Ето АГНЕТО
Фразата „Ето Божието Агне“ се споменава само в Новия завет, но самото действие е занимание, което е започнало много преди тези скъпоценни думи да се появят в Писанието. Дори днес, повече от две хиляди години след като тези вълнуващи думи са били изречени от Йоан Кръстител, действието, което те препоръчват, трябва да се практикува от всеки. За неспасeните това е жизненоважна стъпка към спасението; за вярващия това е покана за поклонение.
Значението на агнето
В Стария и Новия завет агнето е много повече от малко агне. То има дълбоко значение като картина (или тип) на Господ Исус Христос. Той е достоен за нашето обожаващо внимание.
Докато много благочестиви хора вече са вкусили благословението да принесат „първородното от стадото си и от тлъстината му“ като дар на Господа (Битие 4:4 KJV), едва когато израилтяните са били на път да напуснат Египет, Бог им е дал заповеди да видят Агнето. В подготовка за Пасха – когато ангелът на смъртта щял да отмине онези, покрити с кръвта – те трябвало да вземат агне без недостатък, мъжко от първата година, и да го държат в дома си четири дни, преди да го заколят и да поставят кръвта му на стълбовете на вратите си, за да защитят живота на първородния (Изход 12:5-30). Невъзможно е да си представим мислите на най-голямото дете и неговите родители, докато са гледали това невинно агне. С наближаването на първата Пасха те са го гледали като средство за своето спасение. Всяка година те щяха да си спомнят за своето Агне!
Примери за разглеждане
Поне 16 пъти петте книги на Моисей записват жертвоприношения на агне от първата година (или първородно), което означава невинност. Има и други конотации, които не са били разпознати или видени, докато не са били открити по-късно в Стария завет, и по-специално като Господ Исус Христос в Евангелията. Всеки, който е виждал малко агне, може да разбере как то представлява невинност. Когато това малко създание се види на полето на фермер, естествена реакция е да спреш и да го погледнеш. Такива мисли ни насърчават да осъзнаем колко по-скъпоценно е да „видим Божието Агне“. Има толкова много за откриване, като отделим време да Го разгледаме отблизо.
Бог намира Своето удоволствие в значението на агнето. Помислете например, когато филистимците са били на път да нападнат Израел и Самуил „взе сукалче агне и го принесе за всеизгаряне изцяло на ГОСПОДА... и... извика към ГОСПОДА за Израел“ (1 Царе 7:8-9). Той взе сукалче агне. Каква картина! Въпреки че не е имало много време да се наблюдава това младо създание, все пак може да се разпознае нежността на тази жертва. Самуил със сигурност е осъзнал значението на това, което това агне е означавало за Господа. Скъпоценността на тази жертва е била видяна от Самия Бог и Той е отговорил на молитвата на Самуил за спасението на Израел.
В друг пример на цар Давид е разказана тази трогателна история (която също илюстрира красотата на агнето), за да го събуди за неговите тежки грехове. „Имаше двама мъже в един град; единият богат, а другият беден. Богатият имаше много стада и добитък, но бедният нямаше нищо, освен едно малко агне, което беше купил и отгледал; и то израсна заедно с него и с децата му. То ядеше от неговата храна и пиеше от неговата чаша, и лежеше в пазвата му, и му беше като дъщеря. И дойде пътник при богатия човек, и той не пожела да вземе от своето стадо и от своя добитък, за да го приготви за пътника, който беше дошъл при него, но взе агнето на бедния човек и го приготви за човека, който беше дошъл при него“ (2 Царе 12:1-4). Защо Натан използва „едно малко агне“ като нагледен урок? Защото то илюстрира привличането (не повърхностно, а по-дълбока емоционална привързаност), което такова създание може да има към онези, които наистина „виждат Агнето“ и намират удоволствие в Него.
Божието Агне
Агнето е образ на Исус Христос, нашия Господ, Който наистина олицетворява всичко, което агнето представлява. Исая предсказа, че Той ще бъде потиснат, измъчван и доведен като агне на клане (Исая 53:7). Ние Го виждаме в пророческите стихове на Исая 53, като разглеждаме цената, срама, агонията и победата на Този, Който умря, за да осигури нашето спасение.
Новият завет конкретно назовава Този, Който е бил изобразен в жертвоприношенията на Стария завет и за Когото Исая и други са пророкували. Йоан Кръстител Го е идентифицирал два пъти с просто, но дълбоко изявление. При първата среща с Господ Исус, Йоан е провъзгласил: „Ето Божието Агне, Което отнема греха на света“ (Йоан 1:29). В това свидетелство Йоан е посочил Исус като Спасител. Петър, който е оценил дълбокото значение на Йоановото изявление, по-късно се е позовал на него, като е посочил, че ние сме „изкупени... със скъпоценната кръв на Христос, като на агне без недостатък и без петно“ (1 Петър 1:18-19). Тези изявления на Йоан и Петър подчертават факта, че неспасeните трябва да „видят Божието Агне“. Вярващ поглед към Господ Исус на кръста носи спасителна благодат на покаяното сърце (Йоан 3:14-16; Числа 21:8).
Втория път, когато Йоан забеляза Исус, той съкрати своето изявление до просто „Ето Божието Агне“ (Йоан 1:36). Това съобщение може да е било покана да Го видят по-отблизо и по-интимно. То имаше дълбоко въздействие върху няколко от учениците на Йоан и те последваха Исус, получавайки прекрасна възможност да Го видят в действие през следващите три години и половина. Тази близост накара апостол Йоан да пише за своите незабравими преживявания: „И видяхме Неговата слава, слава като на Единородния от Отца, пълен с благодат и истина“ (Йоан 1:14).
Гледайки Агнето
За вярващия, гледането на Агнето носи увереност в спасението, напомняне за Божията любов, поглед към съвършенствата на Христос и много повече. Колкото по-дълго Го гледаме, толкова по-скъпоценен става Той. В резултат на това вярващите ще се покланят на Господ Исус с тези бъдещи думи: „Достоен е Агнецът, Който беше заклан, да приеме сила, и богатство, и мъдрост, и мощ, и чест, и слава, и благословение“ (Откровение 5:12).
Книгата Откровение се отнася до „Агнето“ поне 26 пъти (Откровение 5:6,8,12,13; 6:1,16; 7:9,10, 14,17; 12:11; 13:8; 14:1,4,10; 15:3; 17:14; 19:7,9; 21:14,22,23; 22:1,3). Всяко позоваване ни дава поглед към специфична слава на нашия Господ и Спасител, Исус Христос. Размишляването върху тези стихове ще ни помогне да „видим Божието Агне, Което отнема греха на света“.
Ето някои други начини, по които можем да Го видим:
- Чрез молитвено четене на Евангелията и молейки Го да се разкрие в тях.
- Чрез четене на Стария завет и молейки Го да се разкрие и там.
- Чрез участие в Господната вечеря, както Той е поискал, и размишляване върху значението на хляба и виното.
- Чрез изучаване на приношенията в Левит 1-7, за да открием как всяко едно ни показва различен аспект от Неговата личност и дело от наше име.
- Чрез изследване на конструкцията на скинията в пустинята в Изход 25-27, за да открием Неговите красоти във всеки детайл от нейната конструкция.
- Няма по-висш обект за нашето разглеждане от това да „видим Божието Агне, Което отнема греха на света“. Нека това стане наше постоянно занимание.
