Изследване на Псалм 119: Божието Слово в живота на вярващия

Кратко изследване на Псалм 119

Псалм 119 има само една тема: превъзходството и стойността на Божието Слово. За християнските вярващи Божието Слово не само ни дава познание за живия Бог, но и говори за Христос, Който Го е разкрил. В Йоан 1:1-14 Исус Христос е наречен „Словото“ (NKJV). Той е също „Алфа и Омега“ (Откровение 1:8,11, 21:6, 22:13) – „А до Я“ на Бога.

119-ият Псалм е пълен със стихове, обясняващи ползата от Божието Слово, изразявайки в тези няколко примера на псалмиста:

Наслада от него – „Аз се наслаждавам на Твоя закон“ (ст.70). Желание да го спазва – „Ще пазя Твоите наредби“ (ст.8). Молба за помощ да живее според него – „Аз … викам за помощ [защото] се надявам на Твоето слово“ (ст.147).

Вечно съм благодарен на Господа, че като тийнейджър бях въведен в стойността на Божието Слово от моя учител по Библия. Той ме започна със схема за ежедневно четене и изучаване на Библията и посочи колко необходима е тази дейност за младите вярващи, за да станат ученици на Господ Исус. Той цитира стих 9: „Как ще очисти младеж пътя си? Като внимава според Твоето слово.“

Няколко години по-късно започнах кариера в науката, уверен в абсолютната истина за сътворението от Писанието, защото стих 160 гласи: „Твоето слово е истинно от началото“ (KJV). Тоест, разказът от Битие 1 за шестте дни на сътворението, което доведе до седмия ден на почивка, Съботата, е факт, а не измислица!

След първите три стиха на Псалм 119, останалата част от псалма е адресирана директно към Бога. Като цяло, това е дълга колекция от размишления върху Божието слово. Докато четем неговите напътствия, насърчения и предупреждения, трябва да се молим на Бога по подобен начин в наши дни: „Отвори очите ми, за да видя чудни неща от Твоя закон“ (ст.18 ESV).

Псалмистът е смятал цялото Божие Слово за „закон Господен“, който трябва да се спазва. Въпреки това, се използват различни думи за описание на Божието Слово: „закон“, „свидетелства“, „предписания“, „наредби“, „заповеди“, „съдби“, „постановления“ и „път“. Подобно на всички благочестиви в Израел, псалмистът е имал уважение и почит към всички аспекти на Божието Слово:

Ти слезе на планината Синай и им говори [на Израел] от небето и им даде правилни правила и истински закони, добри наредби и заповеди (Неемия 9:13).

Напътствия

Първата молба на псалмиста в молитва в Псалм 119 е: „Ти си ни заповядал да пазим Твоите предписания прилежно. О, дано пътищата ми бяха насочени да пазя Твоите наредби!“ (ст.4-5 NKJV). Той е разбирал, че Бог е дал ясно да се разбере, че Той очаква Своя народ от всяко време да следва Неговите заповеди и Неговите предписания, или наставления. Те е трябвало да управляват мислите, думите и действията на хората: „Насочи [Нареди] стъпките ми според Твоето слово“ (ст.133). Ние трябва да:

• Бъдем учени от Божието Слово.
• Четем Божието Слово, да го изучаваме и да търсим неговото значение.
• Наслаждаваме се на Божието Слово.
• Обичаме Божието Слово и да го ценим.
• Размишляваме върху Божието Слово, за да можем да го спазваме.
• Живеем според Божието Слово.

Повтарящата се молитва на псалмиста е била да бъде наставляван в тези стандарти и да ги има в сърцето си (ст.11, виж ст.80), за да може практически да живее според тях (ст.112).

Значението на „наредби“ е „изписани неща“, и терминът се отнася до вечния характер на Божието Слово. То остава абсолютно. Божиите морални изисквания са непроменени от поколение на поколение, което е голяма утеха за нас в тези последни дни, в които човечеството признава само относителни ценности. Това може да ни причини конфликт, но такова страдание ще ни помогне да научим реалността на тези наредби (ст.71,83).

По същия начин, псалмистът искрено е желаел (ст.20) да научи Божиите съдби (ст.7), да бъде учен от тях (ст.102), да ги пази и да бъде отдаден на тях (ст.106). Съдбите носят значението на съдебни решения и показват как Божието Слово се прилага към всички обстоятелства в живота на светиите, защото те предизвикват благочестив страх (ст.120). Тъй като Той е Праведният, Неговите съдби винаги са правилни (ст.137) и добри (ст.39). Затова псалмистът иска да ги обявява (ст.13) и да благодари за тях през нощта (ст.62), както и през целия ден (ст.164). Тези съдби са непроменими; те стоят завинаги (ст.160, разгледайте Матей 24:35). Понякога Божиите съдби се наричат „постановления“, както в Псалм 119:91, където те се отнасят до Неговото мъдро подреждане на Неговото творение (ст.89-91).

Насърчение

Псалм 119 започва с думи на най-голямо насърчение: „Блажени са непорочните в пътя, които ходят в закона Господен! Блажени са онези, които пазят Неговите свидетелства, които Го търсят с цяло сърце! Те също не вършат беззаконие; те ходят в Неговите пътища“ (ст.1-3). Тези думи повтарят най-първите думи на книгата Псалми (1:1-3). Затова можем да кажем, че това е основното послание на Псалмите.

Подобно на всички псалми, тези въвеждащи стихове (119:1-3) образуват заглавие за целия псалм. Те провъзгласяват блаженството, или пълното благополучие, на онези, които живеят според Божието Слово и пазят Неговата истина. Тяхната тайна, без съмнение, е да Го търсят с цялото си сърце (ст.2).

Днес, в деня на благодатта, важат същите принципи. Разгледайте Йоан 14:23, където Исус казва: „Ако някой Ме обича, ще пази Моето слово; и Моят Отец ще го обича, и Ние ще дойдем при него и ще направим жилище у него.“ Нека бъдем насърчени, че на благочестивите са обещани благословения за наслада и следване на Божието Слово, с всичките му различни характеристики и способности, описани в целия Псалм 119.

Като цяло, първата строфа (ст.1-8) описва голямото благословение да живееш по начина, който Бог казва, че е най-добър. Какъв добър отговор е да искаш да живееш по този начин! Вече споменах свидетелството на моя учител по Библия за очистващата сила на Божието Слово (ст.9), което е последвано от картина на това как ще изглежда животът ни, ако живеем според Неговото Слово (ст.10-14). Освен това, стих 11 ни насърчава съзнателно да скрием Божието Слово в сърцата си, за да не съгрешаваме против Него. Казано е, че този стих описва най-доброто нещо (Божието Слово) на най-доброто място (скрито в сърцата ни) по най-добрата причина (за да не съгрешаваме против Бога). Нищо чудно, че псалмистът се е молил: „Благословен си Ти, Господи! Научи ме на Твоите наредби“ (ст.12).

Псалмите са еврейска поезия. За разлика от английската поезия, в която римата и метърът се използват като начин за запомняне и предаване на мисли, еврейската поезия използва повторението на мисълта. Така че в целия Псалм 119 тези първоначални насърчителни теми се повтарят по един или друг начин, докато се добавят и други качества на Божието Слово – като животворящо, съживяващо душата, разширяващо сърцето, запазващо, укрепващо, утешаващо, просветляващо, вдъхващо надежда, неизчерпаемо.

Може би най-голямото насърчение в Псалм 119 е, че той разказва за постоянната любов на Господа, на която благочестивите разчитат, за да бъдат благословени. Въпреки че Неговата любов се простира по общ начин към цялото човечество (виж Псалм 36:7), благочестивите лично я преживяват и се възползват от нея. Това е любов, която никога няма да се отвърне от вас, нито ще ви разочарова! „Постоянна любов“ се превежда също като „милост“ и „милости“, което показва, че любовта на Господа осигурява и нашите недостатъци. В Псалм 119:41 псалмистът се обръща към Бога, „О, Господи“, Който е живият Бог, разкрит на Израел като великия „АЗ СЪМ“ (Изход 3:14). Постоянната любов на Бога е била тема на хваленията на Израел (като 2 Летописи 5:13). В нашето време вярващите познават Бога като „Отец“, чиято велика любов ни е била напълно разкрита в личността на Неговия Син, Исус Христос.

Предупреждения

В Псалм 19 изрично ни е казано, че Божието Слово дава предупреждения:

Законът Господен е съвършен… свидетелството Господне е вярно… наредбите Господни са правилни… заповедта Господна е чиста… страхът Господен е чист… съдбите Господни са истинни и праведни заедно… Освен това чрез тях Твоят слуга е предупреден, и в спазването им има голяма награда (ст.7-9,11).

В целия Псалм 119 предупрежденията са представени главно по отношение на многото опасности, с които се сблъскват благочестивите:

• Страхът да не живее практически според изповядваната си вяра в Бога, особено по време на болест.
• Загрижеността да не се подхлъзне в зли пътища поради продължаващия проблем на греха в сърцето си, въпреки отвращението си от него (ст.9-11,36,104,163).
• Привлекателността на нещата от света, които всъщност нямат трайна стойност (ст.37).
• Самотата да бъдеш странник (ст.19-20,126-128,136,139); и постоянно присъстващият страх да не се отклони от пътя на вярата (ст.176).
• Упрекът, присмехът, презрението, фалшивите обвинения, потисничеството и преследването от нечестиви хора, включително светски власти.

Тези опасности служат като предупреждения за вярващите. Но фактът, че от стих 4, Псалм 119 е непрекъсната молитва, показва, че псалмистът е знаел, че Бог ще отговори на молбата му за спасение, или избавление, от тези опасности. Преобладаващата опасност, пред която е бил изправен псалмистът, е била тази да бъде упрекван просто за това, че се е доверявал на Бога. Може би псалмистът интуитивно е знаел, че не той самият, а Господ е бил мишена. И все пак, той е чувствал, че е в опасност да бъде напълно погълнат: „Ревността ми ме е изяла, защото враговете ми са забравили Твоите думи“ (ст.139). Неговите преживявания стават предупреждения за нас. Колко утешително и успокояващо е да знаем, че Божието Слово винаги има отговор за всяка ситуация.