Носене на нашия НЕБЕСЕН Образ Сега!
Както апостол Павел увери светиите в Коринт, че Христос наистина е възкръснал от мъртвите и е станал първият плод на онези, които са заспали (1 Коринтяни 15:20), той гарантира с Божията власт, че онези, които са заспали в Христос, също ще бъдат възкресени! Доктрината за възкресението е била утеха за светиите през вековете. Християните имат увереността, че онези, които са били призовани у дома в слава, умирайки преди завръщането на Христос „за Своите“ (известно като Грабването – 1 Солунци 4:13-18), ще преживеят телесно възкресение от мъртвите. Сред многото красиви мисли, които Павел ни дава, е идеята за „носене на образа на небесното“ в бъдещ ден: „И както сме носили образа на земния човек, така ще носим и образа на небесния Човек“ (1 Коринтяни 15:49 НКИ). В момента носим образа на Адам в неговата слава и слабост. Въпреки това, Бог би искал да носим образа на небесния Човек, нашия Господ и Спасител Исус Христос, дори сега. Да, втората част на стиха е в бъдеще време, но като небесномислещи вярващи можем да отразяваме Христовия образ днес.
Славата на Адам
Човек не би трябвало да търси далеч, за да види достойнството, интелигентността и креативността на човека. Преди грехопадението интелигентността и креативността на Адам са били очевидни при именуването на животните. Битие 2:19 казва: „И каквото Адам нарече всяко живо същество, това беше неговото име.“ Броят на съществата, които е наименувал, е едно от чудесните мълчания на Писанието, но трябва да е бил безброен. Адам също е имал достойнството да бъде създаден по Божи образ (Битие 1:27). Наистина, Адам е бил венецът на Божието творение. Бог е поставил Адам на място на господство над Своето творение (Битие 1:28) и в област на общение и лична връзка със Себе Си (Битие 3:8). Какво повече би могъл да иска Адам? Но уви, грехопадението се е случило и Адам е бил изгонен от Едемската градина (Битие 3). Въпреки че светът е потънал в грях и виждаме неговите смъртоносни и опустошителни последици, някои от славите на Адам все още се виждат. Християните признават способностите на човека, но не се доверяват на плътските ръце! Благодарение на дадената от Бога интелигентност човек е преуспял на всяко ниво. Той е построил красиви структури; неговата литература и поезия са разплакали мнозина; а неговите постижения в науката и технологиите са удивителни. И все пак този чудесен човек е опетнен от грях. Всички сме родени с Адамовата природа (Псалм 51:5) и, точно както Господ каза на Никодим, трябва да се родим отново (Йоан 3:1-21). Така небесномислещият вярващ е внимателен да разпознава човешките добродетели, но съзнателно да не се моделира по Адам. Той избягва изкушението да се опитва да стане важен в този свят чрез интелект и креативност за сметка на Христос. На пръв поглед християнинът и невярващият изглеждат еднакво. Това ни напомня какво казаха дъщерите на Рагуил на баща си, когато той попита за факта, че са напоили стадото толкова бързо: „И те казаха: египтянинът ни избави от ръката на овчарите, и той също изтегли достатъчно вода за нас и напои стадото“ (Изход 2:19). Моисей, евреин, изглеждаше като египтянин. Египет говори за света. Докато носим образа на Адам, можем да показваме характера на Христос.
Греховността на Адамовия образ
Греховността на Адамовия образ, която е навсякъде около нас, е по-разпространена от неговата слава. Греховната природа на човека се вижда в най-могъщия човек, живеещ в дворец, и в смирен селянин, живеещ в бедност. Тя се изразява във всеки етнически произход и на всяко образователно ниво. Тя е едновременно коварна [измамна] и явна – буйна, отрицателна константа. Да, това е ужасната реалност в света, за която Господ скърби.
Вярващите трябва да бъдат внимателни на две нива: никога не трябва да участваме в грубата грозота на греха или в измамните тънкости на греха. Може да си помислим, че християнин никога не би участвал в грубата грозота на греха, но внимателно проучване на Новия Завет би ни събудило. Апостол Павел постоянно напомняше на светиите да се пазят чисти от мръсотията на греха, както се вижда в Адамовата природа. В Галатяни 5, например, той насърчаваше вярващите да живеят в силата на Светия Дух, вместо да изпълняват похотта на плътта – делата ѝ са описани в стихове 19-21. Това е невероятен списък от грехове, които християните са способни да извършват. Тайната на живота в силата на Светия Дух, показвайки Неговия плод и по този начин носейки образа на небесния Човек, се намира в изразите: „Ходете по Духа“ (ст. 16), „Ако живеем по Духа“ (ст. 25) и „Нека и по Духа да ходим“ (ст. 16). Не се нуждаем от повече от Светия Дух – Той се нуждае от повече от нас индивидуално!
Друг пример за вярващ, живеещ в грозотата на греха, се намира в 1 Коринтяни 5, където младият мъж, който беше в общение, спеше с мащехата си. Апостолът трябваше да каже на вярващите да отстранят нечестивия човек. По-късно Павел напомни на светиите в Ефесяни 4:25-32 за поведения, които наскърбяват Светия Божи Дух. Могат да бъдат цитирани много други примери, но очевидно грубите грехове трябва да се избягват на всяка цена.
Вторият капан за християнина са тънкостите на греха. Адамовата природа иска да ни въвлече в света. Павел каза на Тимотей, че „Димас ме е изоставил, защото е обикнал този свят“ (2 Тимотей 4:10). Понякога, ако не сме внимателни, ставаме земномислещи, ангажирайки се с преследване на материални притежания, позиции на власт и влияние в избраните ни професии – създавайки си име в света. Постепенно Господ, семейството и събранието [църквата] биват пренебрегвани. Намеренията на вярващия може да са добри, желаейки да осигури комфорт на семейството си и да осигури бъдещето им, но по тънък начин той става земномислещ и носи образа на Адам, като невярващия. Нищо чудно, че Писанията ни напомнят: „Не обичайте света, нито нещата в света. Ако някой обича света, любовта на Отца не е в него. Защото всичко, което е в света – похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота – не е от Отца, а е от света. И светът преминава, и неговата похот; но който върши Божията воля, остава завинаги.“ (1 Йоан 2:15-17)
Образът на небесния Човек
В скорошен ден всички истински вярващи буквално ще носят образа на небесното; това ще се случи при завръщането на Господ Исус Христос за Неговата Църква (1 Коринтяни 15:51-54; Филипяни 3:20-21; 1 Солунци 4:13-18). Очакваме този славен ден! И все пак е изключително ясно, че Бог би искал да носим характера на Христос сега. Като носим Неговия характер в нашия морален живот, ние, в известен смисъл, носим Неговия образ, и то чрез способността и ресурсите, които Бог ни е дал.
Павел ни напомня, че Бог ни е „благословил с всяко духовно благословение в небесните места в Христос, точно както ни е избрал в Него преди основаването на света, за да бъдем свети и без недостатък пред Него в любов“ (Ефесяни 1:3-5). Въпреки че „Божият съвет“ (Деяния 2:23 KJV) се е случил във вечността, Той е искал да ходим пред Него в святост. Той е искал да бъдем без недостатък. Бог е искал тези морални характеристики да бъдат показани в света за Негова слава. Ние ще бъдем без недостатък във вечността, когато сме с Христос, но Бог е прославен, тъй като вярващите сега носят образа на Неговия Син на земята. Светият Дух е източникът на сила за изпълнение на Божиите цели.
Как може да се случи това? Може да се случи, ако вярващият поддържа интимна и лична връзка с Господа! „А ние всички, с открито лице, като в огледало гледаме славата на Господа, се преобразяваме в същия образ от слава в слава, точно както от Духа на Господа“ (2 Коринтяни 3:18 НКИ). Светият Дух може да възпроизведе качествата на Христос във всеки вярващ, ако Му позволим. Докато се фокусираме върху Христос и само върху Христос, ние постоянно се променяме от слава в слава.
Необходимо е упражнение, за да се отрази образът на Христос. Да, Светият Дух играе важна роля; но ние трябва да се упражняваме! Трябва да четем Божието Слово, медитирайки върху всяка част, която четем. Трябва да бъдем послушни на Писанията. Трябва да имаме последователен и активен молитвен живот. Накрая, трябва да се събираме с Божия народ в събранието (църквата).
Заключение
„Възлюбени, сега сме Божии деца; и още не е открито какво ще бъдем, но знаем, че когато Той се яви, ще бъдем като Него, защото ще Го видим такъв, какъвто е. И всеки, който има тази надежда в Него, очиства себе си, както и Той е чист“ (1 Йоан 3:2-3). Да, ние носим образа на земното, но скоро ще носим образа на небесното. Буквалната промяна не се е случила от над две хиляди години, но Бог иска моралната промяна да започне сега. Нека носим образа на небесния Човек сега!
