, че вярващите езичници са длъжници на юдеите, особено на вярващите сред тях (виж Рим. 15:25-27). Този принцип се основава на това, което Господ каза на самарянката: „Спасението е от юдеите“ (Йоан 4:22). Това, което се практикуваше в Антиохия, беше преподавано от Павел, в хармония с други Писания:

• „Ако някой брат или сестра са голи и нямат всекидневна храна, и някой от вас им каже: „Идете си с мир, стоплете се и се нахранете“, но не им дадете нещата, които са нужни за тялото, каква полза? Така и вярата сама по себе си, ако няма дела, е мъртва“ (Як. 2:15-17).
• „Понеже сте очистили душите си в покорство на истината чрез Духа за искрена братолюбива любов, обичайте се един друг горещо от чисто сърце” (1 Петр. 1:22).
• „Почитайте всички хора. Обичайте братството. Бойте се от Бога. Почитайте царя“ (2:17).
• Най-накрая, всички вие бъдете единомислени, състрадателни един към друг; обичайте се като братя, бъдете милосърдни, учтиви; не връщайте зло за зло, нито хула за хула, а напротив, благославяйте, като знаете, че за това сте призовани, за да наследите благословение (3:8-9).
• „Който има световни блага и види брат си в нужда, и затвори сърцето си за него, как Божията любов пребъдва в него?“ (1 Йн. 3:17).Осъзнаваме ли дълга, който дължим?

Препратка 5 – Деяния 12:25
Варнава и Савел се върнаха от Йерусалим, когато бяха изпълнили служението си, и взеха със себе си също Йоан, който се наричаше Марк.

Преди това обратно пътуване до Антиохия, Варнава е бил там като пратеник, изпратен от Йерусалим (11:22). Като син на насърчението, той се е идентифицирал с дело на Божията благодат. След това той стана един от пратениците, изпратени от Антиохия, за да донесат подкрепа на вярващите в Йерусалим. Сега, заедно със Савел, Варнава пътуваше обратно към мястото, където беше видял Божията благодат да действа по толкова забележителен начин. След като остана в Антиохия известно време, той се предостави да бъде изпратен на нова мисия, като инструмент, годен за употреба от Господаря.А какво ще кажем за теб и мен: готови ли сме и желаем ли да преминем към друга област на служение, както Господ би ни насочил?

Ново развитие – Мисионерското пътуване на Варнава със Савел, или Павел

Препратка 6 – Деяния 13:1
А в църквата, която беше в Антиохия, имаше някои пророци и учители: Варнава, Симеон, който се наричаше Нигер, Луций от Кирина, Манаин, който беше отгледан с Ирод четверовластника, и Савел.

Всеки един от тези петима братя в Господа беше белязан от Божията благодат. Те бяха много способни, въпреки че бяха различни по раса, култура, възпитание и религиозен произход. И все пак те работеха заедно в прекрасно единство и хармония въпреки тези различия.Как са хармонията и единството между нас и другите, които идват от напълно различен произход?

Препратка 7 – Деяния 13:2
Докато служеха на Господа и постеха, Светият Дух каза: „Сега отделете за Мене Варнава и Савел за делото, на което съм ги призовал.“

Господ в славата, действайки чрез Своя Дух, призова Варнава и Савел за една изцяло нова мисия. Те бяха ентусиазирано подкрепени от местната църква в Антиохия, които „постиха и се молиха, и положиха ръце върху тях“ (ст.3).Ами ние? Предаваме ли се напълно на нашия възвишен Господ? Може ли Той да използва теб или мен като съд, годен за Учителя, точно както Му е угодно, и в общение с нашите братя, както те направиха?

Препратка 8 – Деяния 13:7
Проконсулът, Сергий Павел, разумен човек … повика Варнава и Савел и поиска да чуе Божието слово.

Подкрепени от младото събрание в Антиохия и изпратени от Светия Дух, Варнава и Савел пътуваха до остров Кипър, където Варнава някога беше живял. Там той и Савел бяха поканени от римския проконсул да му разкажат Божието слово. Обаче, един юдейски магьосник, Елима, беше там и се противопостави на апостолите. Докато това се случваше, нещо се промени: когато апостолите пристигнаха в Кипър, Варнава беше споменат пръв в разказа (ст.7); но когато бяха изправени пред Елима, Савел, сега наречен Павел, беше споменат пръв. Това е така, защото Павел предприе публични действия като Божи пратеник.2(ст. 9-12). Ситуацията предполага допълнително изпитание за Варнава: да позволи друг инструмент на Божията благодат да бъде по-изявен. По принцип той вече беше научил този урок, когато беше пътувал от Антиохия, за да търси Савел.Готови ли сме друг служител на Господа да бъде по-виден?

Препратка 9 – Деяния 13:43
Когато събранието се разпусна, много от юдеите и набожните прозелити последваха Павел и Варнава, които, говорейки им, ги убеждаваха да постоянстват в Божията благодат.

След служението си в и около Кипър и неговите синагоги (Деяния 13:5-6), включително срещата с проконсула, мисионерската група прекоси морето и пътува до римската провинция Азия, в днешна Турция. Йоан Марк реши да се върне в Йерусалим (ст.13), но Павел и Варнава преминаха през страната, докато пристигнаха в Антиохия Писидийска. Там, в събота, те посетиха синагогата и бяха попитани дали имат „слово на увещание“ (ст.15). Павел използва тази дадена от Бога възможност и изнесе послание за историята на Израел, идването на Месията и как Той беше отхвърлен и умря на дърво, но не видя тление, тъй като Бог Го възкреси от мъртвите (ст.16-37). Те добавиха сериозно и тържествено предупреждение да не отхвърлят Божията покана да повярват (ст.38-41). Предизвикателството беше ясно представено на всеки един – да се покае и да повярва.

След това четем за Павел и Варнава, които говореха на онези, които ги следваха, убеждавайки ги „да постоянстват в Божията благодат“ (ст. 43). Точно както Варнава беше казал на новите вярващи в Антиохия в Сирия да постоянстват с Господа (11:23), така и Павел и Варнава наставиха и убедиха новите вярващи в Писидийска Антиохия да пребъдват с Него.Дали и ние вярно продължаваме в Неговата благодат, докато споделяме евангелието и насърчаваме вярващите?

Еврейска опозиция И Още предизвикателства

Препратка 10 – Деяния 13:46
Тогава Павел и Варнава се осмелиха и казаха: „Беше необходимо Божието слово да бъде изговорено първо на вас; но понеже вие го отхвърляте и сами се съдите недостойни3на вечен живот, ето, ние се обръщаме към езичниците.

Мнозина сред еврейската публика в Антиохия не повярваха. Свидетелствайки вярно на своите сънародници евреи, Павел и Варнава потвърдиха принципа в Божиите пътища: „първо на юдеина“ (Рим. 1:16). Въпреки това, Божията благодат достига и до езичниците, тъй като и едните, и другите стоят на една и съща основа пред Бога. „А сега и независимо от закона се яви Божията правда, за която свидетелстват Законът и Пророците, сиреч Божията правда, чрез вяра в Исус Христос, за всички и върху всички, които вярват; защото няма разлика. Понеже всички съгрешиха и не заслужават Божията слава“ (Рим. 3:21-23). Това беше неприемливо за еврейските водачи, където и да бяха и каквито и да бяха, и все още е така, дори и днес.Убедени ли сме, показвайки с думи и дела, че Божията благодат наистина е достъпна за всеки?

Препратка 11 – Деяния 13:50
Но юдеите подбудиха набожните и видни жени и първенците на града, повдигнаха гонение против Павел и Варнава и ги изгониха от своя край.

Опозицията стигна дотам, че да изгони Божиите пратеници от района, както се беше случило с Месията в Неговото земно служение. Бидейки изгонен, Той излезе (Йоан 19:15; Евр. 13:12). Сега в Деяния 13 небесният Господ беше отхвърлен чрез Своите пратеници. По-рано, в Йерусалим, Дванадесетте и Стефан преживяха подобно отхвърляне (Деяния 4–7). Всички вярващи трябва да осъзнаят, че техният Спасител и Господ е отхвърлен в този свят, където Неговите права няма да бъдат почетени, докато Той не дойде да ги заяви и наложи. Тогава всяко коляно ще се поклони пред Него (Фил. 2:10-11).Засега, ние сме причислени с Него в Неговото отхвърляне.

Друга форма на съпротива – Този път от езичници

Препратка 12 – Деяния 14:12
Варнава го наричаха Зевс, а Павел – Хермес, защото той беше главният говорител.

Антагонизмът на еврейската общност, описан в Деяния на апостолите 13, беше последван от противопоставянето на езическия свят, който беше контролиран от идолопоклонство (14:11-13). Трябва да се отбележи, че в този контекст Варнава беше поставен преди Павел. В тяхното езическо мислене Варнава, който беше с по-голям ръст от Павел, представляваше Зевс, докато Павел, бидейки по-нисък, беше смятан за Хермес.Светът ни възприема според своя начин на мислене, който също е различен от Божиите мисли.

Препратка 13 – Деяния 14:14
Но когато апостолите Варнава и Павел чуха това, те разкъсаха дрехите си и се втурнаха сред множеството, като викаха.

Първо, отбелязваме, че Светият Дух нарече Варнава „апостол“, защото вражеската опозиция беше насочена особено към възвишените пратеници на Господ, Неговите изпратени. Този пасаж показва как невъзродените хора могат бързо да бъдат повлияни, обръщайки се от една крайност към друга (ст. 11-19), както се случи по-късно на остров Мелита (28:4-6). Тук в Листра (Деяния 14:8-20) хората искаха да се покланят на апостолите като богове, но след това, повлияни от юдейски противници, които дойдоха чак от Антиохия и Икония (ст. 19), същите хора искаха да убият Варнава и Павел. Това беше, защото те се противопоставиха на техните идолопоклоннически идеи. Множествата замеряха Павел с камъни до такава степен, че хората мислеха, че е мъртъв (ст. 19), но в следващия стих четем, че „той се изправи“ (ст. 20).

Господ помогна на апостолите в техния час на беда.По същия начин трябва да се доверяваме на Господ за Неговата помощ и подкрепа в критични ситуации, които понякога възникват внезапно без изход.

Препратка 14 – Деяния 14:20
Когато учениците се събраха около него, той стана и влезе в града. А на следващия ден той замина с Варнава за Дервия.

След огромната атака в Листра, след като беше преживял милостивата и мощна намеса на Господа, който го беше въздигнал, Павел, заедно със своя верен спътник, продължи мисията си. Въпреки всички трудности, които бяха преживели, двамата действаха според увещанията, които бяха дали преди това (11:23, 13:43), а именно, да постоянстват.4Това е още един важен урок, който можем да научим от тях:Не се отказвайте, а продължавайте с помощта на Господа и поради любов към Учителя и Неговите интереси.

По-нататъшната роля на Варнава в Йерусалим и отвъд

Препратка 15 – Деяния 15:1-2
Някои мъже слязоха от Юдея и учеха братята: „Ако не се обрежете според Моисеевия обичай, не можете да се спасите.“ Затова, когато Павел и Варнава имаха немалко разногласие и спор с тях...

В началото в Антиохия, Варнава беше свидетел на Божията благодат (11:22). Въпреки това, юдаистите атакуваха тази благодат със своя легализъм. Те не отричаха, че езичниците могат да бъдат спасени, но искаха да ги поставят и държат под Моисеевия закон – или за да бъдат спасени чрез него, или да го спазват като правило за живот. И в двата случая, като следствие, те отхвърляха Божията благодат! Политически, еврейските водачи може да са искали да държат всички под свой контрол, като поддържат този вид правна власт. Където Бог действа, врагът скоро следва, но тези въпроси трябваше да бъдат изяснени. Подобни предизвикателства са възниквали в църковната история и, за съжаление, са разделяли Божия народ.Има ли днес неща във връзка с теб и мен, които пренебрегват Божията благодат?

Препратка 16 – Деяния 15:2
... Те определиха, че Павел и Варнава и някои други от тях трябва да отидат в Йерусалим при апостолите и презвитерите относно този въпрос.

Вярващите в Антиохия осъзнаха, че нещо трябва да се направи, след като юдаистите ги бяха обезпокоили. С мъдрост и смелост те изпратиха определени хора да разследват въпроса, отивайки там, откъдето юдаистите твърдяха, че са дошли: при апостолите и старейшините в Йерусалим. Варнава, синът на утехата и насърчението, отново е пратеник. В този случай той се връщаше в Йерусалим в защита на Божията благодат. Тази благодат беше демонстрирана в Антиохия (11:21-25) и по време на цялото първо мисионерско пътуване (виж 14:26) – въпреки организираната съпротива на юдаистите.Във възникващи въпроси, търсим ли напътствие от Неговото Слово?

Препратка 17 – Деяния 15:12
Тогава цялото множество замълча и слушаше Варнава и Павел да разказват колко много знамения и чудеса Бог беше извършил чрез тях между езичниците.

На Йерусалимския събор Господ осуети усилията на врага да раздели или заблуди новите вярващи. Там Варнава и Павел свидетелстваха за Божията благодат, която бяха видели да действа сред езичниците. Последваха допълнителни консултации, след които всички присъстващи взеха единодушно решение, под ръководството на Духа, да не обременяват новите вярващи.Можем ли да дадем свидетелство за това, което Бог е направил чрез нас, и да не създаваме трудности за новите вярващи от собствените си желания?

Препратка 18 – Деяния 15:22
Тогава се хареса на апостолите и старейшините, заедно с цялата църква, да изпратят избрани мъже от своята среда в Антиохия с Павел и Варнава, а именно Юда, който се наричаше и Варсава, и Сила, видни мъже сред братята.

Сега Варнава, заедно с Павел и в общение с Петър и Яков, се стремеше да осуети усилията на врага да раздели. След като тази среща приключи в чудно единство, постигнато от Светия Дух, Варнава стана пратеник от Йерусалим до Антиохия, за да препотвърди Божията благодат. По този повод неговата мисия беше, заедно с двама водещи братя от Йерусалим, Юда и Сила, да потвърди йерусалимското решение относно юдаистите. Варнава отново беше инструмент за насърчение, утеха и успокоение. В резултат на посланието, което донесе, вярващите „се зарадваха“ (ст.31).Може ли Светият Дух да използва теб и мен, за да донесе утеха на вярващи в беда, в ситуации, където те не виждат никакво решение?

Препратка 19 – Деяния 15:25
Намерихме за добре, събрани единодушно, да изпратим избрани мъже при вас с нашите възлюбени Варнава и Павел.

Въпросът, който предизвика тази нова мисия, описана в предишната препратка, беше изяснен писмено и устно потвърден от двамата избрани свидетели, Юда и Сила, които придружаваха апостолите. Сила, или Силван, по-късно щеше да придружава Павел на дълго мисионерско пътуване (15:40) и много по-късно може би е помогнал на Петър като негов редактор при написването на първото си послание (1 Пет. 5:12).Можем ли да ходим и служим заедно в единство с други вярващи?

Синът на утехата – Благодат и провал

Препратка 20 – Деяния 15:35
Павел и Варнава … останаха в Антиохия, поучаваха и проповядваха словото на Господа, също и с мнозина други.

След като последната мисия беше завършена, Варнава продължи своите задачи като син на утехата. Павел и Варнава останаха в Антиохия и продължиха с Юда и Сила да показват Божията благодат в съответствие с „Господното слово.“ В ситуации на много конфликти и спорове, тези братя бяха полезни инструменти, способни да донесат утеха и помощ, в покорство на Господа в небето. Днес предизвикателството за работниците сред Божия народ е да донасят утеха и насърчение, докато поддържат Господното слово.Колко добре вършим тази работа?

Препратка 21 – Деяния 15:36
След няколко дни Павел каза на Варнава: „Нека сега да се върнем и да посетим братята си във всеки град, където сме проповядвали словото на Господа, и да видим как са.“

Павловото пастирско сърце го подтикна да направи това предложение на Варнава, неговия верен спътник от първото мисионерско пътуване.Загрижени ли сме за братята, с които сме имали контакт в миналото?

Препратка 22 – Деяния 15:37
А Варнава настояваше да вземат с тях Йоан, наречен Марк.

Проблеми възникват и има провали по пътя. Дори с такъв инструмент на утеха, какъвто беше Варнава, провалът може да се случи въпреки добрите намерения. Неговият роднина Марк беше придружил Варнава и Павел на първото им пътуване, но внезапно ги беше напуснал. По преценка на Павел, Марк все още не беше готов за служба, но това щеше да се промени по-късно, когато Павел го похвали (Кол. 4:10; 2 Тим. 4:11). В този момент обаче Марк все още не беше напълно възстановен и възникна разногласие между Павел и Варнава. В резултат на това за известно време настъпи тъжен разрив. Вероятно е имало провал и при двамата апостоли, но само Господ знае точно.Може да се наложи да си зададем въпроса: „Когато възникнат разногласия между мен и събрат в Господа, как реагирам?“

Препратка 23 – Деяния 15:39
Тогава спорът стана толкова остър, че те се разделиха един от друг. И така, Варнава взе Марк и отплава за Кипър.

Не знаем точно защо, но изглежда, че на Варнава може би му е липсвала известна мъдрост по отношение на дисциплината, необходима за пълното възстановяване на Марк. Павел вероятно също е сгрешил по един или друг начин. Това обаче не е краят на историята.

Взаимоотношенията между Павел и Варнава бяха възстановени, както можем да заключим от това, което Павел написа по-късно (1 Кор. 9:6). Марк също беше възстановен (Фил. 1:24; Кол. 4:10; 2 Тим. 4:11) и той беше близък с Петър, който го нарече свой „син“ (1 Пет. 5:13). Когато Марк беше написал своето евангелие, Павел го нарече „много полезен“ (2 Тим. 4:11).ЕСВ). Според небиблейски източници, Петър е наставлявал Марк и по-късно му е помогнал при написването на неговото евангелие.Днес, нека насърчим и помогнем на следващото поколение служители.

Препратка 24 – 1 Коринтяни 9:6НКЯВ
Или само Варнава и аз нямаме право да не работим?

Пишейки до събранието в Коринт, Павел, сега на третото си пътуване, защитаваше апостолството, което беше получил от възвишения Господ Исус. Павел също се отъждествяваше напълно с верния спътник от първото си пътуване, Варнава.Нека ги считаме и двамата като примери за вярно и полезно служение.

Още точки за размисъл

Препратка 25 – Галатяни 2:1
След четиринадесет години отново се качих в Йерусалим с Варнава и взех със себе си и Тит.

Конфликтът с юдаистите накара Павел да се увери, че синът на утехата ще отиде с него в Йерусалим като свидетел, за да защити истината за Божията благодат. Това вероятно се отнася за посещението във връзка с глада (Деяния 11:29-30), което се е състояло преди събора от Деяния 15.Има моменти, когато е особено ценно да имаме друг човек до нас в Неговото служение.

Справка 26 – Галатяни 2:9
Когато Яков, Кифа и Йоан, които изглеждаха стълбове, разбраха благодатта, която ми беше дадена, те дадоха на мен и на Варнава дясна ръка на общение, за да отидем ние при езичниците, а те при обрязаните.

Това споразумение може да се е състояло по време на посещението, току-що споменато в предишната точка. По всяка вероятност Галатяни е било написано скоро след първото мисионерско пътуване на Павел и Варнава.Готови ли сме да работим в координация с тези, които са духовни водачи в Църквата, или искаме да вървим по своя собствен път?

Препратка 27 – Галатяни 2:13
Останалите юдеи също лицемерничеха с него, така че дори Варнава беше увлечен от тяхното лицемерие.

Дори някой толкова верен и опитен като Варнава, син на утехата, успя да се провали, когато беше повлиян от неправомерното поведение на Петър, който беше по подобен начин заблуден от юдаистите! Това е сериозно предупреждение за всички нас (1 Кор. 10:12). Въпреки това, Петър прие необходимата корекция и по-късно изрази своята признателност за служението на Павел (2 Пет. 3:15).Ние също трябва да бъдем внимателни и може да се наложи да бъдем поправяни понякога!

Препратка 28 – Колосяни 4:10
Аристарх, моят съзатворник, ви поздравява, с Марк, братовчеда на Варнава (за когото получихте наставления: ако дойде при вас, посрещнете го).

Последното библейско споменаване на Варнава споменава роднинската му връзка с Марк, който е бил напълно възстановен. Не знаем дали Варнава е бил все още жив по това време, но този коментар би го насърчил изключително много, сина на утехата. Марк е бил зает да пише евангелието на „Верния Слуга“.

Като разглеждаме тази последна препратка, си спомняме, че Варнава се предостави, въпреки че беше слаб и немощен съд, за да бъде инструмент в Божията ръка, така че Христовите слави да могат да бъдат проявени в и чрез него. Днес прославеният Христос от дясната ръка на Бога желае да използва всички християни като Свои инструменти.Бог иска Христовите красиви черти да се виждат в нас и чрез нас (Еф. 1:23)!В крайна сметка, това, което сме научили в Божието училище, ще бъде показвано завинаги, за Негова чест и слава.

БЕЛЕЖКИ
1. Новият завет използва думата „цел“ (гр.протезис) 12 пъти, от които шест са във връзка с Божиите планове. Деяния има тази дума два пъти: в 11:23 тя показва правилно решение на човешкото сърце, докато в 27:13 се отнася до грешен човешки план.
2. Павел „погледна“ Елима „втренчено.“ Гръцкият термин се среща седем пъти (само в Деяния 3:4, 7:55, 10:4, 11:6, 13:9, 14:9, 23:1).
3. Буквално, „... не се смятайте достойни за вечен живот.“ Думата „достойни“ (гр.Достоен) среща се седем пъти в Деяния (13:25,46, 23:29, 25:11,25, 26:20,31).
4. Глаголът „да продължава“ (гр. пукрепен), използвана в тези две препратки, се среща седем пъти в Новия завет (Мат. 15:32; Марк. 8:2; Деян. 11:23, 13:43, 18:18; 1 Тим. 1:3, 5:5).

От Алфред Бутер