ЗАВИСИМОСТ: Всеки е изложен на риск
Dictionary.com дефинира „зависимост“ като „състояние на компулсивно отдаване на навик или практика, или на нещо, което е психологически или физически пристрастяващо“. Има ли някой имунизиран срещу зависимост? Може ли някой от нас да стане роб на такава сила? Това вероятно трябва да се попита, като се има предвид стихът „Който мисли, че стои, нека внимава да не падне“ (1 Коринтяни 10:12 NKJV).
Ако Давид, „човек по Негово [Господното] сърце“ (1 Царе 13:14), можеше да бъде въвлечен в греховна зависимост, тогава всеки от нас трябва да приеме неговия опит като предупреждение. Никой не е имунизиран, особено когато не се доверява или не ходи близо до Господа. „Бдете и се молете, за да не паднете в изкушение. Духът е бодър, но плътта е слаба“ (Марк 14:38) е увещание към всички. Без значение колко млад или стар, слаб или силен, морален или неморален, всеки е изложен на риск да изпадне в зависимост.
Лесно е да се изпадне в зависимост, дори когато в началото едно действие противоречи на съвестта. Въпреки това, след като това конкретно действие стане навик, е трудно да се спре, и за да се направи това, може да е необходима външна помощ.
Случаят с Давид може да ви изненада. В края на краищата, в допълнение към изявлението, което прочетохме за него в 1 Царе 13, той е наречен „Божи човек“ (Неемия 12:24). За да разгледаме обстоятелствата на неговата зависимост, може да е уместно първо да представим сцената според историята, географията, теологията и обстоятелствата.
История
Когато първият цар на Израел, Саул, започнал да управлява, Давид бил млад овчар, който пишел ранните си псалми. В неподчинение на Господните заповеди (Второзаконие 7:1-5), израилтяните, откакто дошли в Обетованата земя 350 години по-рано, не успели да унищожат безбожните жители в Ханаан. Затова Господ позволил на няколко идолопоклоннически нации да станат примки и капани за Израел (Исус Навин 23:13).
Един такъв народ били филистимците, постоянен враг на израилтяните, воюващи с тях през цялото царуване на цар Саул. След битката с Голиат (1 Царе 17), Давид станал оръженосец на царя, и като капитан на армията Давид бил победител на всяка крачка. Неговият успех накарал царя да завиди на Давид, което мотивирало Саул, до края на живота му, да се опита да убие Давид.
География
Филистимците живеели по югозападното крайбрежие на Ханаан, главно в пет града-държави, които включвали царската столица Гат. Нямало фиксирана граница на изток, която била обитавана от племето Юда – едва на 50 км от Йерусалим. Царят на филистимците дал Сиклаг на Давид (27:6) по време, когато Давид бягал от Саул. Този град бил близо до други израилски села, както и до жилищата на няколко племена, които били врагове на Израел.
Теология
В дните на провалящо се свещенство, Бог съди Своя непокорен народ, позволявайки на идолопоклонническите филистимци да победят армиите на Израел. Те дори плениха ковчега на завета (4:10-11), който тогава отсъстваше от скинията през дните на младостта на Давид. Давид обичаше Господа, своя Бог, с непоколебима увереност като овчарче, когато служеше на царя, и докато за първи път бягаше за живота си от Саул. През тези времена той написа Псалм 23 – вероятно докато беше овчар – и Псалми 7, 27 и 31, когато беше преследван от Саул. Накратко, Давид живееше сред народ, който беше като цяло апатичен – показващ малък или никакъв интерес – към пътищата на Господа, докато беше заобиколен от култура, контролирана от врага на Божия народ.
Обстоятелства
Давид се умори от преследвача си, след като бяга от него седем години. Той започна да чувства, че в крайна сметка няма да има спасение от смъртта от ръката на цар Саул. Това доведе до период на отпадане на вярата на Давид в Бога и обстоятелството, което може да е предизвикало неговата зависимост.
Зависимостта на Давид
В 1 Царе 27:1-2 виждаме началото на проблема: „И Давид си каза: „Сега ще загина някой ден от ръката на Саул. Няма нищо по-добро за мен, освен бързо да избягам в земята на филистимците; и Саул ще се отчае от мен, да ме търси повече в която и да е част на Израел. Така ще избягам от ръката му.“ Тогава Давид стана и отиде с шестстотинте мъже, които бяха с него, при Ахис, син на Маох, цар на Гат.“
Това беше отпадането от зависимостта от Господа, което изглежда е отворило отново вратата за Давид да се осланя на собствените си измислици (прочетете Притчи 3:5), позволявайки на измамата и лъжата да се разпалят отново. Той беше намерил измамата за изгодна първия път, когато избяга от Саул и отиде при Ахис, цар на Гат (виж 1 Царе 21:10-15). По това време, когато беше съобщено на филистимския монарх, че Давид е могъщият воин, който е убил „десетките си хиляди“ (ст. 11), той се престори на луд и лъжата му му позволи да избяга.
По-късно изглежда, че той трябва да се е осъзнал и да е видял, че Господ е позволил – макар и да не е одобрявал или утвърждавал – действията му. Това може да се отбележи от изповедта на Давид в Псалм 34:18, където той пише:
Господ е близо до онези, които имат съкрушено сърце, и спасява онези, които имат съкрушен дух.
Въведението към поемата гласи: „Псалм на Давид; когато промени поведението си пред Авимелех, който го прогони, и той си отиде“ (JND).
Ако това беше единственият път, когато той използваше лъжлива измама, ние нямаше да наречем действието му зависимост. Но то се превърна в навик за период от 16 месеца – практика, която той използваше, за да заблуди царя на Гат при второто си отклонение към земята на филистимците. Това, което виждаме, е, че лошите действия, които водят до зависимости, най-вероятно започват, когато човек се осланя на собственото си разбиране и е потопен в страната на врага – което означава владението на Сатана.
Докато живееше в Сиклаг, Давид и хората му избиха някои от околните народи, ограбвайки градовете на онези, които бяха врагове на Израел. Въпреки това, за да накара филистимския цар да му се възхищава и да го цени, Давид използваше лъжи и измама – през тези 16 месеца – като съобщаваше, че е нападнал села, принадлежащи на противниците на Ахис. Това е съобщено в 1 Царе 27:9-12 (NKJV):
Когато Давид нападаше земята, той не оставяше жив нито мъж, нито жена, но вземаше овцете, воловете, магаретата, камилите и дрехите, и се връщаше и идваше при Ахис. Тогава Ахис казваше: „Къде си направил набег днес?“ И Давид казваше: „Срещу южната област на Юда, или срещу южната област на йерамеелците, или срещу южната област на кенеите.“ Давид не оставяше жив нито мъж, нито жена, за да донесе новини в Гат, казвайки: „Да не би да ни издадат, казвайки: „Така направи Давид.“ И така беше поведението му през цялото време, докато живееше в страната на филистимците. Така Ахис повярва на Давид.
Докъде го доведе тази зависимост? Ахис, вярвайки на Давид, каза: „Той е накарал народа си Израел да го мрази напълно; затова той ще бъде мой слуга завинаги“ (ст. 12). Зависимостта на Давид, както всички зависимости, се равняваше на робство и доведе до проблеми. Давид беше направен телохранител на вражески цар и беше поканен да се бие срещу собствения си народ – наистина, Божия народ – Израел. Неговата зависимост от лъжата и измамата го вкара в най-опасно положение, което можеше да има ужасни последици.
За щастие, Господ контролираше – както винаги. Бог използва другите царе на филистимците, за да принуди Ахис да отстрани Давид и хората му от техните редици. Давид беше спасен от затруднението, в което го доведе неговата зависимост.
Може да е разумно да се каже, че единственият начин някой да избяга от зависимост е да бъде освободен от това бреме на робство от Господа. Преодоляването на такава мания не може да бъде постигнато със собствени сили. Давид беше пощаден от незабавни последици от действията си, но както можете да видите, той е пример, че всеки е изложен на риск да падне в зависимост.
КРАЙНА БЕЛЕЖКА
- Заглавието на Псалм 34 споменава името на Авимелех, който по всяка вероятност е същият като Ахис, цар на Гат. От това изглежда, че Авимелех е бил царска титла, а не личното име на филистимските царе (Международна стандартна библейска енциклопедия).
