Ако се покорявате хиляда години, няма да бъдете приети повече, отколкото когато за първи път повярвахте; вашето приемане се основава на Христовата праведност, а не на вашата.
Проблемът на греха
Факт е, че грехът е по-голямо бедствие, отколкото си мислим, а благодатта е по-удивителна, отколкото изглежда, че можем да схванем. Никой, който наистина разбира какво казва Писанието за всеобхватната, променяща всеки аспект на личността ви природа на греха, никога не би си помислил, че някой може да събере достатъчно мотивация и сила, за да достигне Божия стандарт за съвършенство. Мисълта, че някое паднало човешко същество би могло да си изработи приемане от Бога, трябва да е най-безумната от всички заблуди. И все пак всички ние сме склонни да мислим, че сме по-праведни, отколкото сме, и когато мислим така, сме направили първата стъпка към приемането на заблудата, че може би все пак не сме толкова лоши в Божиите очи.
Ето защо проверката на реалността от Римляни 3:20 е толкова важна. Павел пише:
„Защото чрез делата на закона нито едно човешко същество няма да бъде оправдано пред Него.“ (Римляни 3:20)
Ако се молехте всеки миг от живота си, не бихте могли да се молите достатъчно, за да спечелите приемане от Бога. Ако давахте всяка стотинка от всеки долар, който някога сте спечелили във всяка работа, която някога сте имали, не бихте могли да дадете достатъчно, за да заслужите приемане от Бога. [...] Грехът е твърде голям. Божият стандарт е твърде висок. Той е извън обсега на всяко човешко същество, което някога е поело първия си дъх.
Решението: Христовата праведност
Ето защо Бог, в любов, изпрати Своя Син:
„Бог показва Своята любов към нас в това, че докато още бяхме грешници, Христос умря за нас“ (Римляни 5:8).
Виждате ли, нямаше и няма друг начин. Има само един портал към приемане от Бога – праведността на Христос. Неговата праведност е приписана на нашата сметка; грешниците са посрещнати в присъствието на свят Бог въз основа на съвършеното послушание на друг. [...] Той съвършено изпълни Божието изискване, така че в нашия грях, слабост и провал никога повече да не се страхуваме от Божия гняв. Това прави благодатта! Така че като деца на благодатта, ние се покоряваме като служение на поклонение, а не в отчаян опит да направим невъзможното – да спечелим Божието благоволение независимо.
